Кунцлер - Литургия Церкви - Книга 2

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Кунцлер - Литургия Церкви - Книга 2
Хотя любой богослужебный чин — это действование Бога, приглашающего к Божественной жизни, равно как и действование Церкви, принимающей приглашение, всё же во всей полноте такое совершается именно в служении Евхаристии. Евхаристия не есть одно из семи рядовых таинств, а — таинство изрядное, потому что в Евхаристии устанавливается обоживающая связь между Творцом и Его творением, и она меняет общий облик всего мира.

В Евхаристии совершается возвышение всего мира к Божественной жизни.

 

Михаэль Кунцлер - Литургия Церкви - Книга вторая

Москва, «Христианская Россия», 2001 - 304 с.
ISBN 5-94270-013-3
Серия "Аматека"
Пер. с немецкого— E. Верещагин
 

Михаэль Кунцлер - Литургия Церкви - Книга вторая - Содержание

III ЧАСТЬ СЛУЖЕНИЕ ЕВХАРИСТИИ 
3.1 ТАИНСТВО ТАИНСТВ
  • 3.1.1 ПРИОБЩЕНИЕ К ИСТОЧНИКУ ОБОЖЕНИЯ
  • 3.1.2 РЕАЛЬНОЕ ПРИСУТСТВИЕ
  • 3.1.3 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ ПРИХОДИТ К НАМ — ЧЕРЕЗ ЖЕРТВУ ...
  • 3.1.4 ОБЩИНА, СЛУЖАЩАЯ ЕВХАРИСТИЮ
3.2 ИЗ ИСТОРИИ СЛУЖЕНИЯ ЕВХАРИСТИИ
  • 3.2.1 От ЗАРОЖДЕНИЯ ДО ИППОЛИТА РИМСКОГО
  • 3.2.2 От IV в. ДО РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
  • 3.2.3 От ПРИНЯТИЯ Римской МЕССЫ В ГОСУДАРСТВЕ ФРАНКОВ до РЕФОРМАЦИИ
  • 3.2.4 РЕФОРМА ТРИДЕНТСКОГО СОБОРА И MISSALE ROMANUM ПАПЫ ПИЯ V ОТ 1570 г
  • 3.2.5 От РЕСТАВРАЦИИ ВПЛОТЬ ДО ПОДГОТОВКИ II ВАТИКАНСКОГО СОБОРА
  • 3.2.6 ЛИТУРГИЧЕСКАЯ РЕФОРМА II ВАТИКАНСКОГО СОБОРА И МИССАЛ ПАПЫ ПАВЛА VI
3.3 РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ СЛУЖЕНИЯ МЕССЫ
  • 3.3.1 РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ СЛУЖЕНИЯ МЕССЫ ДО РЕФОРМЫ
  • 3.3.2 СОВЕРШЕНИЕ МЕССЫ В ОБЩИНЕ КАК ОСНОВНАЯ ФОРМА ОБНОВЛЕННОГО СЛУЖЕНИЯ ЕВХАРИСТИИ
  • 3.3.3 СОСЛУЖЕНИЕ
  • 3.3.4 ИНЫЕ ФОРМЫ СЛУЖЕНИЯ МЕССЫ
  • 3.3.5 ПОПЫТКА ОЦЕНКИ
3.4 НАЧАЛЬНАЯ ЧАСТЬ МЕССЫ
  • 3.4.1  «ПРЕДДВЕРИЯ»
  • 3.4.3  ВХОДНАЯ ПРОЦЕССИЯ И INTROITUS (ВХОДНАЯ ПЕСНЬ)
  • 3.4.3 ЦЕЛОВАНИЕ АЛТАРЯ
  • 3.4.4 НАЧАЛО: ПЕРВОЕ ЛИТУРГИЧЕСКОЕ ПРИВЕТСТВИЕ НАРОДА и КРАТКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ СВЯЩЕННИКОМ ЛИТУРГИИ ДНЯ
  • 3.4.5 ОБРЯД ПОКАЯНИЯ
  • 3.4.6 KYRIE
  • 3.4.7 GLORIA
  • 3.4.8 МОЛИТВА ДНЯ
  • 3.4.9 НАЧАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ В СЛУЖЕНИИ ЕВХАРИСТИИ в ДРУГИХ ОБРЯДАХ
3.5 ЛИТУРГИЯ СЛОВА
  • 3.5.1 «МЕССА ОГЛАШЕННЫХ»
  • 3.5.2 ПОРЯДОК ЧТЕНИЙ
  • 3.5.3 МЕСТА В ПРОСТРАНСТВЕ ХРАМА ДЛЯ БЛАГОВЕСТИЯ СВ. ПИСАНИЯ...
  • 3.5.4 СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ОБРЯДЫ
  • 3.5.5 ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ
