Попов-Рословец - Христианство и Церковь антихристов

Попов
Аннотация

     Адам – прародитель рода человеческого... В статье приведены доказательства ошибочности этого постулата.

 
Кроме того, приведены аргументы, раскрывающие реальную продожительность жизни «прародителя человечества» и его потомков.
 
Статья содержит точную информацию о времени, отделяющее нас от рождения Адама, а также от времени Великого потопа.
 
Читателю предстоит узнать, что Адам был рождён в 2505 году до Р.Х., а воды Потопа обрушились на соплеменников Ноя в 2234 году, что резко контрастирует с официально-научной библейской хронологией.
 
Ну, а если, терпеливый читатель дойдёт до главы об Аврааме –  развеет своё недоумение относительно повышенного интереса царственных особ к личности супруги Патриарха, помятуя о её почтенном возрасте. Открытие для себя сделает вдумчивый читатель, узнав, что не 80-ти летний, а сорокалетний Моисей вывел израильтян из Египта. 
   
      Комментарии избранных автором глав книги Бытие, дадут реальное, а не былинно-сказочное представление о библейских сюжетах Эдемского рая, о сути легендарных деревьев. 

      Книга даёт понимание чрезвычайной значимости принятия Господа нашего Иисуса Христа обычным человеком, с приведением аргументов, устраняющих мистичность Его личности и мистику чудес, им явленных. 
     Но, самое главное и важное в этой статье – даётся толкование слов апостола Иоанна о сути тех, кто является, по его определению, антихристами.   
 
 

Евгений Попов-Рословец - Христианство и Церковь антихристов

                    

                                          МЫ ВСЕ У КРАЯ 


     Двадцать три года назад был убит священник Александр Мень. 
     Цель киллера — рукопись cтатьи, которую священник безуспешно пытался опубликовать. Мысли замечательного автора, изложенные в последней его работе, люди так и не увидели... Убийца статью похитил.
     Кто-то сказал: рукописи не горят. Истину, изложенную в рукописи, огонь взять не в силах. Так оно и произошло. Вчитываясь в строчки Священного Писания, я вдруг со всею очевидностью понял, что было в той — в последней статье священника и мотив убийства Александра Меня. Да, так оно и есть: если он «споткнулся» на этих-же строках Послания апостола Иоанна... И, если о. Александр решил опубликовать поразившее его открытие, он, тем самым, подвергал свою жизнь смертельной опасности. Увы... Священник был обречён.
     Это моя публикация не рассказ-детектив. И я не пытаюсь вычислить того, кто занёс топор (или сапёрную лопатку) над головой священника, но указываю на  генерального заказчика того убийства.

  Пролог
                                       

Александр МеньОТВЕРГНУТАЯ ИСТИНА

 
   От станции, навстречу священнику, походкой деловитого человека шёл его убийца.
   Раннее сентябрьское утро. Туманная дымка. Если что и коробило его в предстоящей акции – так это способ «завала». Нажимать на курок было ему не впервой. Но вот так... топором! Ему явно претило невольное сравнение себя с мясником: Ну, так ведь,  «мы люди маленькие, подневольные».
     Это была вторая попытка. Накануне поздним вечером не удалось, сорвалось. Оказался случайный прохожий – а это уже свидетель, проблема... Телефон этого «возмутителя мира и спокойствия» давно был с «третьим ухом», потому и знал убийца достоверно:  «объект» выйдет из дома ко времени первой электрички, и, второе, наличие портфеля... Портфель — это главное! Он непременно должен быть при нём. 
     Помощников у киллера не было. Да и нужен ли тут «колхоз» - ведь не охраняемого  банкира надо грохнуть. Дел – на три секунды... И всё же, что-то скребло в душе: ведь священник, как-никак.  Ожидая в тени деревьев на исходной позиции, киллер старался сосредоточиться, мысли вяло ворочались, сменяя друг друга. Попытался  разжечь в себе чувство ненависти, подумалось: все эти монахи одинаковые... гомики через одного!  Вот и про этого батюшку ему намёком было сказано о том же...  Странно, причём тогда портфель этого попа? Действительно, странно всё это. Почему бы не поручить исполнение,  какому-нибудь местному дебильному алкашу? Хотя, если в портфеле «рыжъё» - ищи тогда этого бомжа и золотишко, которое он непременно умыкнёт.
       ...С каждым шагом они сближались. Киллер старался не смотреть, на приближающегося статного мужчину. Уж, очень ему не хотелось встретиться взглядом с тем, кого ему предстояло «помножить на ноль». Ладонь, сжимающая рукоятку, противно вспотела. 
       Пройдя мимо священника, и, сделав несколько шагов за спиной жертвы, киллер круто развернулся и в два шага догнал священника... Только бы он не обернулся!
       Ликвидатор понимал, что рубануть надо быстро пока священник не обернулся. Потому и не точный вышел удар... Главное же, портфель не забыть бы выхватить.
       ...Всё! Дело сделано. Второй раз рубануть  вдруг из принципа не захотелось: в конце-концов, вам его портфель надо? Ну, так – вот же он!
 
    Священник мучительно пытался сохранить равновесие. Только бы не упасть! Ему казалось, что он бежит за человеком, держащим портфель... Рукопись! 
    Нет, не бежал священник... Нетвёрдо ступая, широко расставленными ногами, он брёл по направлению к станции. Только бы догнать! «Не иначе – пьяный», - подумал бы любой, увидевший знакомого батюшку. От обжигающе горячего  потока крови, слиплась одежда на спине, но…  Лишь бы только показать пальцем на человека с его портфелем! Лишь бы на станции был сотрудник милиции... Всё, что видели глаза, плыло и противно качалось. Сил хватило на то, что бы пройти из конца в конец платформы. Но человека с его портфелем не было... И сотрудника милиции тоже. Только местные ханурики радостно-удивлённо проводили взглядом пьяного батюшку. А туман, застилающий глаза, становился всё горячее, всё краснее. 
   … Нет!  Надо скорее домой… Скорее! Вот только бы не упасть на пустынной дорожке. Но ведь дома помогут же... Обязательно помогут! А вот и родной дом, штакетник, родная калитка... 
      Супруга священника слышала стон. И даже видела мужа у калитки. Но приняла его за местного пьяницу. 
      Священника обнаружили уже без дыхания.  
        
        А киллер?.. Киллер был в тот же вечер убит. Подходя к дому, ему почему-то вспомнился вежливый упрёк того, кому он передал портфель: «Ты же ведь, профи... Ну, что же так неаккуратно? Разве есть теперь гарантия того, что «объект» по дороге не встретил своего знакомого и не рассказал ему о твоих приметах?»... 
     Задумавшись о судьбе своих премиальных, киллер не обратил внимания на человека, в припаркованной машине. «Внимание! Он заходит в подъезд», - только и сказал по рации человек в машине, кому-то, стоящему у лифта. Первый выстрел был в грудь, второй – добивающий, в голову – всё «по науке».
       А на следующий день была сенсация: Убит известный  священник! Глава милиции страны уверенным тоном говорила о том, что съест свои хромовые сапоги, если мерзавцы не будут пойманы. И главный администратор страны тоже не отставал от главы МВД в своих обещаниях: «Прослежу, что бы съел! Чай ведь,  на святое руку поднял кто-то!»  А потом другой директор страны объявлял, что ставит на личный контроль расследование и обещал зачем-то свою голову положить на рельсы, если преступник будет найден! Так ведь  не съели, и не положили...  Хотя, как водится, кого-то отловили. Потом его осудили. Потом его отпустили! Потом опять его схватили. И опять отпустили…
   
      Первое в стране частное сыскное бюро тоже подключилось к расследованию. Фирма «АЛЕКС» была по своей сути не сыскным, а охранным предприятием, но слово «сыскное» в названии предполагало наличие в штате сыщика. 
     Так каковы были успехи сыскного бюро в расследовании? Во-первых, МВД, узнав о том, что параллельно ведётся частное расследование, учредителям фирмы, мягко выражаясь, сделало внушение и категорически запретило «мешать профессионалам». Во-вторых, я расследование продолжил уже в личном порядке — эдакое, частное расследование в частном порядке.
      В телевизионной трескотне новостей, похищенный убийцей портфель даже не упоминался — до него ли?! Вот поиск орудия преступления и поиск киллера — вот что было поставлено во главу угла следствием. О мотивах убийства,  конечно же говорилось... говорилсь весомо и авторитетно. Вот только расплывчато. И сводилась вся «весомость»  к одному: Ох, уж эти – которые с нетрадиционной ориентацией... 
    Тему мотивации убийства тактично не муссировали: всё же лицо духовное!
    Но портфель пропал... Золота-бриллиантов  там, ясно-дело, не было.  В портфеле была всего лишь, только рукопись – это факт, установленный следствием. Именно та рукопись, которую упорно желал опубликовать священник.  
    Футболили батюшку из одного редакторского кабинета в другой. Редакторы пучили глаза и, понизив голос, говорили: «Ты же, батюшка, должен понимать: напечатать такое? Такое!..  Ведь, это ж не эффект петарды будет. Сам же, поди, понимаешь, – ядерный взрыв!» 
      И не печатали. А он продолжал наивно надеяться найти таки смелого редактора. И вот  нашёл… Киллера! И «ядерный взрыв», таким образом, был предотвращён посредством топора. И научная полемика, кому-то на радость, не состоялась – топор стал единственным и окончательным аргументом. 
    А ведь та рукопись, похищенная киллером, была шансом... Последним была шансом! Увы,  удар топора обрубил спасительную нить для народа огромной страны. 

