Хортон - Книга пророка Исаии

Стэнли Хортон - Книга пророка Исаии
Книга Пророка Исайи является одной из богатейших и прекраснейших книг в Библии — как в богословском, так и в литературном отношении. Ни в одной из прочих книг Ветхого Завета не отмечается такого прекрасного образца древнееврейского языка, такого великолепного выражения евангельской вести и природы Бога. Пророк Исайя является превосходным богословом Ветхого Завета. Неудивительно, что публикуется комментарий к Книге Пророка Исайи, написанный превосходным богословом пятидесятнического направления, исследующим Ветхий Завет.
 
Стэнли Хортон — чудесный пример ведомого Святым Духом богослова. Он читает древнееврейский текст в подлиннике, знаком с мнениями богословов и голосом Святого Духа. Всю свою жизнь он изучал и преподавал Библию, особенно Ветхий Завет. Книга Пророка Исайи была одной из тех книг, которые стали предметом его наиболее глубокого исследования, поскольку он положил ее в основу своей диссертации. В ней он доказал, что содержание всей книги свидетельствует о традиционном авторстве пророка восьмого столетия до н. э. в Израиле. Эта точка зрения отличается от мнения многих современных исследователей, которые приписывают 40-66-ю главы одному или нескольким более поздним авторам в Вавилоне.
 
Стэнли Хортон — великолепный пример христианского смирения, и он демонстрирует это в своих трудах, мягко представляя то, что, по его мнению, является истиной. Одновременно он рассматривает другие толкования, позволяя читателю самому сделать выбор.
Поскольку Стэнли Хортон многие годы глубоко изучал Книгу Пророка Исайи, он чудесно владеет ее содержанием. Его осторожное и благоговейное толкование текста позволяет увидеть, что именно намеревался сообщить Бог. Хортон обладает даром рассматривать именно то, что действительно имеет значение, просто и ясно излагая изучающим Библию взгляды богословов. Эта книга будет полезна и для широкого круга читателей, которые нуждаются в том, чтобы эта великая Книга Пророка Исайи заговорила на понятном им языке. Труд д-ра Хортона демонстрирует стройное библейское учение, которое позволяет вдохновенному библейскому автору говорить то, что он намеревался сказать в свое время: читатель может услышать проповеди Исайи в контексте его времени.
Тем не менее, Хортон показывает актуальность божественных принципов, скрывающихся в древних текстах. Он все время относит эти пророчества ко Христу. Книга заканчивается приложением, содержащим важные богословские темы в Книге Пророка Исайи. В нем компактно, но с глубокой проницательностью собраны воедино многие чудесные истины, о которых речь идет в книге.
 
Я имею честь рекомендовать этот труд. Благодаря Стэнли Хортону я научился любить, понимать и изучать Ветхий Завет. Убежден, что изучающие Библию получат благословение от духовности и ясности содержания книги в представлении Хортона. Я рад, что его откровения, касающиеся этой очень важной книги Ветхого Завета, появились наконец в печати и могут послужить благословением для Церкви как в учебных аудиториях, так и вне их.
 
Роджер Коттон, доктор богословия, профессор Ветхого Завета Теологической семинарии Ассамблей Божьих
 

Стэнли Хортон - Книга пророка Исаии

Предисловие Роджера Коттона
Life Publishers International
Спрингфилд, Миссури, США 2003
Лайф Паблишерc Интернешнл, 2003, 546 с.
ISBN 0-7361-0326-0 (англ.)
Печатается по изданию: "ISAIAH". A Logion Press Commentary. Stanley M. Horton 2000 by Gospel Publishing House Springfield, Missouri.
Russian Edition  
 