  • 3.5.6 АЛЛИЛУЙЯ И СЕКВЕНЦИЯ
  • 3.5.7 ПРОПОВЕДЬ-ГОМИЛИЯ
  • 3.5.8 Символ ВЕРЫ
  • 3.5.9 ПРОШЕНИЯ
  • 3.5.10 БЛАГОВЕЩЕНИЕ СЛОВА БОЖИЯ В ЛИТУРГИЯХ ДРУГИХ ОБРЯДОВ
3.6 ПРИГОТОВЛЕНИЕ ДАРОВ
  • 3.6.1 ОФФЕРТОРИЙ: «ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ» ИЛИ «ПРИНОШЕНИЕ ДАРОВ»?
  • 3.6.2 «Плоды ЗЕМЛИ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ТРУДОВ»
  • 3.6.3 Молитвы ПРИГОТОВЛЕНИЯ ДАРОВ
  • 3.6.4 КАЖДЕНИЕ ПРИГОТОВЛЕННЫХ ДАРОВ И ОМОВЕНИЕ РУК СВЯЩЕННИКОМ
  • 3.6.5 ORATE, FRATRES («МОЛИТЕСЬ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ»)
  • 3.6.6 МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
  • 3.6.7 ПРИГОТОВЛЕНИЕ ДАРОВ В СЛУЖЕНИИ ЕВХАРИСТИИ в ДРУГИХ ХРИСТИАНСКИХ ОБРЯДАХ
3.7 ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ВЫСОКАЯ МОЛИТВА (АНАФОРА)
  • 3.7.1 ПОНЯТИЕ «ВЫСОКОЙ МОЛИТВЫ»
  • 3.7.2 СТРУКТУРА ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЫ
  • 3.7.3 ЧЕТЫРЕ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЕ МОЛИТВЫ Римского МИССАЛА 1970 г
  • 3.7.4 ДРУГИЕ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЕ МОЛИТВЫ
  • 3.7.5 ОТКРЫТЫЕ ВОПРОСЫ И ПОЖЕЛАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЕВХАРИСТИЧЕСКОЙ МОЛИТВЫ
  • 3.7.6 ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ВЫСОКАЯ МОЛИТВА / АНАФОРА В СЛУЖЕНИИ ЕВХАРИСТИИ ПО ДРУГИМ ОБРЯДАМ
3.8 ОБРЯД ПРИЧАЩЕНИЯ ЗА МЕССОЙ
  • 3.8.1 «ОТЧЕ НАШ»
  • 3.8.2 ПРИВЕТСТВИЕ МИРА
  • 3.8.3 FRACTIO (ПРЕЛОМЛЕНИЕ ХЛЕБА), AGNUS DEI («АГНЕЦ БОЖИЙ») и COMMIXTIO (СМЕШЕНИЕ ТЕЛА И КРОВИ ХРИСТА)
  • 3.8.4 ОБРЯД ПРИЧАЩЕНИЯ
  • 3.8.5 ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ОБРЯД
  • 3.8.6 ПРЕПОДАНИЕ ПРИЧАСТИЯ В СЛУЖЕНИИ ЕВХАРИСТИИ в ДРУГИХ ОБРЯДАХ
IV ЧАСТЬ САКРАМЕНТАЛЬНЫЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ ЦЕРКВИ
4.1 О ТАИНСТВАХ КАК ТАКОВЫХ И ОБ ИХ ОТНОШЕНИИ К ЕВХАРИСТИИ КАК ВЕЛИКОМУ ТАИНСТВУ
  • 4.1.1 ТАИНСТВА КАК СРЕДСТВА ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И МИРА
  • 4.1.2 «ПРЕПОДАНИЕ» ИЛИ «СОВЕРШЕНИЕ» ТАИНСТВА?
  • 4.1.3 «ПОДСПОРЬЯ БЛАГОДАТИ» ИЛИ ОСНОВНЫЕ ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ?
  • 4.1.4 Слово и ЗНАК-ОБРЯД
  • 4.1.5 ТРЕБНИК (RITUALE)
4.2 О ТАИНСТВАХ ХРИСТИАНСКОГО ПОСВЯЩЕНИЯ
  • 4.2.1 ЗНАЧЕНИЕ ТАИНСТВ ХРИСТИАНСКОГО ПОСВЯЩЕНИЯ
  • 4.2.2 ХРИСТИАНСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ В ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ
  • 4.2.3 ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ МЛАДЕНЦЕВ: ЕГО РАЗВИТИЕ И СОВРЕМЕННАЯ ФОРМА
  • 4.2.4 СОВРЕМЕННЫЙ ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ ВЗРОСЛЫХ