    Всё имеет своё начало и всё имеет свою «точку не возврата» - роковое утро 09.09.1990 года – дата фатальных последствий для России. Наступило кровавое десятилетие: «стрелки», как обсуждение конфликтных ситуаций, «воры в законе» - как третейские судьи, убийства, убийства...  «Помножить конкурента/компаньона на ноль» - стало нормой делового оборота. Эти десять лет страна несла людские потери, сопоставимые с потерями войны. А экономика?.. 
    Страну рвали на куски. Хищники, приближённые к тушке на троне,  рвали зубами целые отрасли. И похищенные отрасли были обречены - они умирали... Все! Кроме одной... 
  Ну, а взрывы домов через девять лет в сентябре 1999 года —  это был апофеоз. «Гексоген» явился дьявольским продолжением того взмаха топора над головой священника. 
     Да, именно так: роковой для страны обратный отсчёт времени начался девятого сентября 1990 года. Страна, как известно, это не территория. Страна – это люди. И вполне возможно, Россия наладит таки автомобильное производство и поднимет с колен сельское хозяйство... Возможно! Вот только дух народа, коллективная совесть его окончательно и бесповоротно деградировали. (Дай бог, что бы я ошибался!)  
     Задумайтесь, ведь два президента — Горбачёв и Ельцин брали на личный контроль ход расследования. И убийца не найден! И орудие убийства тоже не найдено. Даже мотив убийства так и не установлен... Ну, а рукопись? Может найден обрывок, похищенной рукописи? Нет. И рукопись тоже не найдена до сего дня. И это тоже факт, установленный следствием: ни странички, ни даже обрывка! Именно сие обстоятельство, как ничто иное, указывает на цель того убийства. Да, цель — рукопись. Сомневаться не приходится, случайный убийца непременно был бы вычислен, и, тем более, случайный убийца непременно выбросил бы рукопись, как опасную для него улику. 
      Что же было в той рукописи, если заказ на убийство автора исходил... От кого же он мог исходить? Отвечаю: заказчик убийства тот, кому рукопись священника очень оказалась не по нраву. 

      Удар топора по голове... Выхваченный из ослабевшей руки портфель... И город трёх религий, увы... устоял! Не развалился Иерусалим на три части, остался стоять твердыней для антихриста. 
     «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!
И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его» (Откр гл.16 ст.18). 
      Землетрясение, конечно же, — не более, чем аллегория. Но очевидно иное, время, упомянутого в апокалипсисе события, что открылось два тысячелетия назад апостолу-провидцу к 09.09.1990 года ещё, как видим, не подошло. 
  
    Иисус  Две тысячи лет назад  учителями нравственности было сказано:
 Ну, что ж, надо Его убить...  Ну и что из того, что невиновный? Выбора у нас нет: или мы, или Он!..  Праведнику был вынесен приговор — смерть! 
     Мотив же убийства Галилеянина банален. Перспектива потери своей исключительности и, пожалуй, ничего более. Кто, как не священники – носители благочинности и олицетворения праведности? Не они ли «ближе всех к Богу»?  Именно поэтому, профессиональные помощники Бога могли разрешить быть Мессии только в статусе Бога (или Его Ипостаси). Ну, а Помазанник в человеческом формате не вписывался в «правильный» формат: где огненная колесница, влекомая крылатыми конями —  главный атрибут Мессии. 
    Можно ли сомневаться, ради чего прозвучал двусмысленный провокационный вопрос арестованному: Кто ты есть? Не плотник ли ты из захолустного Назарета?! Сын ли ты Бога? Подсудимый ответил утвердительно. Даже ради спасения жизни покривить душой Он не мог.  Именно утвердительный ответ, а совсем не смысл этого ответа подвиг судью к наигранному исступлению. Первосвященник аж взревел от возмущения: «Ты сказал, что ты — Бог! Какие нам нужны ещё доказательства?!!» Смысл же слов Христа был иным: Разве не все люди — дети Божьи?..  Вот и отдан был Иисус на растерзание палачам. 
     Подсудимый не посчитал возможным для себя вступать в полемику относительно смысла слов «сын бога». В храме или под открытым небом — вступил бы, вот только не со скрученными руками, и не при заранее вынесенном смертном приговоре.
      Поразительно, но это факт: до сегодняшнего дня лукавый вопрос Каиафы к Христу остался при ложной трактовке того священника-палача, а именно: Божий Сын — это и есть, якобы, сам Бог. 
      Можно ли сомневаться в том, что председатель Верховного суда прекрасно понимал смысловую разницу: есть — сын, а есть — духовный сын. Отличие Каиафа понимал тем более, что знал и помнил об Авессаломе, который был сыном Давида, но, отнюдь, не духовным сыном второго царя Иудеи.
      Иисус же со всею очевидностью и без какой-либо наигранной скромности отдавал себе отчёт: Да, он духовный сын! Тот сын, который – единомышленник, продолжатель дела своего Отца. (Увы, надо с сожалением признать, что далеко не каждый отец, глядя на родного сына, вправе назвать его своим духовным сыном.) 
       И вот до сего дня мировые религии, объявляющие себя, так сказать,  христианскими, извратив важнейший постулат всего Писания — Единство Бога,  исповедует Христа именно Богом. Мэтров богословия и Отцов церкви не смущает факт того, что: если Иисус есть Христос, значит Он был человек;  если Иисус есть Бог, значит Он уже не Христос. 
          Стоит ли пояснять смысл слова «Христос»? – очевидно, да. Поясняю: Христос – коль скоро, Помазанник, значит, избранный Богом. И, стало быть, человек.  Помазанником Бог быть не может!
      … Вот и в убийстве 09.09.1990 года на дорожке к платформе «Семхоз» мотивация убийства осталась та же самая, что и две тысячи лет назад. Ну, а в сентябре 2010 года уголовное дело за давностью было закрыто. Следствие закончено. Забудьте! Таким образом, надо признать, расследование, ход которого курировался министром МВД, генеральным прокурором... расследование, стоящее на личном контроле трёх (!) президентов, потерпело полнейшее фиаско. Ноль!     
     О том, что было в рукописи, похищенной киллером, чуть позже, а пока...                    

      часть первая
                                                      

АНТИХРИСТЫ
      

                 Легко-ли разглядеть в куче толчёного стекла природный алмаз?..  А ведь трудно! Осколки стекла даже наряднее выглядят мутного камешка — алмаза. Вот так же и крупинка истины в россыпях ложных трактовок. Одна-единственная фраза в Послании Апостола!..  А ведь, тысячи людей: священников, профессиональных религиоведов, библеистов, друзей Библии и тысячи противников Библии видели строчку в Писании, но из сотен трактовок выбирали не драгоценный кристалл, а просто осколок стекла... А почему? А потому что, истина открывается по воле Всевышнего в предначертанное Им время. 
    «И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков. И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов» (Откр15:7,8)   
     Итак, четвёртый евангелист – Иоанн (см. Откр 4:6 – животное, подобное орлу летящему), указал людям на антихриста. Указать-то указал апостол Иоанн на антихриста, но «наполнился храм дымом... , и никто не мог войти в храм...», дОлжно принять человечеству семь суровых уроков Всевышнего.  
     То, о чём ты, уважаемый читатель, прочтёшь ниже, поставит тебя перед  выбором... Судьбоносным для тебя выбором! 
      Вот и предлагаю тебе, читатель, алмаз. 
  
    Иисус и его принятиеФраза – вот она!
  «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос?..»  (1-е Иоанна 2:22)
   Что же видел исследователь Библии в этой строчке? Есть некие люди, которые не желают видеть Иисуса — Помазанником Божьим. 
    И каким-то неведомым образом смысл сурового предупреждения Апостола ускользал от понимания миллионов и миллионов людей, превращаясь в полнейшую его противоположность.  Ведь, именно так оно и есть: не желают видеть Иисуса — Христом. То есть, человеком! 
    Представьте себе родник с хрустально-чистой водой. С этого родника начинается крохотный ручеёк. Но тут чья-то лопата делает от самого ключика канаву и живительная вода отводится в зловонное болото. В грязь! Вот так и произошло со словами апостола Иоанна: правда перенаправлена в ложь! 
      Итак, предлагаю вернуться к словам апостола об антихристах...
      Вдумчивое прочтение слов Апостола не оставляет сомнения, что «отвергателем Христа» является не какая-либо историческая личность. Всё гораздо хуже.  Антихристом является каждый(!), кто отвергает, что Иисус – самый обычный человек, точно такой же, как каждый из нас. Ну, а те, кто «назначает» Его в боги — они и есть антихристы, по определению апостола. 
    (Уверяю, я вполне отдаю себе отчёт, на сколько трудно принять эту - столь очевидную истину.)

