Эрман - Триумф христианства - Как запрещенная религия завоевала мир

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомиться, вступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Барт Эрман - Триумф христианства - Как запрещенная религия завоевала мир
Религия. Настоящее христианство
Авторитетный бестселлер на тему раннего христианства, история о том, как христианство выросло из религии небольшой группы крестьян из сельской Галилеи, в доминирующую религию Запада менее чем за четыреста лет.
 
Христианство не должно было стать доминирующей религией Запада. Оно легко могло бы остаться сектой иудаизма, которой суждено было иметь историческое значение Саддукеев или Ессеев. В «Триумфе христианства» Барт Эрман, специалист по анализу христианской истории,  показывает, как религия первых верующих христиан, группы около двадцати неграмотных крестьян в отдалённой части империи, стала официальной религией Рима, обратив около тридцати миллионов человек в христианство всего за четыре столетия. «Триумф христианства» сочетает в себе глубокие знания и тщательные исследования в виде потрясающего, невероятно увлекательного рассказа о единственной, важнейшей культурной трансформации, которую когда-либо видел наш мир, и которая преобразовала искусство, музыку, литературу, философию, этику, экономику и право.
 

Барт Эрман - Триумф христианства - Как запрещенная религия завоевала мир

Барт Эрман; [пер. с англ.]. — 2018. – 181 с. – (Религия. Настоящее христианство).
Электронное издание.
ISBN 978-1-5011-3672-6 (англ).
 
Перевод исключительно в рамках частного использования осуществлен с издания:
Ehrman, Bart D.
The Triumph of Christianity.How a Forbidden Religion Swept the World / Bart D. Ehrman.
First Simon & Schuster hardcover edition. | New York : Simon & Schuster, 2018.
ISBN 978-1-5011-3670-2
ISBN 978-1-5011-3672-6 (ebook)
 

Ehrman, Bart D - The Triumph of Christianity - How a Forbidden Religion Swept the World - Contents

  • Acknowledgments
  • Time Line
  • Introduction
  • Chapter 1 - The Beginning of the End: The Conversion of Constantine
  • Chapter 2 - Back to the Beginning: The Conversion and Mission of Paul
  • Chapter 3 - The Religious World of Conversion: Roman Paganism
  • Chapter 4 - Reasons for the Christian Success
  • Chapter 5 - Miraculous Incentives for Conversion
  • Chapter 6 - The Growth of the Church
  • Chapter 7 - Christians Under Assault: Persecution, Martyrdom, and Self-Defense
  • Chapter 8 - The First Christian Emperor
  • Chapter 9 - Conversion and Coercion: The Beginnings of a Christian Empire
  • Afterword - Gains and Losses
  • Appendix
  • Notes
  • Index

Ehrman, Bart D - The Triumph of Christianity - How a Forbidden Religion Swept the World - Gains and Losses

 
The idea for this book struck me twenty years ago during my first trip to Athens. I was keen to explore the archaeological wonders of the city, and most especially the Agora and the Acropolis. The Agora was the ancient center of the city and is still filled with monumental buildings: the old Athenian meeting place called the Metroon; the impressively reconstructed South Stoa with its rooms, shops, and areas for people to mingle; and a number of ruined sacred sites—including the single best-preserved Greek temple to come down to us from antiquity, one dedicated to the Greek god Hephaestus, god of volcanoes, fire, and metal working.
 
Constructed from 449 to 415 BCE during the glory days of Athens, the temple is a large and imposing structure in the northwest part of the Agora. Made completely of marble, it stands on a large platform, 104 by 45 feet. The front and back—east and west sides—are adorned with six massive columns, the two longer sides with thirteen. Along the top are magnificent friezes, one of which depicts the labors of Heracles. Inside the temple, in antiquity, stood bronze statues of Hephaestus and Athena, the patron goddess of Athens. This testament to the architectural skills of ancient Greece stands virtually intact today—including its roof—appearing much as it did to the Athenians twenty-five centuries ago, a glorious temple that would have been observed in person by Euripides and Sophocles, by Socrates and Plato.
 
High above the Agora, to the southeast, stands the Acropolis, home to numerous archaeological wonders, including the glorious Temple of Athena Nike; the temple known as the Erechtheion with its six enormous female statues, the Caryatids; and of course, chiefly, the Parthenon, perhaps the most magnificent ruin of any kind to come down to us from classical antiquity. Although much larger than the Temple of Hephaestus, the Parthenon took less time to complete, just fifteen years. The temple is dedicated to Athena, the parthenos—that, is the virgin. But the building was not a cultic site devoted to her worship. It was instead used as a treasury for the city of Athens.
 
The building is simply enormous. It stands on a base measuring 228 by 101 feet, on which stand eight giant columns on both front and back, seventeen on each side. Their construction is an architectural marvel. If all the columns had been straight and exactly the same size, the building would appear curved to the naked eye. And so the architects designed the columns to lean slightly toward the interior of the building and enlarged them slightly in the middle. Moreover, the floor of the temple is imperceptibly higher in the center than at the sides. Altogether these carefully plotted design features make the building appear completely straight and symmetrical.
 