  • 4.2.5 МИРОПОМАЗАНИЕ-КОНФИРМАЦИЯ В ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТИ: НЕУДАЧНОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ СТАРОЙ ТРАДИЦИИ?
  • 4.2.6 От КРЕЩАЛЬНОГО ПРИЧАСТИЯ ДО ПЕРВОГО: ЕВХАРИСТИЯ КАК СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ ПОСВЯЩЕНИЯ
  • 4.2.7 ТАИНСТВА ХРИСТИАНСКОГО ПОСВЯЩЕНИЯ по ВИЗАНТИЙСКОМУ ОБРЯДУ
4.3 ЕВХАРИСТИЯ КАК ТАИНСТВО ВНЕ СЛУЖЕНИЯ МЕССЫ
  • 4.3.1 ПРЕПОДАНИЕ ПРИЧАСТИЯ ВНЕ СЛУЖЕНИЯ МЕССЫ
  • 4.3.2 ПРИЧАЩЕНИЕ БОЛЬНЫХ И НАПУТСТВИЕ УМИРАЮЩИХ
  • 4.3.3 ПОКЛОНЕНИЕ СВВ. ДАРАМ
4.4 ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ
  • 4.4.1 «ЛИТУРГИЧЕСКАЯ ЭТИКА»
  • 4.4.2 ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ В ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТИ
  • 4.4.3 ОБНОВЛЕННЫЙ ЧИН ТАИНСТВА ПОКАЯНИЯ
  • 4.4.4 Чин ТАИНСТВА ПОКАЯНИЯ СОГЛАСНО ВИЗАНТИЙСКОМУ ОБРЯДУ ...
  • 4.4.5 ПОКАЯНИЕ В ЦЕРКВАХ РЕФОРМАЦИИ
4.5 ТАИНСТВО ЕЛЕОПОМАЗАНИЯ БОЛЬНЫХ
  • 4.5.1 УТВЕРЖДЕНИЕ ЖИЗНИ В ТЕЛЕ И ДУШЕ ЧЕЛОВЕКА
  • 4.5.2 ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ОТ ПОМАЗАНИЯ БОЛЬНЫХ к «ПОСЛЕДНЕМУ ПОМАЗАНИЮ»
  • 4.5.3 РЕФОРМА: ОТ «ПОСЛЕДНЕГО ПОМАЗАНИЯ» НАЗАД к ПОМАЗАНИЮ БОЛЬНЫХ
  • 4.5.4 ОТКРЫТЫЕ ВОПРОСЫ
  • 4.5.5 ВИЗАНТИЙСКИЙ ЧИН ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ СВЯТОГО ЕЛЕЯ
4.6 ТАИНСТВО СВЯЩЕНСТВА
  • 4.6.1 ОБНОВЛЕНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ РУКОПОЛОЖЕНИЯ
  • 4.6.2 ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ РУКОПОЛОЖЕНИЙ В ИСТОРИИ и СОВРЕМЕННОСТИ
  • 4.6.3 ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ ПРЕПОДАНИЯ ПОРУЧЕНИЙ ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯМ
  • 4.6.4 ВИЗАНТИЙСКИЕ ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ РУКОПОЛОЖЕНИЙ
4.7 ТАИНСТВО БРАКА
  • 4.7.1 Из ИСТОРИИ ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ ТАИНСТВА БРАКА
  • 4.7.2 ОБНОВЛЕННОЕ ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ БРАКОСОЧЕТАНИЯ
  • 4.7.3 «ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ВЕНЧАНИЯ» ПО ВИЗАНТИЙСКОМУ ОБРЯДУ
  • 4.7.4 Кто ЯВЛЯЕТСЯ СОВЕРШИТЕЛЕМ ТАИНСТВА БРАКА?
  • 4.7.5 ТАК НАЗЫВАЕМОЕ «ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ БРАКОСОЧЕТАНИЕ»
  • 4.7.6 БОГОСЛУЖЕБНЫЕ ПОСЛЕДОВАНИЯ ПО СЛУЧАЮ БРАЧНЫХ ЮБИЛЕЕВ
4.8 ДРУГИЕ ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ ЦЕРКВИ — САКРАМЕНТАЛИИ
  • 4.8.1 САКРАМЕНТАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ЗА ПРЕДЕЛАМИ СЕМИ ТАИНСТВ
  • 4.8.2 БЛАГОСЛОВЕНИЯ-БЕНЕДИКЦИИ
  • 4.8.3 Чин ИЗГНАНИЯ ЗЛЫХ ДУХОВ (ЭКЗОРЦИЗМ)
  • 4.8.4 САКРАМЕНТАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ В ДУХОВНЫХ ОБЩИНАХ
  • 4.8.5 ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ ПОГРЕБЕНИЯ