    Знамёна сообщества антихристов взвились в 325 году со времени Никейского собора под председательством римского императора Константина. Именно тогда догмат о «бого-человеке»  ознаменовал собою рождение лжехристианства и церкви антихристов.  Вот и реет над землёй уже тысячу семьсот лет двуглавый стервятник – греко-римская религия... Христианская ли это религия? Нет. Это уродливая карикатура на христианство. Громадное римо-византийское сообщество, под знамёнами, хоругвями, штандартами которого, три миллиарда человек. Да, да — это и римо-католичество, и византийское православие, и всё многообразие протестантских сообществ. Три миллиарда!.. Это все те, кто не желает понять: 
    если Иисус есть Христос, значит Он — Человек. 
    Но, если Иисус есть Бог, значит Он уже... не Христос. 

   Так чем же страшен догмат о «бого-человечности» Христа? Увы, этот догмат «всего лишь» убивает Иисуса, насаждая ложь, о воплощении Творца в тварное Своё создание. 
    Христос... Помазанник... Избранный... Кто это?
    Ньютон... Избранный-ли Богом? Ведь, до Ньютона о силе всемирного тяготения люди не ведали. Но именно Ньютону дано было осознать то, что другие не видели. А Менделеев?.. В бытность Дмитрия Менделеева были учёные-химики гораздо авторитетнее его, гораздо «академичнее». Но именно Менделееву было дано Богом увидеть периодичность химических элементов. Необходимо признать, что и Менделеев, и Ньютон избранные Богом.  Стало быть, в известном смысле, помазанники.  
    Вот и Иисус плотник из Назарета... Он — Христос, т. е. помазаник. В отличии от гениальных учёных, миссия у Плотника была иная... Наиважнейшая! Будучи обычным человеком, рождённым естественным путём обычной женщиной, Иисусу надлежало «доказать» Богу (точнее, показать Ему), что мир людей не безнадёжен при своей греховности. И спалить огнём мир людей — мир, в котором есть хоть один праведник, любящий и справедливый Отец небесный, не сможет. Так кто же должен был предоставить Всевышнему такого рода «доказательства», если не обычный человек? 
    Но появился дьявольский догмат о божественной сути Иисуса Христа, догмат, гвоздём вбитый решением епископов на Никейском соборе, в принятый ими, Символ веры. Увы... это была разрушительная «новация» римского императора. Ведь ясно же, догмат о божественности Христа отвергает Иисуса – человека... Отвергает Его – как Помазанника, назначая Его «в боги». Необходимо решиться, набравшись смелости, что бы прийти к выводу: догмат бого-человечности Иисуса это догмат антихристов.       
      Так каковы признаки антихристов, кто же на самом деле отвергает Иисуса как Человека?  Может это лютый Понтий Пилат? Или зловещий император Нерон? Нет. Апостол Иоанн – любимый ученик Иисуса, дал два признака «лжецов-отвергателей» Иисуса — как Христа. Не три признака, и не десять... Два!

      Первый признак. 
      Антихристы - это вчерашние христиане... Вчерашние, но таковые, на хоругвях которых лик основателя Церкви.
     «Они вышли от нас...»  - первый признак антихристов. 
     «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» ( 1-е Иоанна 2:19).

   Можно ли себе представить Понтия Пилата членом апостольской общины? Вот и Нерона тоже не возможно. Нет, кем бы они не являлись по своей свирепости –  не антихристы они, в силу первого признака. Вот и миллионы атеистов — тоже не антихристы. К антихристам нельзя причислить, в силу первого признака,  кришнаитов, буддистов, иудеев, мусульман... Не антихристы они!  Тут важно не упустить из виду, что те, кто вышли из апостольской общины, таковые не ушли, допустим,  разуверившись в Учителе, а, именно – «они вышли от нас».  Отделились! Причина же сектантского отделения от апостольской общины — суть второй признак антихристов.

      Второй признак, указывающий на зарождение лжехристианства, того самого, что явило собою Церковь антихристов.

      Итак, в апостольские времена возникли общины, верующих в Бога. Но не просто «в Бога», а верующих, во имя, избранного Богом человека – Плотника из Назарета. 
 Это было апостольское христианство. И, что крайне важно, апостольское – не название христианству. Апостольское – всего лишь, указание на время, когда свет учения Праведника несли Его ученики. 
Необходимо понять: у христианства названия нет и быть не могло. Всё!.. абсолютно всё, что имеет «название» христианству — это уже сектантство от христианства апостольского. 
    И вот апостол Иоанн увидел то, что его ужаснуло – то, что он обозначил страшным термином — антихристы! Иоанн вдруг увидел этот ядовитый росток в самих общинах. Этими «ростками» оказались те, которые стали Основателя церкви... нет, не принижать. Таковые стали Христа возносить... Возносить до уровня самого Бога! 
     Апостол Иоанн, разумеется, не мог знать, какое имя собственное появится через двести лет у церкви лже-христианства, но имя тем, кто встанет в их ряды и под их символ, он уже дал  – антихристы. 
     Был и идейный вождь таковых. Вождём лже-христиан стал Иерусалимский епископ Николай. Разумеется, сами себя –  столь благочинные и праведные последыши Николая антихристами не считали: Это-ж, как можно тех, кто руководствуется благими намерениями — да в антихристы?!  Ведь,  исключительно ради поднятия авторитета Христа они Учителя «назначили» в боги!..  Уважаемый мною читатель уже понял о ком идёт речь — да, да! Имя тем антихристам две тысячи лет назад было — Николаиты (см. Откр 2:6).   
     Но не слишком ли суровый термин  «антихристы» был тем, которые не принижают, а возвеличивают Христа?  Тут всё дело в известной ложке чёрного дёгтя в бочке мёда. Дёготь — это ложь! Возносящие же  «в боги» Иисуса, любовались своей личной благочинностью и праведностью: ведь, они — верующие в Бога! Верующие в Бога.. во имя Бога!  Понимали ли николаиты суть своей лжи? Разумеется, понимали. Потому и отделились от апостольских христианских общин. 
 
     Но почему — антихристы? Ведь как лучше хотели!
     Тут важно вспомнить: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками человек Христос Иисус» - говорит нам Слово Божье. Посредник — человек... И есть имя у Посредника. И Он — един так же, как Един Бог. Высшим критерием справедливости, нравственным ориентиром и примером для подражания для человека Бог быть не может: «Мои пути не ваши пути; мысли ваши не Мои мысли» - слова Бога. 
    И вот, в апостольских общинах первых христиан появились те, кто Учителя стал забрасывать высоко в небо... За облака! За горизонт.  
    А в результате? Вот – Человек... Он явил собою высший критерий нравственности... И вот нет его! 
    Позвольте! А Иисус?
    А что, Иисус... Он не человек. Он — Бог! Нам ли равняться на Того, «у которого Свои пути» и «свои мысли»?!
 
   Остановите и спросите тысячу православных «христиан»: Дева Мария – Богоматерь?.. Иисус Христос — Бог? И не сомневайтесь в их единодушном ответе. Так же ответят и католики. И довод у них будет, как удар кувалдой: в доказательство божественности Плотника, антихристами приводятся слова Христа: «Я и Отец одно». И тут же дьявольский по сути вывод: Христос — Он и есть Бог, вторая Его Ипостась.  
   Увы, именно в этом догмате заложена сама суть лже-христианства – сообщества антихристов.  
   Доводы лже-христиан в пользу божественной Ипостаси Праведника таковы: 
   непорочность зачатия Марии,
   превращение воды в вино на свадьбе, 
   хождение по воде, 
   ответ Петра о том, кем видят ученики своего Учителя,
   воскрешение Лазаря, 
   вознесение после казни на кресте,
   воскрешение после смерти на кресте,
   слова Фомы, при виде Учителя после казни  
  – вот доводы, которыми манипулируют прохвосты от религии и аргументы всех тех, для кого эти «доказательства» имеют вес. Об этих аргументатах подробнее чуть позже, а пока... 


                                   АНТИХРИСТЫ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ

 
    Второй после Бога на земле самодержец.  Царь, император, князь... но случается и президент в статусе самодержца. Таким образом, надо признать, высшим критерием справедливости для людей становится вот этот — в короне набекрень: лживый, трусливый, алчный, и, обычно, весьма глупый. Имеет ли он реальную власть над судьбами народа? Увы, да – имеет.  Вопросы жизни и смерти миллионов людей зависят от направления напедикюренного  пальчика этого – «второго после Бога».  Так было до Иисуса,  и так осталось с победы лже-христианства над христианством: отхлебнул эдакий «критерий нравственности» из бокала, кивнул головой и сотни тысяч людей двинулись рубить в куски других людей — себе подобных. 
    А где-же Иисус Христос, как высший критерий человеческой справедливости? Так ведь Его антихристы отбросили со своего жизненного пути, забросив высоко в небо... Нет Его!
 
