Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета - 1 послание Петра

Джон Ф. Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета - 1-е послание Петра
Толкование Нового Завета продолжает оставаться для меня наградой и Божественным общением. Моей целью всегда было тесное общение с Господом посредством понимания Его Слова и, на основании этого опыта, разъяснение значения того или иного отрывка народу Божьему. Говоря словами Неем. 8:8, я стараюсь «присоединять толкование» к тексту из Слова Божьего, чтобы люди могли истинно слышать, что Бог говорит им, и отвечать Ему.
Народ Божий нуждается в понимании Бога, что в свою очередь требует познания Его Слова истины (2 Тим. 2:15), чтобы Его Слово могло вселяться в нас обильно (Кол. 3:16). Поэтому в своём служении я ставлю упор на то, чтобы способствовать живому проникновению истин Слова Божьего в сердце Его народа. Для меня этот труд — источник живительного вдохновения.
 
Данная серия толкований на книги Нового Завета отражает вышеприведённую цель — объяснение и применение Священного Писания. Некоторые толкования носят, главным образом, лингвистический характер, другие уделяют больше внимания богословию и гомилетике. Эта книга посвящена, в основном, толкованию и объяснению. Она не занимается лингвистическим анализом, а лишь затрагивает область языкознания в тех случаях, когда это способствует более точному толкованию. Книга также
не претендует на исчерпывающее богословское обоснование, но освещает основные доктрины Писания в каждом его отрывке и показывает связь каждого отрывка со всем Писанием. Она не относится и к разряду гомилетических, хотя каждая законченная мысль рассматривается как единая глава с чётким планом и логическим обоснованием идеи. Большинство истин поясняются на примерах, и указывается на связь этих истин с другими местами Писания. После определения контекста отрывка я старался строго следовать за развитием мысли и рассуждением автора.
Я молюсь о том, чтобы каждый читатель во всей полноте понял, что Дух Святой говорит ему через эту книгу Слова Божьего, с тем, чтобы Его откровение могло поселиться в разуме верующих и принести плод большего послушания и верности — во славу нашему великому Богу.
 

Джон Ф. Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета - 1-е послание Петра

Перевод: С. Омельченко Редакция: Г. Болдыревская
ISBN 978-1-56773-072-8
Originally produced in the English language as
1Peter
by John F. MacArthur
 

Джон Ф. Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета - 1-е послание Петра - Содержание

Предисловие
Введение
  • 1. Составляющие избрания (1:1-2)
  • 2. Вечное наследство верующего (1:3-5)
  • 3. Радость спасения (1:6-9)
  • 4. Величие спасения (1:10-12)
  • 5. Реакция верующего на спасение (1:13-17)
  • 6. Чудо искупления (1:18-21)
  • 7. Сверхъестественная любовь (1:22-25)
  • 8. Желание Слова (2:1-3)
  • 9. Духовные привилегии — часть 1: союз со Христом и доступ к Богу (2:4-5)
  • 10.Духовные привилегии — часть 2: безопасность во Христе, чувства к Христу, Христово избрание и владычество со Христом (2:6-96)
  • 11.Духовные привилегии — часть 3: отделение для Христа, принадлежность Христу, просвещение во Христе, Христово сострадание и провозглашение Христа (2:9в-10)
  • 12. Благочестивая жизнь (2:11-12)
  • 13. Послушание власти (2:13-17)
  • 14. Послушание на рабочем месте (2:18-21а)
  • 15. Страдающий Иисус (2:216-25)
  • 16. Приобретение неверующего мужа для Господа (3:1-7)
  • 17. Любовь к жизни и добрым дням (3:8-12)
  • 18. Защита от враждебного мира (3:13-17)
  • 19. Торжество страданий Христа (3:18-22)
  • 20. Приготовление к страданиям (4:1-6)
  • 21. Духовная обязанность во враждебном мире (4:7-11)
  • 22. Огненные испытания (4:12-19)
  • 23. Забота о пастве (5:1-4)
  • 24. Основы христианского склада ума (5:5-14)
Библиография
Указатель греческих слов
Указатель мест Св. Писания
Тематический указатель
 

