Гаврюшин - Непогрешимый богослов

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Гаврюшин  Николай Константинович - Непогрешимый богослов - Эгидий Римский и теологические споры в Западной Церкви
Последние десятилетия XIII и начало XIV столетий ознаменованы рядом эпохальных событий на философском и религиозно общественном горизонтах Западной Церкви. Это публичные осуждения метафизических положений 1270 и 1277 годов, борьба вокруг францисканских спиритуалов, булла “Unam Sanctam” 1302 г., провозгласившая первенство церковной власти над светской, вскоре за ней последовавшее авиньонское пленение пап, процесс над орденом тамплиеров и Вьеннский собор 1311 - 12 гг.
 
Ко всем этим события непосредственное отношение имел один из самых плодовитых духовных писателей эпохи, монах - августинианец Эгидий Римский. Он оставался звездой первой величины на небосводе Западной Церкви в течение почти сорока лет после того, как с него одновременно сошли Фома Аквинский и Бонавентура (1274). Яркие имена францисканцев Иоанна Дунса Скота, Уильяма Оккама и доминиканца Мейстера Экхарта воссияют тогда, когда академическая репутация Эгидия будет давно признанной повсеместно. Более того, прямое или косвенное влияние отдельных его идей прослеживается и у целого ряда мыслителей из этих орденов, в частности, у знаменитого Жана Буридана.
 
Эгидий участвовал в жарких дискуссиях по всем остро дебатировавшимся метафизическим и богословским проблемам, защищал и критиковал воззрения “ангелического доктора”, опровергал учения арабских перипатетиков, был наставником будущего короля Франции Филиппа IV Красивого (1268–1314), а затем – ближайшим сотрудником папы Бонифация VIII, большую часть своего понтификата (1294–1303) выступавшего его политическим противником!
 

Гаврюшин  Николай Константинович - Непогрешимый богослов - Эгидий Римский и теологические споры в Западной Церкви (конец XIII – начало XIV вв.)

М.: Драккар, 2006. – 368 с., илл.
 

Гаврюшин  Николай Константинович - Непогрешимый богослов - Эгидий Римский и теологические споры в Западной Церкви (конец XIII – начало XIV вв.) - Содержание

  • Предисловие
  • Монашеские ордена и философская мысль на Западе в XIII веке 
  • Школы, направления и круг чтения в XIIXIII веках
  • Идея непогрешимости в Западной Церкви 
  • Вехи жизненного пути 
  • Рим – Париж – Бурж. 
  • Годы учения. Первые сочинения. 
  • Вне университетских стен. 1277-1285 
  • Возвращение на кафедру. Провозглашение непогрешимости. 1285-1291 
  • Генерал ордена августинианцев. 1292-1294 
  • Архиепископ Буржский. 1295-1316. 
  • Учение и сочинения 
  • “Свободные искусства” 
  • Логика и риторика 
  • Учение о языке 
  • Психология и гносеология 
  • Этика 
  • Политика 
  • “О правлении государей”
  • “Церкви следует бояться” 
  • Натурфилософия 
  • Эмбриология 
  • Космология и астрономия 
  • Физика
  • Метафизика и богословие 
  • Богословие как наука 
  • Ангелология 
  • Амартология и сотериология 
  • Мариология 
  • Триадология 
  • “Положения христианской веры” 
  • “О похвалах Божественной Премудрости” 
  • “О достоинстве клириков” 
  • “Разные вопросы” (Quodlibet) 
  • Споры и полемика 
  • “Ошибки философов” 
  • “Теоремы о существовании и сущности”. Томас Саттон против Эгидия 
  • “Апология”. Генрих Гентский против Эгидия 
  • Споры о множественности субстанциальных форм 
  • Споры о Евхаристии. Эгидий против Иоанна Квидорта 
  • Исторический экскурс 
  • Учение Иоанна Квидорта 
  • Cпоры о спиритуалах. Эгидий против Петра Оливи 
  • Петр Оливи – предводитель спиритуалов 
  • Черты мировоззрения Оливи
  • Борьба вокруг наследия Петра Оливи
  • Эгидий Римский и Петр Оливи 
  • Ex scriptis Egidii Romani 
  • Из сочинений Эгидия Римского Errores philosophorum 
  • Ошибки философов 
  • Errores Petri Ioanni 
  • Ошибки Петра Оливи  
  • Богословие как наука
  • Примечания к сочинениям Эгидия Римского 

Гаврюшин  Николай Константинович - Непогрешимый богослов - Эгидий Римский и теологические споры в Западной Церкви (конец XIII – начало XIV вв.) - Предисловие

 
Перу Эгидия принадлежит уникальный трактат “О крещении татар”, свидетельствующий о его живой заинтересованности в судьбе Восточной Европы. Его сочинения по вопросам ангелологии могли бы создать выразительный фон для известной полемики святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, арбитром которой решился выступить в свое время прот. Георгий Флоровский…
 
Но что особенно замечательно – Эгидий Римский первым в истории Западной Церкви провозглашен непогрешимым учителем, во всяком случае, в пределах своего ордена августинианцев. Как долго еще оставалось ждать подобного признания римскому понтифику, да и то ведь не персонально, а только по должности. 
 
Среди своих современников Эгидий выделяется чрезвычайным разнообразием литературной продукции. Помимо статей, трактатов, комментариев он оставил проповеди, молитвы, литургические гимны, и даже коменнтарий на “Канцону Любви” Гвидо Кавальканти!
 
Вполне понятно, что литература о столь неординарном мыслите ле труднообозрима. Но вот загадка – в курсах истории средневековой философии его имя порой вообще не упоминается или встречается в подстрочных примечаниях, а обобщающей монографии о нем до сих пор не появилось ни на одном европейском языке.
 
Складывается парадоксальная картина: о непогрешимом богослове сегодня известно множество деталей и частностей, но в целом его портрет как писателя и церковного деятеля был последний разнарисован лишь в 1888 году – неутомимым исследователем французской литературы Ф.Лажаром.
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (1 vote)
Аватар пользователя brat Aleksey