Фаст - Толкование на книгу Экклезиаст

Геннадий Фаст - Толкование на книгу Экклезиаст
Современное толкование на книгу Экклезиаст пера священника из Енисейска Геннадия Фаста, знакомого читателям по таким серьёзным трудам, как «Толкование на книгу Песнь Песней Соломона», «Толкование на Апокалипсис», «Этюды по Ветхому Завету».
 
Научный обзор протоиерея Александра Классена, преподавателя библеистики Томской духовной семинарии, что приведен в конце этой книги, подробно анализирует применённые автором методы толкования.
 
В начале же читателю предложено само толкование, которое содержит, как собственные размышления отца Геннадия над книгой Экклезиаста, так и энциклопедически подробное раскрытие понимания книги святыми отцами Церкви на протяжении всех двадцати веков христианства, приводятся также комментарии и древнего иудейского предания.
 
Толкование дано на основании оригинального древнееврейского текста и различных его переводов.
 
При этом использован художественный приём подачи материала - оно ведётся от лица бывшего царя, а ныне странствующего нищего философа.
 
Используются в книге и образы русской художественной литературы.
 
Такая форма изложения сочетается с глубоким богословским размышлением над ветхозаветной книгой и основательным библиологическим, патрологическим и, отчасти, филологическим её анализом.
 
Поэтому толкование протоиерея Геннадия Фаста интересно и доступно не только специалистам, изучающим Писание в богословских учебных заведениях, не только церковному читателю, но и всякому светскому, в том числе не имеющему специальной научной подготовки.
 
 

Протоиерей Геннадий Фаст - Толкование на книгу Экклезиаст

 
Красноярск: Енисейский благовест, 2009. — 346 с.
 

Геннадий Фаст - Толкование на книгу Экклезиаст - Содержание

 
От издателей
От автора
Глава 1
Пролог: Суета сует
Круг первый: смена родов
Круг второй: круговращение солнца
Круг третий: круговерть ветров
Круг четвертый: кругооборот воды в природе
Круг пятый: ненасыщаемость зрения и слуха
Круг шестой: повторяемость событий
Забвение
Толкование основного текста книги Екклесиаста
Суета человеческой мудрости
Глава 2
Суета смеха и веселья
Услаждение вином
Суетность обретенного трудом богатства
Глупый и мудрый - одинакова ли их участь?
Иной унаследует плоды твоего труда. Глупому может достаться наследие мудрого
Разочарование первое: А не глупый ли унаследует труды мудрого?
Разочарование второе: Труды твои достанутся иному, как будто они часть его
Разочарование третье: От твоих трудов тебе самому - ничего!
От Бога успех и даётся человеку доброму
Глава 3
Антиномия первая
Антиномия вторая
Антиномия третья
Антиномия четвертая
Антиномия пятая и антиномия шестая
Антиномия седьмая
Антиномия восьмая
Антиномия девятая и антиномия десятая
Антиномия одиннадцатая
Антиномия двенадцатая
Антиномия тринадцатая и антиномия четырнадцатая
Красота, вечность и непостижимость дел Божиих
Среднее житейское счастье без поисков высшего
Божьи дела пребывают вовек
Земной суд несправедлив. Бог всем судья
Есть ли разница в участи человека и животных?
Выход в усреднённом мещанском счастье
Глава 4
Несправедливость и бесцельность вокруг
Двоим лучше, нежели одному
Бедный, но умный юноша и старый неразумный царь
Глава 5
Подлинное благочестие
Скоропалительные обеты
Слово о власти
Суетность богатства
Усреднённое счастье
Глава 6
Тщетность богатства и славы
Глава 7
Плач и смех
Мудрость и глупость
Действование Божие в мире сем
Подлинная мудрость
Женщина
Что в итоге?
Глава 8
Дела Божьи непостижимы - знай своё место
Пути Божий неисследимы
Глава 9
Всему и всем - одно, мирозданье безразлично к праведности и нечестию
Радости земной жизни вместо вечных ценностей
Успех в жизни - дело случая
Превосходство мудрости
Глава 10
Пагуба от глупости и помощь от мудрости
Глупость пустословия
Цари и князья
Глава 11
О добродетели, об утре и вечере нашей жизни
Утро юности
Глава 12
Вечер старости
Толкование первое - геронтологическое
Толкование второе - духовное
Толкование третье - историческое
Толкование четвёртое - эсхатологическое
Эпилог
Приложение 1. Г. Фаст. Молебный канон, составленный по книге Екклесиаста
Приложение 2. А. Классен. Научно-исагогический обзор книги Екклесиаст
Автор книги Екклесиаст и датировка её происхождения
Каноническое достоинство книги
Ключи к пониманию книги Екклесиаста
История интерпретации книги
Библиография книг и источников, использованных в Толковании на книгу Екклесиаста
Об авторе
 