Джон Ф. Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета - 1-е послание Петра - Введение - в 1-е послание Петра

 
На протяжении почти двух тысячелетий своего существования Церковь Иисуса Христа неоднократно переносила страдания. Столкновение истины с заблуждением, царства света с царством тьмы и детей Божьих с детьми диаво-ла неизбежно приводит к глубокому конфликту. Противостояние, отвержение, изгнание, высмеивание, презрение, преследования и даже мученическая смерть были участью верующих в течение столетий. То, что злая мирская система изливает свою ярость на Церковь, не должно никого удивлять, ибо так мир относился и к Господу Иисусу Христу. Описывая гонения, которые испытают Его последователи, Иисус указал на аксиоматическую истину: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» (Матф. 10:24-25).
За несколько столетий до рождения Христа пророк Исайя предсказал, что Мессия будет «презрен и умалён перед людьми, Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3). Апостол Иоанн так описал отвержение Спасителя греховным миром: «В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришёл к Своим, и Свои Его не приняли» (Иоан. 1:10-11). Иисус ясно сказал ученикам, что Его ожидают страдания и мученическая смерть. В Матф.
16:21 записано, что «Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников, и книжников, и быть убитым, и в третий день воскреснуть» (ср. 17:12; Марк. 8:31; 9:12; Лук. 9:22; 17:25; 22:15; 24:26,46; Деян. 1:3; 3:18; 17:3; 26:23; 1 Пет. 1:11; 2:21, 23; 4:1; 5:1; Евр. 2:10, 18; 5:8; 13:12).
Лишившись возможности преследовать и гнать Иисуса после Его вознесения, враги истины изливали свою ярость на Его последователей. Только что возникшую Церковь отчаянно и напрасно пытались уничтожить иудейские власти, уязвлённые её феноменальным ростом. В Деян. 4:1-3 сказано:
 
Когда [Пётр и Иоанн] говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме, и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мёртвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра, ибо уже был вечер.
 
На следующий день синедрион запретил Апостолам проповедовать об Иисусе (4:5-21). Неустрашимые Апостолы продолжали проповедовать Евангелие, и в итоге «первосвященник... и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу» (5:17-18). Чудесным образом освобождённые из темницы Апостолы пошли в храм и продолжили проповедовать Евангелие (5:19-25). Вторично приведённые в синедрион, они снова получили приказание перестать проповедовать во имя Иисуса—угрозу, на этот раз сопровождавшуюся избиением (5:26-40). Смелый, авторитетный проповедник Евангелия Стефан встретил сопротивление (6:9-11), был арестован, судим синедрионом (6:12-7:56) и побит камнями (7:57-60). За мученической смертью Стефана последовали первые гонения, направленные на христианскую Церковь вообще (8:1-4; 9:1-2; 11:19). Их возглавлял молодой иудейский смутьян Савл из Тарса, впоследствии ставший Апостолом Павлом. Позже нечестивый царь Ирод Агриппа I убил Иакова, брата Иоанна. Затем репрессии коснулись Петра, который чудесным образом был освобождён из тюрьмы ангелом (12:1-11).

После своего драматического обращения на пути в Дамаск (9:3-18) Павел, бывший самым ярым гонителем Церкви, стал её самым ревностным миссионером. Сам Господь определил ход его служения, когда сказал Анании: «Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё» (Деян. 9:16). И Павел действительно страдал, почти с самого момента своего обращения (ср. Деян. 9:20-25). И когда он странствовал по всей Римской империи, смело провозглашая веру, которую когда-то пытался истребить (Гал. 1:23), он постоянно встречал злоключения и жестокое сопротивление иудеев.

 
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 9.8 (4 votes)
Аватар пользователя Yerkwantai