Иоанн Мейендорф - Жизнь и труды святителя Григория Паламы

Необходимость издания в России собрания трудов о. Иоанна Мейендорфа была отмечена сразу вслед за его кончиной, в некрологе, предварявшем посвященный его памяти том ежегодника Византинороссика.

Осуществить этот замысел было решено в рамках издательской программы серии Subsidia Ву zantinorossica, публикуемой Санкт-Петербургским Обществом византино-славянских исследований в качестве приложения к указанному ежегоднику.

В составе этой серии предполагаемое собрание займет, по-видимому, три или четыре тома, первый из которых читатель держит в руках.

Основополагающее значение классического труда о. Иоанна Мейендорфа о св. Григории Паламе сделало целесообразным именно с него и начать эту публикацию. Вместе с тем подготовка нового его издания вызвала наибольшие затруднения у редакции.

Интенсивное развитие историографии исихазма за сорок без малого лет со дня выхода в свет авторского оригинала обязывало не только к модернизации справочного аппарата, но и к достаточно обстоятельному комментарию, облегчающему восприятие авторской мысли в современном научном контексте.

Иоанн Мейендорф - Жизнь и труды святителя Григория Паламы

Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода

Перевод Г. Н. Начинкина под редакцией И. П. Медведева и В. М. Лурье.
Санкт-Петербург: Византинороссика, 1997, XVI+480 с. (Subsidia Byzantinorossica. Т.2)
ISBN 5-7684-0436-8

Иоанн Мейендорф - Жизнь и труды святителя Григория Паламы - Содержание

От издателя
От редакции
Введение

Часть I. Личность св. Григория Паламы

Глава I. Учители св. Григория Паламы

Григорий Кипрский
Томос 1285 г
От Григория Кипрского к св. Григорию Паламе
Св. Феолипт Филадельфийский
Св. Феолипт и исихазм
Святитель Афанасий I
Его преобразования
Св. Афанасий и монастырские имущества
Его влияние
Природа исихастского обновления
Гора св. Авксентия
Монахи и гуманисты

Глава II. Молодые годы

Его обучение
Монашеское призвание
Встреча с мессалианством
На горе Афо
В Фессалонике
Новые контакты с богомилами
В Веррии
Пустынь Св. Саввы
Акиндин на Афоне.
Игумен Есфигмену

Глава III. Варлаам и Соборы 1341 г

Варлаам
Его встреча с монахами
Акиндин — посредник
Способ молитвы исихастов
Варлаам в Авиньоне
Акиндин защищает монахов
Святогорский Томос
Против мессалиан
Созыв собора
Попытки примирения
Проблема источников
Позиция патриарха
Июньский собор 1341 г
Изъявление покорности Акиндином
Августовский собор 1341 г
Осложнения в политике
Соборный Томос
«Фальсифицированные писания

Глава IV. Период гражданской войны (1341—1347 гг.)

Политическая ситуация
Св. Григорий Палама и государственный переворот
Палама в монастыре Св. Михаила Сосфенийского
В Константинополе
Раздор с патриархом
В Ираклии
Арест св. Григория Паламы
Калека и Акиндин
Деятельность Акиндина
Донесение патриарху
Отлучение св. Григория Паламы
Рукоположение Акиндина
Столкновение патриарха с Анной Савойской
Паламитская реакция
Маневры Калеки
Его низложение
Византийское общество перед лицом спора
Колеблющиеся
Антипаламиты

Глава V. Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский

Томос 1347 г
Избрание Исидора
Оппозиция
Собор антипаламитов и осуждение их
Св. Григорий Палама и «зилоты»
Св. Григорий Палама и Стефан Душан
Прибытие в Фессалонику
Никифор Григора
Созыв нового собора
Первое заседание
Последующие заседания
Протест Арсения Тирского
Второй собор
Соборный Томос 1351 г
Оппозиционеры

Глава VI. Последние годы

Св. Григорий Палама-пастырь
Новые политические осложнения
Пленник турок
Внук Орхана
«Хионы»
В Никее
Возвращение в Константинополь
Публичный спор с Григорой
В Фессалонике
Последние дни
Канонизация

Часть II. Учение святого Григория Паламы

Глава I. Борьба со светским эллинизмом: человек, лишенный благодати

Спор о познании Бога
Познание через тварный мир
Образ и подобие
Первородный грех
Грех и смерть
Передача смерти
Знали ли философы Бога?
Знание и спасение
Объюродевшая премудрость
Платон
Аристотель
Разрезанные змеи
Случай Псевдо-Дионисия