Стэнли Хортон - Книга пророка Исаии - Содержание

Предисловие
Введение
Краткий обзор Книги Пророка Исайи
Вступление к Книге Пророка Исайи
  • Исторический фон
    • Конец Северного Израиля
    • Иудея во дни Исайи
    • Нашествия ассирийцев
    • Хронология времени пророка Исайи
  • Критические оценки Книги Пророка Исайи
Обзор содержания пророчеств Исайи
  • Вступление
  • Исайя: пророк и его пророчества
  • Ранние пророчества
  • Видение и призыв Исайи
  • Божья гневная рука и Его спасающая рука
  • Суд над чужеземными народами
  • Наказание и восстановление Иудеи
  • Езекия и вторжения Сеннахирима
  • Утешение и освобождение
  • Слава для Божьего народа; суд для других
План Книги Пророка Исайи
Текст Книги Пророка Исайи,
примечания и комментарии
Приложение А: Важные темы в Книге Пророка Исайи
  • 1.     Бог, Святой Израилев
  • 2.     Бог, Сильный Израилев
  • 3.     Бог, Всеведущий
  • 4.     Бог, Создатель всего
  • 5.     Бог. Искупитель и Спаситель
  • 6.     Бог, Восстановитель Израиля и Иерусалима
  • 7.     Бог, Спаситель язычников
  • 8.     Раб Божий
  • 9.     Святой Дух Божий
  • 10.Бог достоин абсолютного поклонения
Приложение Б: Карта Ассирийской империи
Избранная библиография
Указатель мест Писания
Тематический указатель
 

Стэнли Хортон - Книга пророка Исаии - Введение

 
Книга Пророка Исайи всегда была одной из моих любимых книг. Я уделил ей особое внимание в своих докторских исследованиях. Моя диссертация, признанная Центральной баптистской теологической семинарией, была озаглавлена: "Защита на основании исторических фактов авторства пророка Исайи в отношении отрывков в Книге Пророка Исайи, касающихся Вавилона".
Книга Пророка Исайи была важна для евреев в период времени до прихода Христа. Пятнадцать манускриптов этой книги на древнееврейском языке были найдены среди свитков Мертвого моря. Иисус и авторы книг Нового Завета также считали ее важной, поскольку они ссылались на нее 411 раз. Пророчества Исайи оказали огромное влияние на Иерусалим и Иудею в дни его жизни. Они продолжают приносить благословение всем, кто изучает их сегодня.
Особую благодарность хочу выразить Глену Элларду, Полу Цинтеру и Лете Сапп из издательства "Госпел" и всем тем, кто помогал в создании этой книги. Я благодарен и моей жене Эвелин за ее поддержку.
 
Это пересмотренное издание комментария, первоначально сопровождавшегося древнееврейским текстом и опубликованного в 1995 году издательством "Уорлд Лайбрери Инк.", Спрингфилд, штат Миссури, исполнительный редактор Грегори Линт.
 
Стэнли Хортон - Книга пророка Исаии - Краткий обзор книги пророка Исайи
 
Дата: Исайя был величайшим пророком второй половины восьмого столетия до н.э. Озия, Иоафам, Ахаз, Езекия и, вероятно, Манассия ощутили воздействие его пророческих высказываний.
Исторический фон: фальшивое, поддерживаемое правительством процветание способствовало растленной роскоши, сопровождаемой притеснением бедных и чувственной, аморальной, языческой религии (2-я Пар. 26:16-18, 20; 27:2; 28:1-27; 29:6-9).
Призвание Исайи: откровение о Боге привело к откровению о себе и своем грехе. Исповедание привело к очищению и освящению. Труд был нелегким, но он положил начало возвращению остатка народа и подготовил путь для Мессии (гл. 6).

Вступление к книге пророка Исайи - Исторический фон

Бог мог поместить Свой народ, Израиль, в отдаленный защищенный оазис, где никто бы их не потревожил. Вместо этого Он поместил их на перекрестке древнего мира. Эта "обетованная земля" должна была стать жизненно важным центром распространения Евангелия, когда пришел Иисус. Но в дни Исайи она была местом, где армии известного тогда мира вступали в конфликт. На северо-востоке господствующей державой была Ассирия с городами Ниневией и Ассуром на реке Тигр (см. карту, приложение Б). Однако Вавилон, расположенный на реке Евфрат, был культурным, торговым и религиозным центром всей Месопотамии. На юге находилось великое и богатое государство Египет, по территории которого протекала река Нил.
Ассирия стремилась господствовать в Вавилоне и покорить Египет. С этой целью ее цари каждый год отправляли свои армии завоевывать, грабить и разрушать города и страны, которые стояли у них на пути. Ассирийцы были известны своей жестокостью, и они продолжали изобретать все новые способы пытки своих пленных.
 