    Зато есть святые. Было-дело: к одному из них пришли бородатые суровые мужики с топорами. Несколько тысяч их было. И святой их благословил от имени Христа... Ратников этот святой благословил на убийство именем того, Кто сказал: Возлюби не только друга, но и недруга тоже, как самого себя. И бородатые пошли...   И рубились геройски. Осатанело рубились! Земля дымилась от человеческой крови.
     А вот Иисус прощал. Прощал... потому что действительно любил. И прощение Его было не в абстактной гипотетической ситуации, как это делали бесчисленные мудрые гуру-созерцатели, а в страшных своих мучениях – в руки и Его ноги вбивались громадные гвозди.  А Он в тот страшный момент прощал! Он, стал настоящим адвокатом своим мучителям: «Не ведают что творят» - были Его слова. А ведь римские солдаты действительно не ведали, что творили, и кого убивали! 

    На Голгофе исполнялся не приговор... там произошло убийство. Все нормы права, принятые в то время, были вероломно попраны. Суда над Праведником не было: решение о смертном приговоре мог вынести только Большой Синедрион в расширенном своём составе. Судебный процесс вменял судьям перед вынесением смертного приговора всем разойтись по своим домам до следующего дня — ночь давалась им для осмысления приговора – закон и в этом был попран. Но, – и это самое важное, –  свод законов Израиля не признавал богохульством объявление себя сыном Бога.
    Да, это было убийство. Расправа под прикрытием судебного решения.   
Так за что же был убит Плотник из Галилеи?  Иисус объявил в лицо священникам и всему народу Израиля горькую правду. Он сказал: Ваша вера в Бога — ложь. Ваша набожность – фальшь и лицемерие. 
    Священники слышали это и понимали: а ведь Он сказал правду — так оно и есть.  Закон Субботы для фарисеев был превыше всего. Превыше совести! Можно ли собирать в субботу колоски в поле, нужно ли делать сакральное омывание рук перед едой?.. За всеми этими условностями вполне комфортно спала совесть человека.  Люди со спящей совестью чётко знают, сколькими пальцами «правильно» надо осенять лоб, ревностно следят за тем, что бы не ошибиться в количестве повторений «господипомилуй» и количестве правильных поклонов при этом. 
      Чванливую надменность, жестокость, лживость, похоть, алчность... много и иных грехов с лёгкостью необыкновенной «отпускают» пастве и самим себе «чиновники от Бога». Единственное, что не могли священники простить Иисусу – Он решительно объявил: вера в Бога категорически несовместима с ритуальностью, с «правилами» исповедования, с обрядовостью. Христос прекрасно осознавал, что своим учением Он низвергает священников из учителей нравственности до «ваш отец дьявол» – именно так и сказал тем, кто мнил себя эталоном праведности. 
      Мы понимаем: тот, кто поклоняется замшелому камню, тотему-бревну, деревьям, огню, костям умерших – язычник. Так чем, если не язычеством является римо-византийская религия, где святостью наделяется символ-крест, здание-храм, картина-маслом, кости умерших? Вот только этот вид язычества — он особенный, самого опасного он вида.  
      Иисус сказал ученикам: «Не отменить я пришёл, а применить закон...». И, не сомневаюсь, всем известна  «научно-правильная» трактовка этих слов Христа: Он, якобы, подразумевал свод законов от Моисея.  Вот только эта трактовка – вопиющая ложь. Нет, не о Второзаконии говорил Христос. Он говорил даже не о Декалоге на скрижалях Моисея – тех самых, где, нет призыва «возлюби ближнего своего, как самого себя». И совсем не о родственных узах говорил Христос, говоря, «ближнего своего» – все злодеяния творятся ради «блага ближнего своего». Нет! Смысл слов Спасителя был в том, что, как только появилась сакральность в омовении рук, в количестве правильных поклонов, в правильной отмашке правой рукой и тому подобных проявлениях благочинности... Стой! Ты в одном шаге от язычества. Подавая чашу с напитком, и преломляя хлеб в полседнюю свою трапезу с учениками, Христос не порождал ежегодную «новую добрую традицию».  Нет. Иисус, тем самым, говорил: Не в Пасху, а ежедневно — столько раз, сколько раз  садитесь за стол – вспоминайте о Человеке, бросившем вызов фальши и лицемерию.
    Плотник из Назарета, говоря, «не отменить... а применить...», сказал о Божественном законе, что был вменён к исполнению Творцом человеку в шестой день творения. Этот Божественный закон знают дети. А потом... С годами, люди, взрослея, забывают его. Потому и возникает необходимость в назидательном напоминании в виде «не убивай», «не возжелай»... 
      А вот детям уголовный кодекс не требуется. У детей действует тот — изначально-первичный закон, который от самого Бога. Именно этот закон и подразумевал Христос, говоря о «Я пришёл, что бы не отменить, а применить». Дети-же,  действительно не персонализируют себя от мира. Для них: весь мир – это «Я».  Потому и не способен ребёнок на злодеяние.  

      Итак... Второй признак лжехристианства. 
     Антихристы — все те, кто исповедует Иисуса Христа не во плоти... Позвольте, а как?! 
Апостол Иоанн доносит до нас Слово Божье: 
«... всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1Ин. 4:3)
«Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой [человек] есть обольститель и антихрист» (2Ин. 1:7)
      Вывод: антихристами, по определению апостола Иоанна, являются только те, кто: 
1. отделился от апостольских общин – первый признак антихристов и, 
2. исповедует Христа Богом (или Ипостасью Бога, что сути не меняет) — второй признак.

      Вот и апостол Павел тоже предвидел появление антихриста, назвав его «человеком греха», «сын погибели».  И в своих мрачных прогнозах он не ошибся: пройдёт триста лет и, «...противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2-е Фессалоникийцам глава 2).
      А ведь именно это и произошло: церковь, явленная злодейским замыслом римского императора, вознесла таки  человека... Человека!..  «в боги», назначив Его стать «бого-человеком», который, и пешком ходил по морю, и мёртвых воскрешал, и воду превращал в вино... Но это был уже не Иисус, не Христос.
      Провидчески глядя через тысячелетия, апостол Павел писал:
 «...И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными...» 
     Через сорок лет об этом же, но уже определённее — о Церкви антихристов, писал апостол Иоанн, о чём и читаем в Откровении в 13 главе: 
«...и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми...».
     Можно ли сомневаться, что Иоанну, Откровением Иисуса Христа, была открыта римо-византийскаю церковь (католичество/православие), вздыбившаяся веком позднее после Иоанна, с известного указа Константина Великого. Да, апостол писал о Церкви антихристов.  О лжехристианстве! 

     Читая строки моего скромного труда, дорогой мой читатель, ты находишься на удалении тысячи двухсот шестидесяти лет от появления на земле в 754 году государства антихристов. Именно столько  – год-в-год – минуло со времени, когда сообщество антихристов, основанное замыслом римского императора,  получило таки статус государства. Да! Тысяча двести шестьдесят лет назад Церковь антихристов обрела мощь государственной власти. Это было  Папское государство. 
 «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (Откровение 12:6 ) 
/ По смыслу Писания  ЖЕНОЙ  величается  сообщество людей, оставшихся верными Христу, сообщество тех, кто уверовал в Бога во имя человека – во имя Иисуса Христа. /
   Все эти 1260 лет Слово Божье — было облечено не в белоснежные  одежды... Ложь липко оплела Истину.  «... И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3). 
Кто может стать свидетелем Самому Всевышнему? Кто может, набравшись дерзости, важно кивнуть головой, подтверждая Божественную истину?.. Свидетельствовать Богу может только Его Слово, переданное и записанное Его избранными людьми — пророками. Было именно так предопределено свыше:  должно минуть долгих 1260 лет, что бы Библия превратилась из сборника мифов и сказок в Книгу истины (буквально начиная с библейской хронологии).
    

