
Берестов Анатолий - Духовные основы наркомании
Берестов Анатолий - Духовные основы наркомании - Содержане
ВВЕДЕНИЕ
I. УПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИКОВ В ДРЕВНЕМ МИРЕ И В РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАДИЦИЯХ
II. ХРИСТИАНСТВО КАК АНТИТЕЗА ДЕМОНИЧЕСКОЙ ДУХОВНОСТИ
III. АПОСТАСИЯ. ЗАПАДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ: ОТ ХРИСТИАНСТВА К ОККУЛЬТИЗМУ
IV. ПОЯВЛЕНИЕ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ НАРКОТИКОВ В XIX - XX вв.
1. Возвращение алхимии
2. Влияние наркотиков на религиозные и политические движения XX века
3. Наркотики и современное сектантство
4. Современная массовая культура и наркотики
V. НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ БОРЬБЫ С НАРКОМАНИЕЙ
1. Правовые и социально-административные меры противодействия наркомании
2. Некоторые медико-психотерапевтические методы преодоления наркозависимости
VI. МОРФИЙ ДЛЯ НАРОДА.
1. О жизни и творчестве М.А. Булгакова
2. Штрихи к портрету «мастера»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ
Берестов Анатолий - Духовные основы наркомании - Отрывок из главы "Употребление наркотиков в древнем мире и в различных религиозных традициях"
Здесь необходимо разъяснить православное учение о человеке в его связи с рассматриваемым вопросом.
Согласно православной антропологии, человек был создан первоначально хотя и имеющим и тело и душу, но тело его обладало совсем иными свойствами, чем теперь. Оно было более тонким и духовным, не препятствовало его непосредственному общению с существами духовного мира и даже с самим Богом. Адам, как говорит Книга Бытия, слышал «голос Господа Бога, ходящего в раю».
Однако изоляция эта не абсолютна. Рассматривая психическую жизнь человека, святые отцы находят, что в ней возникают помыслы и ощущения трех родов.
К первому принадлежат прикосновения благодати Божией и помыслы, предлагаемые нашим Ангелом-Хранителем. Ко второму роду относится не требующая особого воздействия со стороны представителей невидимого мира естественная психическая деятельность человека, не нуждающаяся для своей оценки в каких-то нравственных критериях. Это, например, сопровождающие какой-либо повседневный труд необходимые мысленные операции, или то, что уже давно усвоилось душой, стало как бы частью ее природы.
Третий род составляют демонические воздействия на ум, сердце и тело посредством внушения мечтаний, мыслей, желаний и даже через прикосновение к самым различным органам и частям тела, до самых тонких и тайных. Демоны, как учит святитель Игнатий (Брянчанинов), имеют способность воздействовать на душу через кровь, вызывая в ней таким образом те или иные переживания.
Категории:
Благодарность за публикацию:
Комментарии
Раздел о "сатанисте и