Археологи обнаружили в Ниневии барельеф завоевания Лахиса; на нем изображены пленные евреи, которых проводят перед ассирийским царем Сеннахиримом на веревках, привязанных к гигантским рыболовным крючкам, протянутым у них через рот, — что-то вроде того, что уже пророчествовал о Северном Израиле Амос (Ам. 4:2). Евреи также запечатлены посаженными на кол перед городскими стенами, что было прототипом смертной казни, называемой распятием на кресте.
Однако Исайя начал пророчествовать, как казалось, в хорошие времена. С дней Соломона Израиль и Иуда не переживали такого расцвета. Во дни Елисея Дамаск стал источником неприятностей для Северного царства Израиля, захватив часть его территории (напр., 4-я Цар. 8:12). Но дни сирийского господства были позади.
 
В 805 г. до н. э. ассирийский царь Адад-Нирари III захватил Дамаск. Израиль и Иуда продолжали несколько лет платить Ассирии дань несмотря на то, что Адад-Нирари умер в 783 г. до н. э., а его преемники были слабыми. На северной границе им доставляла неприятности Армения (Урарту), и в 763 г. до н. э., сразу после затмения солнца, Ассирия потерпела поражение. Затем последовали одна за другой вспышки бубонной чумы, которые истребили ее население. В результате Ассирийское царство развалилось на группу городов-государств (так обстояли дела, когда Иона отправился в Ниневию). Египет также был ослаблен внутренними противоречиями. Таким образом, примерно пятьдесят лет у Израиля и Иуды не было проблем, связанных с иностранными нашествиями.
Иоас, царь израильский (798-781 гг. до н. э.) отвоевал территорию, захваченную Азаилом дамасским (4-я Цар. 13:25). Амасия, царь иудейский (796-767 гг. до н. э.) захватил Идумею (4-я Цар. 14:7) и вызвал на поединок Иоаса (4-я Цар. 14:8). Иоас тогда поразил Амасию в Вефсамисе, разрушил 180-метровый участок Иерусалимской стены, вынес из храма и царского дома золото и серебро и взял заложников. В результате Амасия стал непопулярен, и заговорщики убили его в Лахисе (4-я Цар. 14:19). После этого народ поставил царем Озию (которого иначе звали Азария). Он уже был соправителем вместе со своим отцом с 790 г. до н. э.
 
Благоденствие уже начало возвращаться к Северному Израилю, когда Иеровоам II взошел на престол в 791 г. до н. э. Вдохновляемый пророком Ионой (4-я Цар. 14:25), он одержал многочисленные победы и распространил политическое влияние от входа в Имаф на севере до Мертвого моря на юго-востоке.
Долгое и успешное царствование Иеровоама длилось до 753 г. до н. э., параллельно процветанию Иудеи во время правления царя Озии (790-739). Оба царя переживали мир, отвоевав большую часть территории империи Соломона между Египтом и рекой Евфрат (4-я Цар. 14:22, 25; 2-я Пар. 26:9, 11-15), и разбогатели, взяв контроль над главными торговыми путями. Торговцы привозили предметы роскоши, приобретенные в Тире и Сидоне, а также приобретенные торговлей по Красному морю через Еци-он-Гавер (современный Елаф в заливе Акаба).
 
Богачи купались в роскоши, строили большие дома из квадратных камней, украшали стены и мебель красивым резным орнаментом из слоновой кости (ср. Ам. 3:15; 6:4) и наслаждались дорогой едой и вином. В то же самое время увеличивалось моральное растление и росла экономическая несправедливость по отношению к бедным. Амос, Осия, Исайя и Михей — все возвещали Божий суд над богатыми, которые богатели за счет повергнутых в прах бедных. Жадные торговцы обманывали их, требовали высокие проценты и продавали их в рабство. Продажные священники ухудшали ситуацию тем, что требовали все большего количества жертвоприношений и позволяли идолопоклонству и аморальности примешиваться к поклонению Господу.
 
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 9.7 (7 votes)
Аватар пользователя horod