Барт Эрман - Триумф христианства - Как запрещенная религия завоевала мир - Содержание

  • ВСТУПЛЕНИЕ
  • ГЛАВА 1. НАЧАЛО КОНЦА: ОБРАЩЕНИЕ КОНСТАНТИНА
  • ГЛАВА 2. ВОЗВРАЩАЯСЬ К НАЧАЛУ: ОБРАЩЕНИЕ И МИССИЯ ПАВЛА
  • ГЛАВА 3. ОБРАЩЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО МИРА: РИМСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО
  • ГЛАВА 4: ПРИЧИНЫ УСПЕХА ХРИСТИАНСТВА
  • ГЛАВА 5. ВЛИЯНИЕ ЧУДЕС НА ОБРАЩЕНИЕ
  • ГЛАВА 6. РОСТ ЦЕРКВИ
  • ГЛАВА 7. ХРИСТИАНЕ ПОД АТАКОЙ: ГОНЕНИЯ, МУЧЕНИЧЕСТВО И ЗАЩИТА
  • ГЛАВА 8. ПЕРВЫЙ  ХРИСТИАНСКИЙ ИМПЕРАТОР
  • ГЛАВА 9. ОБРАЩЕНИЕ И ПРИНУЖДЕНИЕ: НАЧАЛО ХРИСТИАНСКОЙ ИМПЕРИИ
  • Послесловие.  Приобретения и потери

Барт Эрман - Триумф христианства - Как запрещенная религия завоевала мир - Обращение Константина

 
Немногие события в истории цивилизации оказались более переломными, чем обращение императора Константина в христианство в 312 году н.э. Позже историки иногда задавались вопросом, является ли обращение подлинным. Но для самомого Константина и ближайших к нему духовных советников, похоже, не было никаких сомнений. Он перешел от одного набора религиозных убеждений и практики к другому. В какой-то момент своей жизни он был политеистом, который поклонялся множеству языческих богов своего родного города Найсс на Балканах, богам своей семьи, богам, связанным с армией, в которой он служил, и богам самого Рима. В другой момент жизни он стал монотеистом, поклоняющимся только одному христианскому Богу. Его изменение, возможно, не было внезапным и немедленным. Возможно, это связано с более длинным набором событий, чем он позже помнил, или, по крайней мере, говорил. Так, возможно, было много разговоров, дебатов с другими и размышлений внутри себя. Но он датировал это событие 28 октября 312 года. В этот момент он стал считать себя христианином.[1]
 
Результаты были огромными, но не по причинам, которые часто приводят. Дело не в том, что Константин в конечном итоге сделал христианство государственной религией. Христианство станет официальной религией Рима лишь восемдесят лет спустя, под властью императора Феодосия I. И дело не в том, что обращение Константина было единственным решающим поворотным моментом в распространении и успехе христианской религии, изменило всю историю и сделало успешным христианское завоевание мира. Если бы не это событие, христианство, возможно, преуспело иначе. Если бы Константин не обратился, возможно, более поздний император сделал бы это. Революционное обращение Константина привело к тому, что имперский аппарат, который до этого был официально против христианства и действовал так, в некоторых регионах империи, чтобы истребить его полностью, неожиданно решил поддержать императора, продвигая христианство вместо того, чтобы преследовать его. Константин не сделал христианство одной единственной официальной религией. Он сделал его законной религией, и той, которая пользовалась особыми, даже уникальными имперскими привилегиями и финансированием. Эта поддержка действительно способствовала христианскому делу. Признание того, что эта вера теперь одобряется на высоком уровне, по-видимому, внесло вклад в уже впечатляющие цифры, добавляющие к росту христианства, включая обращение все большего числа имперских и местных элит, ресурсы которых до этого финансировали (и, таким образом, делали возможными) религиозные практики их языческого мира.

[1] Существует множество авторитетных биографий Константина. Среди написанных, учёными для учёных, следующие: Timothy D. Barnes, Constantine and Eusebius (Cambridge, MA: Harvard University, 1981); Timothy Barnes, Constantine: Dynasty, Religion and Power in the Later Roman Empire (Chichester, UK: Wiley Blackwell, 2014); and Harold A. Drake, Constantine and the Bishops: The Politics of Intolerance (Baltimore: Johns Hopkins, 2000). Для широкого круга читателей: Noel Lenski, ed., The Cambridge Companion to the Age of Constantine (New York: Cambridge University Press, 2006) and David Potter, Constantine the Emperor (New York: Oxford University, 2013). См. ещё интересный рассказ Paul Stephenson, Constantine: Unconquered Emperor, Christian Victor (London: Quercus, 2009).
 
2018-03-31

Категории: 

Оцените - от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 7.6 (5 votes)
Аватар пользователя asaddun