Определений того, что есть культура, существует великое множество. В обобщенном кратком виде оно может быть сформулировано так: «Культура - это совокупность духовных и материальных достижений, которые произвело человечество на протяжении своей истории».
Христианская культура, как известно, вошла в плоть и кровь народов славянских стран, стран Европы, Америки и многих других частей планеты. Каждая христианская конфессия так или иначе что-то привносила и привносит в общий культурный багаж человечества. Христиане евангельских исповеданий, следуя за Христом и служа Ему, также созидают своеобразные культурные ценности.
Предлагаемая читателю книга как раз и содержит некоторый набор фактического материала, показывающего духовное и культурное творчество представителей евангельских церквей славянских стран.
Эпоха глобализации, когда весь мир, по сути, превращается в одну большую «деревню», порождает тенденции к стиранию и нивелированию культурных особенностей даже и в христианской среде. В этой ситуации возникает необходимость предпринимать шаги для сохранения конфессиональной идентичности и самобытности.
Автору хотелось бы показать особенности отечественной школы проповеди, характерную специфику музыкально-певческого служения, духовные традиции в морально-этической сфере верующих евангельских церквей, сохранение своего лица, достоинства и культуры в гонениях при царском и советском режимах.
Вторая часть книги посвящена беседам с людьми творческими, талант которых и дарования выросли в христианской питательной атмосфере. Размышления пасторов, богословов, писателей, музыкальных служителей, миссионеров представляют собой уникальный духовный и культурный опыт, который можно использовать в качестве ориентира для развития евангельского служения.
В заключительной части читатель найдет небольшие рецензии на некоторые книги, вышедшие из-под пера авторов, которые поднимают важные животрепещущие проблемы духовной жизни.
Владимир Александрович Попов - Евангельская культура - история и современность
Издательство «МИССИЯ ЕВРАЗИЯ», 2018г. - 172 с. - (Серия: «Национальные евангельские авторы»).
ISBN 978-5-86181-700-4
Владимир Александрович Попов - Евангельская культура - история и современность - Содержание
- От автора
- Дух Победоносцева
- Евангельская культура: история и современность
- Хоровое пение и душа России
- Искусство Реформации
- Раскрывать Богословие в пении и музыке
- Отечественная школа проповеди в церквах евангельских христиан-баптистов
- Истоки
- Подготовка проповедников в церквах ЕХБ
- Особенности национальной школы
- Кризис жанра
- Заключение
- «Все мне позволительно, но не все полезно»
- Русский баптизм - в чем уникальность?
- Жизнь отдавшие ради Христа и Евангелия
- Благовествовать всякому племени
- Беседы с христианами о призвании
- Когда душа поёт
- На арене спортивной и духовной
- Соработники у Бога
- Возрастая в познании и благодати
- Мое призвание - служить русским
- Мы всегда искали мира
- «Так да светит свет ваш»
- Услышать в музыке голос Божий
- Об авторах и книгах
- «Перед лицом Твоим, Господи»
- Под знаком Голгофы
- «Над бездной зла мне чудится ковчег»
- Воинствовать мечом духовным
Владимир Александрович Попов - Евангельская культура - история и современность - Дух Победоносцева
В романе Льва Толстого «Воскресение» есть персонаж, изображающий некоего государственного чиновника высокого ранга. Через его руки проходят все судебные дела христиан, чья вера и чьи религиозные традиции несколько отличаются от официально принятых. У этого персонажа характерная фамилия и соответствующие, раз и навсегда усвоенные убеждения: «Топоров очень серьезно был озабочен тем, чтобы какой-нибудь ксендз, пастор или сектант не разрушил ту церковь, которую не могут одолеть врата ада. Топоров, как и все люди, лишенные основного религиозного чувства, сознания равенства и братства людей, был вполне уверен, что народ состоит из существ совершенно других, чем он сам, и что для народа необходимо нужно то, без чего он очень хорошо может обходиться. Сам он в глубине души ни во что не верил и находил такое состояние очень удобным и приятным, но боялся, как бы народ не пришел в такое состояние, и считал священной своей обязанностью спасать от этого народ»
В толстовском романе угадывается гротескный портрет тогдашнего обер-прокурора Святейшего Синода К. П. Победоносцева (1837-1907), занимавшего этот пост с 1880-го по 1905 год. Только в отличие от Топорова Победоносцев был человеком не без религии и веры. Всегда имел при себе молитвенник и даже сделал перевод Нового Завета. Несмотря на, казалось бы, благочестивые ученые занятия, его религиозность была заряжена духом нетерпимости и во многом носила антигуманный характер. По замечанию Германа Дальтона, лютеранского пастора, личность Победоносцева «являла перед всем светом тяжелое зрелище человека, чуждого благодатной черты милосердия в характере».
Категории:
Благодарность за публикацию:
