Деннетт - Комментарии к книгам Ездры и Неемии - Библейская студия

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Деннетт - Комментарии к книгам Ездры и Неемии
В книге Неемии, как и в книге Ездры, мы заметим, что Бог всегда бодрствует над Своим народом и раз за разом поддерживает его вмешательствами Своей благодати. Прежде всего, Он послал Ездру, а затем Неемию, чтобы возродить Свое дело и осуществить восстановление Своего народа. Но как было во времена судей, так было и в этот период; и так всегда было в опыте Церкви: каждое успешное возрождение, после того как сила, которая вызвала его, угасала, оставляло людей в худшем и более низком состоянии, чем прежде.
 
Причина этого очевидна: нужда в возрождении вытекает из факта умножения порочности и упадка. При возрождении тенденция к ухудшению на некоторое время сдерживается и останавливается; и с того момента, когда сила, которая вступила в борьбу со злом, расходована, порочный поток вновь вздымается с еще большей силой и размахом. Такова долготерпеливая благодать Божья, что, несмотря на неверность и даже отступничество Его  народа, она неустанно продолжает заниматься его интересами и благословением.
 
Что касается характера самой книги, мы можем процитировать слова другого автора: «Читая книгу Неемии, мы становимся свидетелями перестройки стен Иерусалима, а также восстановления того, что может быть названо термином «гражданское положение народа», но при обстоятельствах, которые окончательно подтверждают его подчинение язычникам». Это будет раскрыто по мере изучения этой книги.
 

Деннетт Эдвард - Комментарии к книгам Ездры и Неемии

Пер. с англ. С. Денисюка
Ровно: «Живое слово», 2009. 224 с.
ISBN 978-966-8466-55-7
 

Деннетт Эдвард - Комментарии к книгам Ездры и Неемии - Оглавление

Книга Ездры, или Возвращение из Вавилона
  • Введение
  • Ездры 1:1-11
  • Ездры 2:1-70
  • Ездры 3:1-13
  • Ездры 4:1-24
  • Ездры 5:1-17
  • Ездры 6:1-22
  • Ездры 7:1-28
  • Ездры 8:1-36
  • Ездры 9:1-15 
  • Ездры 10:1-44
Книга Неемии, или Труд и конфликт
  • Введение
  • Неемии 1:1-11
  • Неемии 2:1-20 
  • Неемии 3:1-32 
  • Неемии 4:1-23 
  • Неемии 5:1-19 
  • Неемии 6:1-19 
  • Неемии 7:1-73 
  • Неемии 8:1-18 
  • Неемии 9:1-38 
  • Неемии 10:1-39 
  • Неемии 11:1-36 
  • Неемии 12:1-47; 13:1-3 
  • Неемии 13:4-31

Деннетт Эдвард - Комментарии к книгам Ездры и Неемии - Введение

 
Книга Ездры знаменует важную эпоху Божьих деяний с Его народом Израилем. Хотя прошло 70 лет, эта книга, тем не менее, является продолжением Второй книги Паралипоменон, так как для иудеев, которые были изгнаны из земли обетования, время остановилось. По причине своих грехов и отступничества они потеряли все, и Бог послал Навуходоносора, чтобы наказать их, разрушить Его собственный дом, который Его народ осквернил и опорочил, увести их пленниками в Вавилон, «доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих» (2 Пар. 36:21). Не может быть ничего печальнее повествования о разрушении Иерусалима и о прекращении жизни царства, вверенного в ответственность рук человека, кроме, поистине, еще более ужасающей истории об осаде и захвате Иерусалима войсками Тита вскоре после начала христианской эры.
 
Долготерпение Бога испытывалось всевозможными способами. В Своей снисходительной благодати Он терпел своевольное восстание Своего народа; Он медлил с томящимся сердцем, подобно тому, как Спаситель, когда Он  был на земле, плакал о городе, который был выражением царственной благодати; Он посылал к Ним посланников: «...посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище. Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения. И Он навел на них царя Халдейского...» (2 Пар. 36:15-17). Так меч Его правосудия пал на Его виновный народ, потому что их грехи превзошли даже грехи аморреев, которых Бог изгнал от их лица (см. 4 Цар. 21:11). С этого времени Божий престол на земле переместился в Вавилон, и начались времена язычников, которые все еще продолжаются и будут продолжаться до тех пор, когда Сам Христос установит Свой престол — престол Своего отца Давида (см. Лк. 1:32-33; 21:24). Таким образом, на избранном народе было написано «Лоамми» (не мой народ, Ос. 1:9), и они вступили в горестный опыт пленения и изгнания под справедливыми актами наказания от руки их Бога.
 
Повествование в книге Ездры начинается с того периода, когда семьдесят лет изгнания иудеев, предсказанные Иеремией, завершились, и Ездра повествует о деяниях Бога после них ради исполнения Его верного и истинного слова. Именно характер этих дел объясняет отношение Бога к Своему народу во времена язычников, а также, в некоторой мере, особенность этой части Священного Писания, как и книг Неемии и Есфирь. В этих книгах мы уже не видим Бога активно вмешивающимся в дела Своего народа, но Он действует как бы за сценой, и, признавая в то же время новый порядок, который Он Сам установил, Он использует языческих монархов, в руки которых Он предал скипетр земли, для исполнения Его целей.
 
Держа в памяти эти принципы, мы сможем лучше подготовиться к началу исследования книги Ездры. Эта книга разделяется на две части. Первые шесть глав рассказывают о возвращении пленников, которые откликнулись на провозглашение Кира, а также о строительстве храма; последние четыре главы повествуют о миссии самого Ездры.
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (1 vote)
Аватар пользователя Yerkwantai