Геннадий Фаст - Толкование на книгу Экклезиаст - От автора

 
По разливу воды с посохом в руке шёл странник. Было видно, что он безуспешно что-то искал. Видели его странствующим и по запылённым дорогам в знойные летние дни. Он часто садился, размышлял, кудато глубоко уходя в себя. Бывало он внимательно всматривался в окружающий мир, но ничто не могло увлечь и занять его.
 
...Мысли странника уносились в прошлое. Вот придворные докладывают царю о прибытии гружённых караванов дальних заморских владык. Множество подарков и сокровищ будет завтра вручено гостями знаменитому царю. Велико было его царство, привольно раскинувшееся от египетской реки до великого Евфрата. Цари иных земель приходили к нему на поклон, и казалось, что царствует он над всем миром. Но всё это он потерял. И никто теперь не подойдёт к нему, почтительно кланяясь. В руках ничего, кроме страннического посоха. Он восседал на золотом троне, к которому вели шесть ступеней, украшенных львами. В руках царский жезл. Он - владыка в избранном Богом Израиле. А теперь в руках ничего, кроме посоха, старой иссохшей палки.
 
Его дворец был в Иерусалиме. Как величествен был дом из дерев ливанских, как прекрасен святой храм! Дворец и храм, храм и дворец. Они как бы переглядывались друг с другом с Сионской горы и горы Храмовой, играя в солнечных лучах. А теперь у него не было и лачуги, не мог он найти и Бога. Где-то далеко Иерусалим, а перед глазами только грязь и пыль земли, а в руке только посох.
 
Уже никто не искал услышать мудрость его. Не услаждали его чужеземные женщины, не пели птицы, не радовали глаз павлины, гуляющие в садах, орошаемых чистой водой. Некогда мудрейший царь, всех превосшедший славой и богатством, - теперь нищий странник, ищущий, что же после всего останется человеку. Так во многих поколениях старцы передавали юным о царе израильском Соломоне, а те потом - своим потомкам. И была Соломоновым утратам причина. Он согрешил, полюбив многих чужестранных женщин, склонивших сердце его к иным богам. Асмодей, царь дьяволов, забросил Соломона далеко от святого Иерусалима. И пошёл Соломон у чужих порогов просить подаяния. Владелец несметных сокровищ стал нищим обладателем страннического посоха.
 
История иногда повторяется. В далёкой Сибири, сначала в небольших селениях в Белом Яре, Зерцалах близ Ачинска, а потом и в губернском городе Томске появился странник, ссыльнопоселенец Фёдор Кузьмич. Вёл он жизнь праведную, был странником, а для знавших его ближе был странен. Нищ и прост, но по всему чувствовалось в нём и высокое происхождение, и многие знания. Кто он? Откуда? Перешёптывались между собой люди, что в столице похоронили-то ненастоящего Наполеонова победителя, царя Александра Благословенного, что настоящий ходит где-то по сибирской земле и ищет, что же осталось после всего...
 
Царь, оставивший корону, власть и славу, променявший монарший жезл на посох странника, скорбный философ, ходит по земле, ищет на ней то, что никогда не пройдёт, не обессмыслится временем...
Вот и мы отправимся за этим странником, постараемся не вспугнуть его а услышать его странные речи - о чём они?..
 
Геннадий Фаст, протоиерей, настоятель Свято-Успенского собора
г. Енисейск
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 9.1 (7 votes)
Аватар пользователя ElectroVenik