                             АПОСТОЛ ИОАНН ПРОТИВ АПОСТОЛА ПАВЛА

 
    Мало кто не знает, что в первом послании ап. Павла к Тимофею в третьей главе есть фраза:  
 «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе».
    Бог явился во плоти... Надо признать, сильная фраза тринадцатого апостола! Она сопоставима по значимости с самим Символом Веры. А попробуйте прочитать эту фразу не в отрыве от контекста главы. Решительно невозможно отделаться от ощущения, что эта, столь мощная фраза,  совершенно выпадает из смысла главы. Как с потолка!.. Эта фраза (только она и нигде более!) бескомпромиссно говорит: Бог воплотился (!) в Иисуса.
 (Это так же, как среди нежных соловьиных трелей вдруг громко каркнула ворона. Одно из двух: или эта фраза — позднейшая вставка в текст Послания, либо... Павел — действительно тринадцатый. Полагаю, второе.)
    Итак, из слов апостола:  «Бог явился во плоти» следует, что Иисус Христос — Бог.  Этой странной фразой римский гражданин Савл (Павел), назначивший сам себя в апостолы,  походя, как бы бросив через плечо, вынес приговор Израилю: «Евреи – народ Богоубивец».  (Черносотенцы аплодируют стоя ап. Павлу.) 
      Да, по решению верховного суда иудеев неправедным судом был казнён человек. Но есть ли такой народ, где никто никого не убил? Или русские черносотенцы представители именно такого народа?
      А вот слова апослола – любимого ученика Христа... Слова Иоанна рвут в клочья утверждение Тринадцатого апостола: 
«Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1Иоанна глава 4)
    Необходимо вслушаться в эти слова апостола Иоанна, что бы понять: о чём же Иоанн сказал фразой «Иисуса... пришедшего во плоти»? Хотел ли он сказать, что в Вифлееме родился человек, а потом, якобы, – когда-то позже, в его Учителе (это по мнению  Павла) «Бог явился во плоти»?  Но Иоанн именно так бы и сказал: 
«истинен всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, в которого воплотился Бог».
Однако сказано иначе:
«...всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, ПРИШЕДШЕГО ВО ПЛОТИ, есть от Бога» (1-е Иоанна 4:2).
     Слова апостола Иоанна - «пришедший во плоти» могут означать только одно: Иисус —  человек. Не Бог, а Человек – вот смысл его фразы.  А что бы сомнения отбросить напрочь, необходимо вновь «вслушаться» в слова: 
     «Един Бог. Един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» - возможно ли было Иоанну ещё яснее сказать?

     Вот уже семнадцать веков (со времени Константина Великого) светочи нравственносит и духовности в рясах призывают видеть Иисуса Христа Богом... Только ли я один обратил внимание на то, что сладкие речи этих «светочей»  благополучно уживаются с торговлей алкоголем и табачными изделиями в чудовищно-огромных масштабах, вполне лично так, обогащая религиозных иерархов-чиновников?   

 


                         АДАМ ПРАРОДИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

 
    Библия нам говорит: Адам прожил 930 лет. Как отнестись к этим строчкам Слова Божьего?.. Верить или не верить? — не корректно поставленный вопрос. Тут — иное: понимаешь или не понимаешь... Если не понимаешь, значит, не веришь. 
    Сколько людей, открывших Священное писание, и прочитавших о допотопных долгожителях, на этом заканчивают своё исследование Библии.  А ряды атеистов, к сожалению, пополнились ещё одним, убеждённым: если потрогать не могу – значит, этого нет.  
    Мэтры богословия и Отцы церкви заклинают: Не надо думать! Просто веруйте: девятьсот –  значит, девятьсот!.. Но я вынужден возразить: вера обусловлена знанием. Именно этим отличается вера от надежды, не требующей доказательств и подтверждений. Кто — как, а я хочу верить Слову Божьему, а не только бездумно надеяться, ведь Слово Божье заслуживает этого. Не правда ли?
    «...Не надо вникать, просто веруйте!» – так чем же отличается «просто верующий» от атеиста, тупо уверенного, что Бога нет?

     Важно ли прояснить для себя истинную продолжительность жизни, так называемого «прародителя человечества»? Что изменится от понимания — не 930, а  - 111?..  Просто, каждый сам для себя выбирает: знать — значит, верить. Или, всего лишь, веровать, но не знать. Вот тут-то и пролегла граница между ложью и правдой: 930... или 111?    

    Адам прародитель человечества...  Глубоки корни этого заблуждения – в веках.  Но православие с католицизмом, апеллируя к авторитету Библии, неистово догматируют это заблуждение.  И ведь до сего дня эти заклятые «друзья» твёрдо стоят на ложном догмате о «прародителе человечества» бесконфликтно. Но откуда зародилась эта убеждённость... из Библии разве? Нет, Слово Божье не говорит нам о том, что отец Каина, Авеля – он и есть прародитель рода людского.
    Адам, как личность в истории, реален в той же степени, насколько реальны иные личности. И Адам, - тут я позволю себе предположить, - был человеком скромным. Обладая этим качеством, он очень бы удивился, что является прародитель человечества. Вот и окружающие Адама многочисленные соплеменники, не поняли бы юмора в этом бахвальстве. Итак... 
  
(Быт 1:27) « И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их»  –  это Слово Божье. 
    Можно ли усомниться, что говорится здесь о прародителе человечества? И это был, как видим, не только мужчина – гордый носитель первичного полового признака. Так или иначе, с «признаком» или без оного, но Библия повествует о тех, которые были Первыми. А имя их было... А Бог его знает, какие у них были имена. И, к слову, мужчины, точно так же, как и женщины имеют до сих пор в джентльменско-мужском наборе молочные железы на груди... С чего бы это так?  
    Итак,  был человек – «продукт» (извиняюсь) шестого дня великого творения.  Но какие слова в этой главе говорят за то, что речь идёт о конкретном человеке по имени Адам – о том самом, который прямой предок Ноя, Авраама, Моисея, Христа...  Так что же в этой строке (Быт 1:27)  говорит за то, что в день шестой был явлен миру муж Евы? 
    Пора ясно и честно, наконец, признать: 27-й стих первой главы книги Бытия,  повествуя о человеке – как о тварном создании Бога, совсем не подразумевает будущего жителя Эдемского оазиса – отца Каина, Авеля, Сифа.

                                               Эдемский рай

    Вторая глава книги Бытия... Эта глава обзорная. В ней показан одним кадром ландшафт, в котором предстояло появиться венцу Творения, из рода которого суждено будет родиться человеку - Спасителю. Было сумрачно от постоянных низкий туч, в воздухе стоял густой туман. Было безветрие, ровная тёплая и влажная погода. И вот рождение человека...
    Продукт-ли это был эволюции? Нет. Ведь амёбы остались амёбами. Вот и человек был явлен ровно в том виде, что и тот, кто, к примеру, сидит нынче в президентском кресле с короной набекрень. Вполне возможно, что челюсти у прародителя человечества были покрепче и кулаки потяжелее, чем у этого... Но в целом – такой же.
   «Ну, может-таки древний наш предок —  горилла?..» – слышу жалобным тоном вопрос.  Твёрдо отвечаю: Нет. У приматов был и остался генетический код, отличный от человеческого, и не совпадающий с ним. Каждому животному, в шестой день творения Богом был дан свой, уникальный генетический код... 
 «Но ведь люди так похожи на павианов!» - канючат эволюционисты. И тут я соглашусь: многие, стоящие у клетки в зоопарке с бутылкой пива, только пиджаком и бутылкой отличаются от несчастных узников по другую сторону решетки. 
 
   «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (кн. Бытие гл. вторая) 
   Это уже ближе к мужу Евы...  Говоря этой строкой о предке Адама, сказано - «создал». Именно создал...  И от того, кто был сотворён, т.е Первый прошли уже сотни тысяч лет. 
Что значит, из праха земного? Оно и верно, «человеческих» атомов химическая таблица не содержит.  И всё же стоит обратить особое внимание на слово «создал». Не «сотворил», как сказано —  в первой главе о Первом человеке, а именно, «создал». Это принципиально важно. Отличие этих «актов» столь же значимое, как отличие композитора-творца от музыканта - исполнителя. 
    Похоже, подошло таки время осознать и принять за факт:  Быт 1:27 и Быт 2:7 открывают читателю Библии появление в Великой истории двух разных людей, отдалённых друг от друга, возможно, сотнями тысяч лет. В кн. Бытие во второй её главе, уверен, говорится о рождении ближайшего предка Адама. Возможно, его отца. 
  «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» 
   И опять, заметьте: «...которого создал»! Стало быть, речь идёт уже не о том, которого Бог сотворил, т. е. с «чистого листа» в шестой день творения, а некий весьма далекий потомок того — Первого. 
  «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла».
   Далее следуют весьма точные координаты этого оазиса, после чего, панорамный обзор продолжен:
   «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
    «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,  
 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» 
   О сокровенном смысле эдемских деревьев  — отдельная тема.  Отмечу лишь, пирамида лжи, воздвигнутая над этими аллегоричными деревьями, громадна.
    «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». 
Опять прошу обратить внимание: … сотворим... Тут Библия нам повествует об очередном акте творения Бога. Только легкомысленный читатель способен увидеть в этих словах акт творения женщины, но не учёный! 
    Не просто женщина творилась Богом в качестве помощника человеку. И, конечно же, не Ева – мать Каина.  «Сотворим ему помощника»...  В этих строках говорится о женщине – как единомышленнице, соучастнице. 
    Хочу верить, что, уважаемые мною профессиональные учёные-комментаторы Библии поймут: во-первых: в первой главе говорится о творении человека... но не только мужского пола, а женского тоже. Это главное. Второе:  «...сотворим ему помощника...» –  речь идёт не о творении женщины, как таковой, а о сознательном союзе разнополых людей. 
    Да, да... О СЕМЬЕ говорит нам Библия этими строками. И это тоже — главное.
  
