Дильтей – Собрание сочинений – 3 – Построение исторического мира

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Вильгельм Дильтей – Собрание сочинений – Том 3 – Построение исторического мира в науках о духе
Настоящий том собрания сочинений Вильгельма Дильтея (1833-1911) включает в себя работы, наброски и варианты, опубликованные в 1927 году в седьмом томе немецкого собрания сочинений, изданного Бернхардом Гротгейзеном. Все они возникли в поздний период творчества немецкого мыслителя и относятся к числу наиболее влиятельных его сочинений.
 
Несмотря на единство общего замысла всей философской работы Дильтея, направленной на обоснование теоретической и гносеологической специфики «наук о духе», представленные здесь тексты отличаются рядом существенных особенностей, обратить внимание на которые и предназначено настоящее предисловие. Согласно многим устоявшимся интерпретациям, в «Построении исторического мира в науках о духе» Дильтей отходит от попыток положить в основание наук о духе описание и анализ психической жизни и обращается к разработке герменевтической концепции понимания объективированных «проявлений жизни».
 
Это изменение позиции нередко рассматривается как поворот Дильтея от психологии к герменевтике. Противопоставление герменевтического и психологического получило широкое распространение в работах многих мыслителей XX столетия, развивавших герменевтические подходы в философии и гуманитарных науках и опиравшихся на такую трактовку творчества Дильтея.
 
Однако современные интерпретаторы наследия немецкого мыслителя ставят под сомнение представление о глубоком расхождении между его ранними и поздними работами, рассматривая последние как прямое и органичное продолжение общего плана Дильтея, заявленного уже в первом томе «Введения в науки о духе» и объединенного замыслом «критики исторического разума». В контексте этой дискуссии публикуемое в настоящем издании предисловие Бернхарда Гротгейзена, отдающего должное и преемственности в творчестве Дильтея и определенной новизне его поздних работ, продолжает сохранять свое значение в качестве образца взвешенной позиции.
 

Вильгельм Дильтей – Собрание сочинений – Том 3 – Построение исторического мира в науках о духе

Под ред. А.В. Михайлова и Н.С. Плотникова.
Пер. с нем. под ред. В.А. Куренного
Издательство – «Три квадрата» – 419 с.
Москва – 2004 г.
ISBN 5-94607-039-8
 

Вильгельм Дильтей – Собрание сочинений – Том 3 – Построение исторического мира в науках о духе – Содержание

