Бессонов - Русская народная эсхатология

Бессонов - Русская народная эсхатология
Представляемая читателю монография является первым в отечественной науке комплексным исследованием русской народной эсхатологический традиции. Работа над ней была начата на кафедре Русского устного народного творчества МГУ им. М. В. Ломоносова. В 2010 г. автор защитил там кандидатскую диссертацию по фольклористике — «Русская народная эсхатологическая легенда: источники, сюжетный состав, поэтика». Работа над темой была продолжена в Государственном республиканском центре русского фольклора. В процессе написания монографии акценты несколько изменились. Наша книга представляет собой рассказ не об одной из форм традиционной народной прозы — эсхатологической легенде, а о народной эсхатологии как системе представлений, репрезентирующейся в устных и рукописных текстах.
 

Бессонов Игорь Александрович - Русская народная эсхатология: история и современность

М.: Гнозис. 2014.- 336 с.
ISBN 978-5-94244-044-2
 

Бессонов Игорь Александрович - Русская народная эсхатология: история и современность - Содержание

Введение

  • История изучения народной эсхатологии    


Исторические типы эсхатологии    

  • Мифологическая эсхатология    
  • Эсхатология авраамических религий    
  • Рационалистическая эсхатология    

Истоки русской эсхатологии    

  • Формирование авраамической эсхатологии в писаниях израильских пророков: Амос, Осия, Исаия    
  • Развитие эсхатологического учения пророков    
  • Эсхатология эллинистического периода    
  • Эсхатология первоначального христианства    
  • Эсхатология в раннехристианской и святоотеческой литературе    
  • Византийская апокалиптика    

Эсхатологические ожидания в русской истории ХI-ХVIII вв    

  • Древнерусская эсхатология:
  • от крещения Руси до Смутного времени    
  • Смута и начало религиозно-просветительского движения в Московском государстве (1601-1654)    
  • Церковный Раскол (1654-1700)    
  • Эсхатологические настроения в XVIII столетии    

Темы и мотивы народных эсхатологических рассказов ХIХ-ХХI вв    

  • Эсхатологическая эпоха    
  • Испорченный мир    
  • Чудесный мир    
  • Перевернутый мир    
  • Заколдованный мир    
  • Эсхатологические муки: войны, страдания и катастрофы    
  • Эсхатологическое благоденствие    
  • Эсхатологическая война    
  • Антихрист    
  • Эсхатологическая катастрофа    
  • Мир после эсхатологической катастрофы    
  • Страшный Суд    

Бессонов Игорь Александрович - Русская народная эсхатология: история и современность - Отрывок из книги


Как мы уже отметили, эсхатология большинства древних религий имеет циклический характер. Другую картину дает эсхатология авраамических религий: иудаизма, христианства и ислама. В ее основе лежит концепция линейного времени, временного отрезка от сотворения мира до конца света. При описании общей канвы иудейской, христианской и исламской эсхатологии мы будем использовать термин «авраамизм», приложимый к трем монотеистическим религиям и делающий акцент на связи рассматриваемых нами эсхатологических концепций с конкретным культурно-историческим ареалом.

Согласно Библии начало истории человечества также относится к «золотому веку» — жизни Адама в земном Раю до грехопадения. Нарушение воли Бога приводит к тому, что Золотой век заканчивается и Адам изгоняется из Рая. Мало того, деградация человечества продолжается, происходит первое убийство, и, наконец, Бог видит «что велико развращение человеков» (Быт 6,5) и уничтожает людей с помощью потопа. Затем человечество снова возрождается, но знание истинного Бога остается ему недоступным вплоть до появления Авраама, потомки которого призваны привести все народы ко Всевышнему.

В разных авраамических доктринах космологические установки могут варьироваться. Так, ряд исламских и иудейских мистических доктрин переносят «первоначальную драму» на небо, в умопостигаемый мир, говоря об ошибке или катастрофе в процессе творения. Согласно исмаилитской концепции, творение происходило путем последовательной эманации проявлений Первоначала — Логосов. Однако третий эманированный Логос, соответствующий Адаму, не сразу принял формулу тавхида (единобожия) и упал на уровень десятого Логоса, что и привело к возникновению зла в мире [Корбен]. В теории иудейского мистика Ицхака Лурии говорится о произошедшем в процессе творения «разбиении сосудов», повлекшем за собой трагические последствия для цельности мироздания [Шолем 2007, 330-334]. Таким образом, фатальная ошибка, допустившая в мир зло, произошла не во время грехопадения Адама, а непосредственно в процессе творения космоса (впрочем, скорее всего речь идет о философской трактовке самого описанного в Библии грехопадения).
 
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (3 votes)
Аватар пользователя denpon