    Когда-то была стая людей... Это было тоже сообщество – стая людей! Но союз двух разнополых людей человеку был неведом. Должно было пройти много времени в духовном становлении «венца природы».  Как же надо было скомкать истину, что бы эти строки Писания о Божественном творении союза разнополых человеков  трактовать, как о Еве — якобы, первой, сотворённой Творцом, женщине! Итак... Став помощником мужчине, роль женщины не ограничилась ролью самки. 
    Именно тогда – в стае, как сообществе людей, в определенное Творцом время, появились «мини-коллективы» из двух разнополых, симпатизирующих друг другу, людей... Появилась семья. 
Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей».
   Исключительно важный момент: союзу мужчины и женщины предшествовал период разрозненности. И не тот - который «Первый», а его потомок стал человеком-семейным. Ведь дать имя, обозначить термином — признак интеллекта и осмысленной речи. И, - прочь сомнения, - не об Адаме говорят эти строчки Слова Божьего! Эти строки о далёком предке Адама за сотни тысяч лет до него.  
«И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию»

    Было время, когда церковники-мракобесы утверждали, что женщина — порождение некоего существа — дьявола. Фантасты – не столь мрачно:  о внеземном происхождении «слабого пола»... Чепуха! Мужчина и женщина — суть одно: человек. И Бог творил не двух разных «человеков», а только одного — мужчину и женщину сотворил Бог.  
Вновь всмотримся в строчки Божественного откровения: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт 1:27).
    ( Позволю себе комментарий: «по образу Своему» - заблуждаются те, кто трактует о «похожестости». «По образу» - это по замыслу, по представлению, так сказать. «Подобие» же — подразумевает духовные качества человека).  
    Автор теории «имени Дарвина», как не пытался, но найти подтверждение своей теории хотя бы одним доказательством так и не сподобился. Пустая эта затея искать пресловутую кошку в пресловутой тёмной комнате, ведь паучок никогда не был млекопитающим животным, рыбка – птичкой.  Дарвин гениально подметил факт изменений внутри одного вида: степень и локализация «шерстистости», ростовые и весовые изменения и т.п. Словом, эволюция. Но Чарльз Дарвин ошибся в главном: не «амёба» - прародитель человека! А посему, мужчина и женщина – явлены  не «результатом» эволюционных мутаций. И, стало быть, мужчина и женщина – суть одно – человек. Сотворены же они «как есть» и одномоментно.  

   «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку...»
   Удивительно! Вот и эти строчки дают основание, уважаемым учёным-теологам утверждать о том, что житель Эдемского рая — прародитель человечества. 
Писатели фантасты обязаны зарыдать от отчаяния: ни малейшего шанса не оставляют эти строки версии инопланетного происхождения нашей праматери.  Помощница-жена имеет тот же генетический код, что и мужчина. В этих строках говорится нам о том, что появлению эмбриона при беременности предшествует нечто... И оно — бесполое. Слова же «...из ребра» подразумевают ничто иное, как абсолютную преемственность человека от человека. 
Тут самое время вспомнить, что не только Евангелия, но и вся Библия о Нём... Об Иисусе. Вот и эта фраза тоже имеет прямое отношение к Нему — к Иисусу Христу. Разумеется, у каждого, кто читает эти строчки тоже были далёкие-далёкие предки... Но фраза в Библии — не о нас. 
 «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего.
    Слова: «и сказал человек» - что тут говорит за то, что эти слова произнёс Адам - обитатель Эдемского рая?
    «взята от мужа своего»... Итак, помощник человеку-мужчине — человек-женщина...   Пигмалион же, полюбивший прекрасную статую, бросил вызов Творцу: ведь Галатея - «не взята от мужа своего», т. е. не человек. И самый важный смысл этой строки в том, что главная ценность женщины (простите за прикладное значение слова «ценность») — не в половом отличии от мужа, а в  духовном единение двух людей.  Если это не так... Значит, сообщество людей не отличается от стада. 
 «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть».
     Будут двое одной плотью... О чём эти слова? Разве о детях, как результат «плодитесь и размножайтесь»? Нет, не о ребёнке эти слова. Уважаемые мною мэтры богословия несколько заблуждаются... ведь и в звериной стае раждаются детёныши. «И будут одна плоть»... О чём эти, потрясающей простоты слова, если не о любви? 
Жена–муж –  это  посторонние друг другу люди. Не родственники. И вдруг боль одного «постороннего» человека чувствуется другим «посторонним»!  Нет сомнения, эти слова Библии о божественном чувстве, которым наделён во всём тварном мире только человек! Не животный инстинкт, а нечто более значимое. Любовь!
     Итак, «...будут два одна плоть» - эта строка Библии не о ребёнке... О ЛЮБВИ!

     Широкая панорама одним кадром на этом закончилась. Далее, о конкретном персонаже величайшей истории. Об Адаме!
   «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». (Быт 2:7-25)
    Если Адам — это первый, сотворённый Богом человек, тогда воображение рисует непременно взрослого «первого сотворённого»... ведь, так удобнее избежать вопросов. 

    Нет! Адам (который будущий отец Каина) – рождён естественно. Пупсиком, извиняюсь! 
    Важнее тут иное: не с рождения Девы Марии Слово Божье повествует о Плотнике из Назарета. И не с царя Давида — предка отца Иисуса...  И даже не с Адама – зачинателя народа, из среды которого суждено было Ему родиться. Нет... Вся Библия – о Нём. С первых её слов!
     И вот, в густо заселённом людьми мире, задолго до рождения Христа родился Адам – за 2505 лет до Него.  По смыслу всей главы именно с этих слов (но не раньше!)  начинается повествование о конкретном человеке – предке Иисуса Христа  (с кого-то должна же начаться родословная хронология!) 
    У рождённого было имя, данное ему папой и мамой.  Совершенно естественным образом, Адам был явлен в мир младенцем (потому... «и не стыдились»), а не взрослым человеком, как на иллюстрациях в «научных» книгах о «творении» Адама.  Имя жены не случайно отсутствует в этой фразе: женой Адама вполне могла быть иная «Ева». Главное, что концептуально важно –  исторически реальные Адам и Ева не сотворены (т.е. «с чистого листа» в шестой день Творения) взрослыми людьми, а «созданы». Примитивное опошление смысла книги Бытия (в частности, слова про «не стыдились») привело к тому, что Священное Писание низведено до уровня детских сказок: ...фиговым листочком прикрылись, потом овчинкой. Вот только Слово Божье обращено, уверен, к сознанию зрелых людей. Итак, «одежда», данная Богом, имеет название...
     Стыд — величайший из естественных барьеров, предотвращающий сползание человека в сексуальных взаимоотношениях на скотский уровень. И эту «одежду» Отец Небесный даёт каждому в известное время, но поначалу –  «были наги и не стыдились».
 
     Адам повзрослел.  И вот вопрос Бога: «Адам, где ты?..»
     Изувеченные примитивным толкованием строчки Писания, выглядят чудовищно: Отец Небесный  прогневался на Адама и Еву. От кого первого исходила эта трактовка? Кто бы он ни был — этот человек был возмутительно глуп, либо, был очень недобрый человек. Вопрос Бога «Где ты?» - это вопрос не топающего в ярости Бога, а, полный грусти вопрос, понятный каждому любящему отцу, смотрящему на взрослого сына: « Где-же тот милый карапуз с пухлыми щеками и ясным чистым взором?» 
    А потом последовала, якобы, жесточайшая кара... Нет. Это была не кара за взросление. Это была констатация того, что ожидает беспечного милого ребёнка, в  период взросления: на смену детской беспечности неминуемо должна прийти величайшая ответственность.   
    «Взрослость» – имя дереву познания добра и зла! Взрослость — как время половой зрелости.  
    Именно в этом его аллегорический смысл. Ребёнок беззащитен тем, что не способен распознать зло. Оно и верно: двухлетнему малышу в песочнице не стоит  объяснять: «брать чужой совочек нельзя» - расплачется, но не поймёт. Это потом — день ото дня – запреты будут усложняться до возраста, когда наступит момент «самопознания», влекущее за собою ответственность. Вывод: в эдемском раю (т. е. в детстве)  на табличке дерева познания добра и зла должно быть начертано: «Взросление!». 
     Зачала ли Ева Каина в Эдемском саду? 
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт 3:22).   
    Задайте этот вопрос людям в рясах. И ответ получите гневливо-обличительный. Обязательно услышите невразумительное о «первородном грехе».  Вот только ложный он — этот ответ. И дерево жизни –  тому доказательство. Дерево жизни – это выраженное не в примитивной, а в возвышенно-поэтической форме указание на способность людей к воспроизводству себе подобных: ведь, сказано в известном псалме -- «как боги». Плоды же этого дерева — дети. Именно в детях продолжается род. Разве не так? 
   И вот родился ребёнок. Родители, конечно же, богами не стали. Но для младенца родители это действительно «как боги». У каждого человека был свой эдемский рай. Эдем — это детство. То самое, которое беззаботное и беспечное. 
    Читая Библию, мы понимаем: Адам повзрослел... Ну, а, коли так — будь любезен, «детский» Эдем-рай покинуть.
    Итак, надеюсь, внесена ясность во фразу –  «...и не стал бы жить вечно»: Адам, став взрослым настолько, что стал способен стать отцом, должен был «по-взрослому» понять суровую реальность жизни и её бренность: стал отцом — станешь и дедом... Это ведь только для ребёнка в эдемском раю жизнь — это вечность.  
    Если дерево познания добра и зла – аллегория взросления, тогда становится понятна забота Отца Небесного, сказавшего: «и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял так же от дерева жизни, и не вкусил». 
    Половое созревание это физиологическая данность. В определённый период это должно произойти.  Но тут проблема: имеет ли право 12-летние девочка и мальчик стать матерью и отцом?  
     Так совершили ли «грехопадение» Адам и Ева в «эдемском детстве»?  Нет. Первенец Адама - Каин, исходя из слов: «...как бы не стал...» недвусмысленно говорит о том, что факт беременности Евы подвёл зримую черту, отделяющую детство от зрелости. При каких обстоятельствах отрок Адам столкнулся с реалиями жизни осталось «за кадром», но Адам ко дню зачатия Евы расстался с безмятежным и беззаботным детством. 
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Бытие 3:22).
      Стоит обратить внимание на то, что из Эдема был решительно Богом выдворен Адам... но не Ева! Это ли не говорит за то, что рай — это детство, в состоянии которого, судя по всему, осталась Ева (предположу, блондинка?).  