Михаэль Кунцлер - Литургия Церкви - Книга вторая - Служение Евхаристии

 
После того, как нами (в предыдущей книге[1]) высказаны принципиальные соображения относительно Божественного катабасиса (нисхождения Бога к человеку), а также ответа на него в виде анабасиса (восхождения человека к Богу), в настоящем руководстве обращаемся к проблемам служения Евхаристии.
Евхаристия представляет собой центр и средоточие всей литургической жизни Церкви. Служению Евхаристии соподчинены все прочие таинства, все сакраментальные действия и богослужения. Евхаристия — это актуальное совершение как Божественного катабасиса, так и человеческого анабасиса; это — событие животворящего общения между Богом и человеком, совершаемое во времени и в пространстве.
 

3.1 ТАИНСТВО ТАИНСТВ

Так — и по праву — назвал Корбон (Corbori) Евхаристию: для нас она выступает как «центральное богослужение». Вагаджини (Vagaggini) назвал св. Мессу «олицетворением всего богослужения» и сослался на богословскую традицию, начавшуюся с Псевдо-Дионисия Ареопагита и особенно на ориентацию (направленность) всего богослужения Церкви на служение Евхаристии как на свое средоточие.
 

3.1.1 Приобщение к источнику обожения

В служении Евхаристии мы приобщаемся Телу или «становимся общниками Тела...» Иисуса Христа (1 Кор 10,16)". По Его человеческой природе, в которой обитает полнота Божества и которой должны быть исполнены также и все люди (Кол 2, 9 и сл.), человек,
вступая в общение с живым Богом, принимает от Него нетварную благодать. «Между Богом и человеком и человеком и Богом нет никакого иного сношения, как только посредством Его Тела».
Человеческая природа Христа — единственный посредник в общении между Богом и тварным миром, а также источник Божественной жизни, способный преподать человеку и всему миру — дар оббжения. Соответственно служение Евхаристии представляет собой вершину жизненного обмена между Богом и человеком, реальное совершение вселенской Евхаристии, когда в жизненную полноту Пресв. Троицы вовлекается всё творение.



[1] Имеется в виду первый том книги «Литургия Церкви», а именно: «Катабасис: Бог нисходит к человеку. Анабасис: человек восходит к Богу» (Милан-Москва, «Христианская Россия», 2001). «Литургия Церкви» состоит из трех книг: вторая — лежит перед вами; третья («Освящение времени») готовится к печати. — Прим. перев.
 
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя esxatos