Зауэр - Бог человечество и вечность

Библия—это Книга истории спасения. Она одна объемлет весь мир, всю человеческую историю, она одна Книга всего человечества. Посреди всеобщей истории человечества Бог начинает особую историю откровения, в которой Он открывает Себя для грешников как Искупитель и Господь. «Шествие Евангелия по миру — это подлинная тема истории мира. Этот Свой план спасения Бог осуществляет в течении и смене эпох и периодов. Все то, что прежде веков (эонов) составляло только Его вечное решение, теперь совершается и завершается в период этих веков.

 

Вот почему Павел называет план спасения «предвечным определением» (Еф. 3,11) и прославляет Бога, Самого Господа, «Царем веков» (1 Тим. 1,17). Священное Писание — свидетельство Божие и источник познания этого могучего потока развития. И только для того, кто будет воспринимать его именно в таком смысле, раскроется это чудное историческое видение. Он научится рассматривать развитие человечества с точки зрения вечности. Он постигнет тогда единый и всеобщий направляемый Богом план истории, который тысячелетиями поэтапно развивается в живом многообразии и космической широте, устремляясь к цели. А Библия как источник познания всего станет не только указателем к личному спасению во Христе, но одновременно и призывом ко спасению для всех, Книгой всего человечества, ключом к мировым событиям. 

 

Часть первая 

БОЖИЙ ПЛАН СПАСЕНИЯ ВО ХРИСТЕ 

Часть вторая БИБЛИЯ-КНИГА ИСТОРИИ СПАСЕНИЯ 

Часть третья ГРЯДУЩЕЕ ЦАРСТВО БОЖИЕ 

Размышления над двенадцатью главными возражениями против учения о Тысячелетнем Царстве  

Примечания 

 

«И сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоан. 5,4). Все новозаветное развитие спасения — могучее доказательство истинности Слова Божиего. Дело Божие движется не вспять, а вперед. Победа живой веры, несмотря на некоторые поражения в частностях, тем не менее нацелена на великое и неудержимо движется вперед. Все это неопровержимо подтверждает история откровения со времен Голгофы, во всех главных отношениях — божественно-внеисторическом, всеобще-спасительно-историческом, личном и завершающе историческом, всеобщем. Божественный внеисторический триумф. 

 

Самооткровение Бога как Святого Духа, Сына и Отца После совершенного дела искупления Христос вознесся на небеса. Свидетели Его понесли весть о полном сна сении в среду человечества. Присутствие их в мире одновременно является видимым представлением их отсутствующего Господа (2 Кор. 5,20). Сам же Христос остается невидимым. Все, что ныне происходит в Царстве Божием, осуществляется посредством Слова Божиего и Духа Божиего. В особом смысле эпоха спасения — это эпоха деятельности Духа Святого. В современности кроется вместе с тем внутренняя напряженность, обладающая огромнейшей динамикой. «Тайну» нынешней эпохи составляет сосуществование явно простирающегося царства сатаны и сокрытого Царства Божиего, и так дело обстоит даже ныне, в эпоху спасения, после Голгофы! Вот поэтому Бог вынужден ниспослать такой день, в который Он окончательно разрешит эту напряженность.

 

Таков смысл пришествия Христова. Христос видимым образом будет созидать Свое Царство. Вместо Своего отсутствия Он будет проявлять Свое присутствие (пришествие, парусия), вместо самосокрытия — самораскрытие, вместо сокровенности - откровение, вместо невидимости — блестящее явление (епифания). И тогда наступит новая эпоха спасения - эпоха видимого царственного господства Сына Божиего. Однако все это еще не конечная цель. Писание говорит: «Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои» (1 Кор. 15,25). Вот тогда Он и передаст Царство Богу, Отцу Своему, и тогда Сам Сын подчинит Себя Тому, Который все подчинил Ему, чтобы Бог был все и во всем (1 Кор. 15,24 и 28). Вот тогда и будет достигнута подлинная завершающая цель - вечное состояние, Царство Бога Отца. Следовательно, новозаветное развитие спасения явно носит печать тринитарности. Из недр Божественного Естества все более четко обнаруживаются Божественные Личности, а потому история спасения, начиная с Голгофы, превращается в постепенное и прогрессирующее самооткровение великого Бога, Духа Святого, Сына и Отца. Но таким образом эта внеисторическая линия обнаруживает неудержимость дела Божиего, превращаясь в свидетельство истины Слова: «И сия есть победа, победившая мир, вера наша»,- которое оглашает весь земной мир и все небеса. Об этом же свидетельствует и спасительно-историческое развитие на земле.