  • Предисловие редактора
  • Предисловие немецкого издателя
  • РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
  • Очерки по основоположению наук о духе
Первый очерк. ПСИХИЧЕСКАЯ СТРУКТУРНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ
I. ЗАДАЧА, МЕТОД И ПОРЯДОК ОСНОВОПОЛОЖЕНИЯ
II. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ДЕСКРИПТИВНЫЕ ПОНЯТИЯ
Второй очерк. СТРУКТУРНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ ЗНАНИЯ
I. ПРЕДМЕТНОЕ ПОСТИЖЕНИЕ
  • 1. Отграничение предметного постижения
  • 2. Отношение между переживанием и психическим предметом
  • 3. Отношение между созерцанием и чувственными предметами
  • 4. Структура постигающего переживания
  • 5. Постигающие переживания как структурные единства и их внутренние отношения
II. ПРЕДМЕТНОЕ ОБЛАДАНИЕ
I. Чувство
  • 1. Отграничение переживаний чувства
  • 2. Всеобщий характер действия в переживании чувства
  • 3. Структурное единство переживания чувства
  • 4. Структурные сопряжения чувств между собой
  • 5. Система отношений чувств друг к другу в отличие от системы предметного постижения и воления
  • Дополнение: завершение внутренней телеологии структурной взаимосвязи чувств в объективных образованиях
II. Воление (Первый фрагмент)
  • 1. Объем переживаний воления
  • 2. Анализ воления
(Второй фрагмент)
  • 1. Основание воления в предметном постижении и чувстве
  • 2. Отграничение воления от чувства
  • 3. Структурное единство волевого действия
  • 4. Уровни структурного единства в переживании и отношения переживаний между собой
  • 5. Система переживания в волевом действии.
Третий очерк. ОТГРАНИЧЕНИЕ НАУК О ДУХЕ (Третья редакция)
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ Построение исторического мира в науках о духе
I. ОТГРАНИЧЕНИЕ НАУК О ДУХЕ
II. РАЗЛИЧИЕ ПОСТРОЕНИЯ В НАУКАХ О ПРИРОДЕ И НАУКАХ О ДУХЕ
  • Историческая ориентация
III. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ О ВЗАИМОСВЯЗИ НАУК О ДУХЕ Первый раздел: Предметное постижение Второй раздел: Структура наук о духе Первая глава: Жизнь и науки о духе
  • 1. Жизнь
  • 2. Жизненный опыт
  • 3. Различия видов психического действия в жизни и классы высказывания в жизненном опыте
  • 4. Идеальные единства как носители жизни и жизненного опыта
  • 5. Происхождение наук о духе из жизни индивидов и сообществ
  • 6. Взаимосвязь наук о духе с жизнью и проблема общезначимости этих наук
Вторая глава: Методические подходы, в которых дан духовный мир
  • 1. Линии репрезентаций, исходящие от переживания
  • 2. Отношение взаимозависимости в понимании
  • 3. Постепенное прояснение жизнепроявлений в ходе постоянного взаимодействия обеих наук
Третья глава: Объективация жизни
Четвертая глава: Духовный мир как комплекс воздействий
  • 1. Всеобщий характер комплекса воздействий духовного мира
  • 2. Комплекс воздействий как основное понятие наук о духе
  • 3. Метод установления отдельных комплексов воздействий
  • 4. История и ее понимание посредством систематических наук о духе
Историческое знание
Уровни исторического понимания
Обособление комплекса воздействий с точки зрения исторического предмета
Размежевание комплексов воздействий в истории посредством аналитического метода
  • 1. Системы культуры
  • 2. Внешние организации и политическое целое.
  • Политически организованные нации
  • 3. Периоды и эпохи
  • Систематическая обработка комплексов воздействий и общностей
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ План продолжения к построению исторического мира в науках о духе
НАБРОСКИ К КРИТИКЕ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗУМА ПЕРВАЯ ЧАСТЬ.
ПЕРЕЖИВАНИЕ, ВЫРАЖЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ
I. Переживание и автобиография
  • 1. Задача критики исторического разума
  • 2. Осознавание, реальность: время
  • 3. Взаимосвязь жизни
  • 4. Автобиография
  • Дополнение к параграфу «Взаимосвязь жизни»
II. Понимание других людей и проявлений их жизни
  • 1. Проявления жизни
  • 2. Элементарные формы понимания
  • 3. Объективный дух и элементарное понимание
  • 4. Высшие формы понимания
  • 5. Перенесение-себя-на-место-другого, воссоздание, повторное переживание
  • 6. Истолкование, или интерпретация
Приложения
  • 1. Понимание музыки
  • 2. Переживание и понимание
  • 3. Методы понимания
  • 4. Герменевтика
  • 5. Границы понимания
III. Категории жизни Жизнь Переживание
  • Длительность, схватываемая в понимании Значение
  • Значение и структура
  • Значение, значительность, ценность
  • Ценности
  • Целое и его части
  • Развитие, сущность и другие категории
IV. Биография
  • 1. Научный характер биографии
  • 2. Биография как художественное произведение
ВТОРАЯ ЧАСТЬ. ПОЗНАНИЕ УНИВЕРСАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ВЗАИМОСВЯЗИ
  • Водные замечания
  • 1. История
  • 2. Новая задача
Первый проект продолжения к построению исторического мира в науках о духе
  • 1. Фундаментальное отношение: структура исторических образований
  • 2. Структура всякой исторической взаимосвязи
  • 3. Субъекты исторических высказываний
  • 4. Раса, народ и т. д. как конкретно-исторические субъекты
  • 5. Системы культуры
  • 6. Экономическая жизнь
  • 7. Право и его организация в сообществе
  • 8. Расчленение общества
  • 9. Нравы, этос и жизненный идеал
  • 10. Религия и ее организация
  • 11. Искусство
  • 12. Науки
  • 13. Мировоззрение и философия
  • 14. Взаимосвязь организаций в государстве
  • 15. Нации как носители власти, культуры и т. д.
  • 16. Человечество и всеобщая история
  • 17. Природа системы. Цель книги
Второй проект продолжения к построению исторического мира в науках о духе
  • 1. Проблема истории
  • 2. Нации
  • 3. Эпохи
  • 4. Прогресс
  • 5. Универсально-историческая взаимосвязь
  • 6. Заключение
РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ
  • Приложение
I. ДОПОЛНЕНИЯ К ОЧЕРКАМ ПО ОСНОВОПОЛОЖЕНИЮ НАУК О ДУХЕ К ТЕОРИИ ЗНАНИЯ
  • 1. Задача
Третий очерк: ОТГРАНИЧЕНИЕ НАУК О ДУХЕ
ПЕРВАЯ РЕДАКЦИЯ 1. Задача
ВТОРАЯ РЕДАКЦИЯ
Первая глава Задача
Вторая глава
Как возможно познание в науках о духе? Дополнения к первой главе
II. ДОПОЛНЕНИЯ
К ПОСТРОЕНИЮ ИСТОРИЧЕСКОГО МИРА
  • 1. Логическая взаимосвязь в науках о духе
  • Психическая структура
  • 2. Фрагменты к учению о структуре
  • Психическая жизнь
  • Структура
  • Внешний мир 
  • 3. Проблема теории познания        
  • Проблема теории познания в науках о духе
  • Кант и Фихте
  • Упразднение трансценденции субъективности
  • 4. Просвещение как пример 
  • Структура эпохи Просвещения
  • Государственная жизнь в эпоху Просвещения
  • Музыка Просвещения
  • Пиетизм
  • 5. Историческое развитие
  • Примечания издателя и редактора
  • Указатель имен