    Почему же в «детском» раю цветёт не только дерево познания добра и зла, но и дерево жизни?  Отвечу вопросом на вопрос: удивится ли кто-либо тому, что возраст полового созревания опережает период духовного взросления? Плохо это или хорошо, но это — так.  Вполне возможно, что так установлено Всевышним ради мощной гарантии продолжения рода людей во что бы то ни стало. (Лот и его тринадцатилетние дочери тому иллюстрация.) Да, Адам и Ева были обречены на расставание со столь тёплым и райски-прекрасным садом-раем, коим является детство: но вкусить плодов дерева Жизни (стать родителем)  и, при этом, оставаться в безмятежном состоянии детства — непозволительная роскошь для человека.   
   
                                БИБЛЕЙСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ
                       (коллизия 500-летия Ноя со 100-летием Сима)

    Слово Божье с трогательной заботливостью раскрывает нам хронологическую последовательность годов жизни Адама и его потомков. Но не всех, разумеется, а только той «цепочки», последним звеном в которой был Иисус. Именно последним звеном!
     И вот мы видим: Адам прожил 930 лет.  Далее, хронология от Адама восходит к Ною и его трём сыновьям.
     Но тут есть проблема: Сим — сын Ноя принимал поздравления по случаю рождения у него Арфаксада (Бытие гл.11 ст.10).  Читаем: Сим стал папой в столетнем возрасте. А в это время отец Сима 602-х летний Ной в толк не мог взять: как же угораздило его сына родиться сто лет назад? Ведь именно 102-мя годами ранее (Ной это отлично помнил!) односельчане трясли ему руку и хлопали по плечам, поздравляя  с пятисотлетием и рождением третьего сына (см. Быт 5:32).  «Позвольте, - думал Ной, – стало быть, у меня не три сына — Сим, Хам, Иафет, а четыре?!.  Четвёртый родился, стало быть, - размышлял Ной, -  через два года после юбилейного пятисотлетия.  Отлично!.. Одно в толк не мог взять старец: Зачем он и четвёртого сына он назвал «Симом»?!!
     Смех-смехом, но на этом самом месте мысль, уважаемых мною учёных, ушла во фразу: Это самое трудное для понимания место в Библии. Загадочное, мол, оно.  Мэтры богословия (профессор Лопухин, в том числе) советуют «не заморачиваться» над астрономически-громадными параметрами жизни допотопных людей... Именно так и предлагается: надо не думать, а «просто верить!». 

    /Я ли не понимаю, насколько трудно будет принять мою точку зрения. Но, только тогда вся библейская хронология обязательно найдёт своё подтверждение в археологических открытиях.  А ещё я вполне себе отдаю отчёт в том, какая громада лжи рушится... В прах рассыпается! /

       Что бы расшифровать загадку «ста лет Сима при рождении у него сына», необходимо вернуться от времени Потопа на 271 год назад — к 27-летнему Адаму, ставшему в третий раз отцом (почему, на 271 год, а не на 1656...  и почему, к двадцати семи летнему, а не 130-ти летнему — объясню, но чуть позже). 
 
    Итак, в бытность прародителя народа Избранного было нечто, что подвигло Творца к «решительным мерам». Сонм уважаемых учёных мужей весомо и авторитетно ограничился объяснением гнева Творца тем, что, мол, «от Отца отпали дети Божьи». 
     Трудно не согласиться... Отпали! Но, сдаётся, это предположение слишком обтекаемо. Можно подумать, что на нынешний род человеческий Отец Небесный просто нарадоваться не может.
 


                                      ПОТОП. ПРИЧИНЫ ЕГО

 
  «И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем» (Бытие 6 глава).
   Давно это было. Свидетелей не осталось. Может людоедством баловались современники Адама? Нет. До этого дело, уверен, не дошло — Великий потоп пресёк эту степень деградации, но, похоже, дело к тому уже шло. Ведь факт, что религиозные культы того времени практиковали человеческие жертвоприношения.
     И вот Библия всем нам открывает: Адам и его потомки до Потопа жили удивительно долго — около тысячи лет. Может климат? Или здоровый образ жизни? Нет. Всё это не то. Биологический потенциал был заложен в момент творения первых человеков. И этот потенциал — около ста лет в современной системе исчисления... Но не тысяча! 
      Но ведь 930 лет жизни Адама! Может год — это четыре фазы луны, т. е. месяц — 930 месяцев? Адаптируя к современному летосчислению, 930 это около семидесяти лет... Что ж, вроде бы похоже.  Но, увы, предположение –  «год – это месяц» - скоропалительно. 
     Библия говорит: Сиф родился у Адама в 130 лет (перевод масоретов). Конвертируем через «год — это месяц», получаем 10 лет Адаму, при рождении Сифа. Серьёзно ли это?
     А, если папе Сифа Адаму было 230 лет (перевод Семидесяти)?..  Ура! У 17-летнего Адама родился сын, чему католики и православные очень рады. Вот только стоит не упускать из виду, что Сиф – третий сын Адама. И родился он после изгнания Каина из рода за убийство.  Из такой арифметики явствует, что у 17-ти летнего Адама был уже дееспособный сын Каин. Возможно ли это? 
    Нет. Принятие «месяц - за год» в библейской хронологичности это принципиально-неверное предположение.
        
    Библия говорит: девятьсот тридцать лет прожил Адам.  
    Жили-жили, а потом гнев Бога и Его кара.  Потоп! Если отвлечься от реальных геофизических причин наводнения,  и обратиться к духовно-этическим причинам уничтожения народа Избранного водами потопа, тогда необходимо понять хронологическую таблицу пятой главы кн. Бытие, а, точнее, обратить внимание на года рождения продолжателей рода. (Карандаш и лист бумаги нам в помощь). 
    Мы видим, что отцами становились к двадцати годам. Дедами — к сорока. Тот же, Енох родился при жизни Сифа – сына Адама, являясь, ему (Сифу) внуком его правнука!
Я не оговорился, указав возраст людей, становившихся родителями. Именно так: отцами становились к двадцати годам... Откуда это? - напрашивается справедливый вопрос, - ведь, в Библии иной возраст указан!  Готов эту сенсационную «арифметику» пояснить, но не раньше, чем раскрою причину великого решения Творца о потопе. 
    Итак... Сомневаться не приходится, здоровья у людей, рождённых молодыми папами и мамами было, хоть отбавляй.  А юный возраст папы-мамы... Экий, пустяк – возраст: ведь это так прекрасно... Дети! Вот только, Бог, - что характерно, - даже не прогневался. Бог воскорбел! И водами, чудовищного по своей силе наводнения, омыл род Адама. Тут надо просто представить, что представляло из себя сообщество людей, где похоть была единственной мотивацией брака. Было ли духовное единении 18-20 летнего юноши и 13-летней девушки? Духовное?.. Сомневаюсь.  
     Рождались дети. Разумеется, это было не просто дикое сообщество людей. Нет! Это было чудовищное сообщество в своей бездуховности. Вряд ли юные бабушки рассказывали внучатам про уточку Серую Шейку. Такие человеческие качества, как доброта, сострадание, справедливость... любовь, наконец, были, очевидно, не самыми сильными их качествами. 
    Да!  До людоедства они и не дошли... Но отнять жизнь соседа ради его клочка земли, – уверен, – вполне могли!  Так вот, причина духовной деградации людей заключалась именно в годах рождении детей, совпадающих с периодом полового созревания не только матери, но и отца.  Ведь, очевидно, что у таких пап и мам родительского инстинкта быть не могло. А дети, как видим из хронологии, у них рождались! 
    Вот и Адам стал отцом третьего сына в двадцать семь лет...  Но до рождения Сифа, предшествовал суд старейшин рода, постановивший изгнать дееспособного (т. е. взрослого) первенца Адама за убийство. 