Глава II. Богословское обобщение исихазма: жизнь во Христе

Исихазм до XIV в
Евагрий
Преп. Макарий Великий
Две антропологии
Христианская йога?
Очищение и краткословная молитва
Молитва и монистическая антропология
Тело участвует в молитве
...ив сверхъестественной жизни
Настоящий смысл психофизического способа
Оправданная критика
Роль сердца
В физиологии нет догматизма
Аскетика Воплощения
Цель Воплощения
Христианский смысл «возвращения в себя»
Христос внутри нас
Благодать крещения
Утренняя звезда
Воскресение души
Христианский материализм

Глава III. Христос и обоженное человечество: спасение, обожение и екклисиология

Духовное и историческое
Спасение
Таинства
Крещение и обожение
«Обязательная мистика»?
«Природа» и «благодать»
Что не есть благодать
Тварная и нетварная благодать
Синергия
Разнообразие благодатных даров
Единство Бога
Причастие нетварному
Отрешение, его истинный смысл
Вера
«Умное» и «духовное»
Преображение способностей чувств
Свет: средство и предмет видения
Действительное обожение
«Нетварные по благодати»
«Сотелесность»
Участие в Божественной природе
Церковь
Ее служение
Проблема христологии
Соединение ипостасное и соединение по энергиям
«Тело Божие»
Глава IV. Богословие истории: символы и реальность
Время линейное и время циклическое
Вмешательство Бога в историю
Символизм Варлаама
Тени и «телесные образы»
Псевдо-Дионисий
Видение лицом к лицу
Прообразы и историческая реальность
Эсхатология
Преодоление символизма
Реалистический символизм
Монашество: пророческое служение
Монашеское отречение
«Великая схима»

Глава V. Богословие бытия: сущность и энергия

Скрытый Бог
Две экзегезы Дионисия
Недостаточность отрицательного пути
Положительное видение незримого
Богооткрывающая роль Христа
Божественное существование ad extra
Святой Максим
Персонализм
«Низшая Божественность»?
Весь Бог всецело в энергиях
Единственный Действователь
«Перихорисис»
Нет сущности без энергии
«Воипостасированные энергии»
Сущность как «причина» энергий
Энергии и Троица
«Умножение» Неделимого
Творение
Терминологические недоразумения
Природа различий в Боге по учению св. Григория Паламы
Бог действующий

Глава VI. Две особые проблемы: исхождение Святого Духа и мариология

Отголоски арианских споров
Персонализм
Открытость
Богоматерь
Пречистая Дева
Наследие Адама
Заключение
Послесловие
Насколько помнили св. Григория Паламу в России и Греции?
Исихазм XVII—XIX вв. и наследие св. Григория Паламы
Афонский спор и предыстория «моды на паламизм»
Ближайшие предшественники о. Иоанна Мейендорфа
Историография исихазма с 1959 до середины 1970-х гг
Историография исихазма с конца 1970-х гг. до 1995 г
Где Священное Предание?

Комментарии
Использованные сокращения и особенности ссылок на некоторые источники
Именной указатель

Иоанн Мейендорф - Жизнь и труды святителя Григория Паламы - Личность св. Григория Паламы

До сих пор очень мало изученная эпоха, предшествовавшая богословским спорам XIV в., была для Византии эпохой внешнего кризиса, внутренних раздоров и интеллектуального возрождения. Мы не можем здесь долго на этом останавливаться и потому упомянем лишь несколько лиц, несомненно оказавших непосредственное влияние на св. Григория Паламу и сыгравших первостепенную роль в религиозной и политической жизни своего времени.

Григорий Кипрский. Первое из этих лиц — патриарх Григорий Кипрский (1283—1289), чье влияние прослеживается скорее в области богословских формулировок, чем в духовном плане. Его богословская мысль еще не была предметом обстоятельного анализа, однако многие авторы заметили близость его формулировок к формулировкам св. Григория Паламы. Благосклонно, в принципе, относившийся к попыткам религиозного объединения с Западом, но разочарованный тем, как это объединение было осуществлено в Лионе — одной императорской властью и без настоящего богословского диалога, он был поставлен патриархом через несколько месяцев после смерти Михаила VHI и председательствовал на Влахернском соборе, осудившем в 1285 г. византийских «латиномудрствующих». Однако св. Григорий был единственным богословом, искавшим и после триумфа православной реакции реальный выход из спора глухих, в который в XIII в. превратился спор между греками и латинянами об исхождении Святого Духа. Вместо простого повторения формулировок св. Фотия о вечном исхождении Духа от одного Отца и Его временном ниспослании через Сына св. Григорий понял необходимость выразить постоянное отношение, в котором стоят друг к другу Сын и Дух в качестве Божественных ипостасей, и заговорил о вечном явлении (εκφανσις άΐδιος) Духа Сыном.

Категории:

Поблагодарите: первое сердечко - 1 балл, последнее - 10 баллов:

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)