Вильгельм Дильтей – Собрание сочинений – Том 3 – Построение исторического мира в науках о духе – Психическая структурная взаимосвязь

 
Науки о духе образуют взаимосвязь познания, которая стремится достичь предметного и объективного знания сцепления человеческих переживаний в человеческом исторически-общественном мире. История наук о духе демонстрирует непрерывную борьбу с трудностями, которые встают на ее пути. Постепенно они в каких-то границах преодолеваются, и исследование, пусть и издалека, приближается к той цели, которая постоянно видится каждому истинному ученому. Исследование возможности этого предметного и объективного познания образует основание наук о духе. Ниже я предлагаю некоторые соображения относительно такого рода основания. В том виде, как человеческий исторический мир проявляется в науках о духе, он не представляет собой словно бы копии некой действительности, располагающейся вне его.
 
Такую копию познание не способно создавать: оно было и остается привязанным к своим средствам созерцания, понимания и понятийного мышления. Науки о духе также не нацелены на создание такого рода копии. То, что произошло и про- исходит, неповторимое, случайное и моментальное возводится в них к исполненной ценности и смысла взаимосвязи - именно в нее продвигающееся вперед познание стремится проникать все глубже и глубже, все более объективным становится оно в постижении этой взаимосвязи, будучи, однако, не в состоянии когда-либо избавиться от основной черты своего существа: то, что есть, оно может испытать на опыте только посредством последующего вчувствования и конструирования, путем связывания и разделения, в абстрактных взаимосвязях, в связи понятий.
 
Обнаружится также, что и историческое изложение событий прошлого может приближаться к объективному постижению своего предмета только на основании аналитических наук об отдельных целевых взаимосвязях и лишь в границах, очерченных средствами понимания и мыслящего постижения. Такого рода познание процессов, в которых складываются науки о духе, одновременно является условием понимания их истории. На этом основании познается отношение частных наук о духе к сосуществованию и последовательности переживания, на которых основываются эти науки. В этом познании мы видим взаимодействие, имеющее целью понять целостность исполненной ценности и смысла взаимосвязи, лежащей в основании такого сосуществования и последовательности переживания, а затем - исходя из этой взаимосвязи - постичь сингулярное.
 
Вместе с тем эти теоретические основания позволяют нам, в свою очередь, понять, как позиция сознания и горизонт времени всякий раз образуют предпосылку того, что исторический мир видится данной эпохе некоторым определенным образом: различные эпохи наук о духе словно бы пронизаны теми возможностями, которые предоставляют перспективы исторического видения. Да это и понятно. Развитие наук о духе должно сопровождаться их логическим теоретико-познавательным самоосмыслением, то есть философским осознанием того способа, каким из переживания того, что произошло, образуется созерцательно - понятийная взаимосвязь человеческого исторически-общественного мира. Для понимания этого и других процессов в истории наук о духе нижеследующие рассуждения, надеюсь, окажутся полезными.
 
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (1 vote)
Аватар пользователя Traffic12