    Да, именно ранние браки стали причиной того, что, благословенное Богом сообщество двух людей — семья, стало гибнуть и в народе, Богом избранном, точно так же, как у окружающих их народов. 
    Женщина в допотопные времена была «не человек». Она была машиной для рождения детей, и не более. Любовь...  Этого понятия, уверен, общество не знало. Только похоть! Ну, а плоды заветного дерева Жизни стали обычной «едой» безответственных, в силу возраста, подростков.  
    Бездуховность!.. Вот что стало причиной сурового решения Бога допотопным предкам евреев. И, что характерно, именно роду Адама был вынесен приговор, коль скоро, уже было предопределено Творцом рождение Иисуса именно в ЭТОМ народе. Исполнил же этот приговор палач Потоп. Жестоко? Но для Бога все люди — Его дети. Вот и получается,  Всевышний тем «омовением» спасал детей. Именно детей!.. тех, которые ещё не родились.
    Допускаю, что есть у кого-то иная точка зрения на побудительный мотив Бога «воскорбеть сердцем».  И не сомневаюсь, «правильная» Церковь примет мою точку зрения в штыки. Тогда у «правильной» –  проблема: атеисты имеют все основания утверждать, что Слово Божье – это набор противоречий и нестыковок в хронологической датировке Библии, и что она — ни что иное, как сборник сказок. Или «правильную» это устраивает?  Вот только факт ластиком не сотрёшь: третий сын Адама Сиф родился у двадцати семи летнего Адама, когда Каин был уже изгнан из рода Адама за убийство брата. Важно ответить на вопрос: так сколько же было лет Адаму, когда родился у него первый сын?!.. Уверен, не более тринадцати.

    Я вижу, что в религиозной историографии библейская хронология является едва ли не самым спорным моментом. Именно датировка событий вносит разлад в мир исследователей Библии и, к сожалению, плодит ряды атеистов. В научном противостоянии оказались друг к другу Масоретский (еврейский) перевод текста Танаха, выполненный «всего лишь» тысячу лет назад, и Септуагинта - перевод с еврейского на греческий, но который на тысячу лет древнее Масоретского текста. Во многом эти тексты идентичны – слово-в-слово! Но не в датировке. 
      И вот мы держим в руках «традиционный» – канонический Синодальный текст Библии. Этот текст проверен временем. Да! Это не вульгарно-примитивный «новодел» Российского Библейского Общества (РБО) с двусмысленным переводом слов «Благая Весть» - словами «Радостная Весть»...   Мы видим, что Синодальный текст Священного Писания вобрал в себя древний Масоретский текст и, ещё более древний – перевод Семидесяти.  Обращает на себя сразу же разница в датировке хронологических текстов Библии этих двух фундаментальных переводов.  
     И, тем не менее, принимая за основу тот или иной перевод Библии, всё равно библейская датировка для учёных осталась камнем преткновения: ну, не согласуются даты в Священном Писании с археологическими открытиями!  Сколько споров, сколько копий сломано в этой научной сече... А ведь  истина была рядом!

 


                          ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ ДО ПОТОПА   
     

     Открываем с благоговением Книгу книг и читаем о годах жизни Адама и его потомков. Адам — девятьсот тридцать... Мафусал — аж, девятьсот шестьдесят девять!.. Ну, что ж, – думаем мы, –  ведь Библия призывает верить Слову Божьему, упуская при этом, главное:  верить –  значит, понять. 
     Вера это вид знания, его форма. Вера — другими словами - «результат» знания.  Принципиально важно понять отличие веры от надежды, где второе не требует знания и не обусловлено им.  Верить же в Непостижимое (читай — знать)  просто глупо, по определению. Я убеждён в том, что верить в Бога нельзя. Тот, кто произносит: «Я верю в Бога» – является, по своей сути, фанатиком. Фанатиком, для которого поверхностная ритуальная составляющая, важнее смысла. Верить же в Бога возможно только во имя чего-то (язычество) или во имя конкретной Личности, во имя  конкретного Человека (христианство). И никак иначе!
     «Пришел к своим, и свои Его не приняли.
      А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его,
       дал власть быть чадами Божиими...» 
      (Евангелие от Иоанна глава первая).

Если хоть на мгновение допустить божественность человека  – Плотника из Назарета, тогда фанатизм побеждает ВЕРУ: «Я верю в Бога...  во имя Бога!» Это ли не торжество язычества? Того самого язычества, которое дерзко бросает вызов самому Творцу! Что же является оскорблением Богу в язычестве?
     Дело в том, каждый из нас — носитель Божественности. Этой «частичкой» Бога является наша совесть — самый загадочный из наших органов. Не душа!.. Именно — совесть. Этот «орган», как крохотное зеркальце отражает самого Бога, Его свет. Совесть — это и есть то, что мы называем Дух Божий. Дух Божий — это дар Творца, которым наделён только человек... Свобода выбора! Человек выбирает не только направление пути: налево или направо, вверх или вниз... Человек сам решает: протянуть руку помощи, перешагнув через свой инстинкт самосохранения или… убить, перерезав страховочную верёвку. Знает ли Отец Небесный, какой выбор сделает человек?..  Чем заканчивается, каждый из возможных путей человека — знает. А какой выбор сделает человек «в моменте» — нет. Не знает. В этом и заключается величайший дар Божий – свобода выбора. Регулятором же при реализации свободы выбора является совесть человека. Да, совестью наделён каждый человек. Вот только степень чистоты этого «зеркальца», у каждого своя. Чем обусловлена категорическая недопустимость хуления Духа Святого? В том-то и дело, что в тяжёлых, трагических моментах жизни бедолага в отчаянии даже сучит кулаком в небо... Увы, всякое бывает. Но если человек, находящийся в горе, отбросит от себя свою совесть... Лучше не попадаться такому человеку на узкой дорожке. 
Да, наша совесть — это и есть Дух Божий.
 

 

                           ВОСЕМЬ ЦЕЛЫХ И ТРИДЦАТЬ ТРИ СОТЫХ  

 

    Полагаю, что кто-то может не знать: в России Библия – это традиционно-классический, т. е. канонический текст русского Синодального перевода 1876 года. За основу перевода на русский язык был положен самый древний текст перевода с древнееврейского на греческий язык – перевод Семидесяти (Септуагинта).  Этому переводу более двух тысяч лет! 
     Есть ещё авторитетнейший текст Ветхого Завета (Танах) —  это уникальный, кропотливый труд евреев-переписчиков. Этот текст получил название Масоретский. Ему более тысячи лет.
     Существенных отличий эти два, основополагающих вариантов перевода, не имеют... но не в датировке библейских событий.  Датировка отличается. При всём том, что в основе канонического Синодального текста Библии положена Септуагинта, мы видим, что хронологические данные, тем не менее, взяты из масоретского (еврейского) текста. Вот такой получился симбиоз переводов еврейских текстов Танах.
      Если положить оба текста переводов Библии рядом, мы увидим, что общая продолжительность жизни Адама и его потомков полностью совпадают, но конфликтуют в годах рождения продолжателей рода. И это камень преткновения не только в понимании между масоретами и «семидесятниками», но и стал фактором, порождающим противоречия внутри каждого из переводов. Ничто так не подрывает авторитет Слова Божьего, как критические «доказательства» учёных-атеистов в области хронологических данных. 
       И вот мы видим: по Септуагинте – Адам родил третьего своего сына в 230 лет. А по еврейской Библии -- в сто тридцать.  Много есть причин, убеждающих меня принять хронологическую летопись по переводу Семидесяти. Итак, если хронология — то, по Септуагинте: Сиф родился у 230-ти летнего Адама. И мой выбор обусловлен не только тем, что этот перевод на тысячу лет ближе к оригиналу Ветхого Завета. Много тому есть причин... Но это – отдельная интересная тема. 
  
      А пока, читая пятую главу книги Бытие, мы видим, что потомки Адама до времени Великого потопа имели, явно выраженную «среднестатистическую» продолжительность жизни – ТЫСЯЧА лет. Тысяча – в неких условных временных (астрономических) единицах.  Такой лимит, очевидно, даже не поддаётся хронологической фиксации «праздничным тортом со свечками». Но дело не в количестве сотен лет, а в том, что года жизни, думаю, вообще не исчислялись. Жизнь людей (предков Адама и его потомков до Ноя) проистекала для них в «безвременье». 
                                                      А вот тут — внимание! 

«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт 6:3). 
     Каждый внимательный исследователь Библии  обратил внимание на то, что тысячелетний «формат» продолжительности жизни резко надламывается. 
     СТО ДВАДЦАТЬ лет — это точно установленный Богом, новый формат исчисления продолжительности жизни, перешагнуть который никому Богом не дано. 
    «Обрубил» ли биологический потенциал продолжительности жизни  Отец наш Небесный? Нет. Не сокращал Он его. Ведь, числовые параметры при указание на продолжительность жизни – это не для соплеменников Адама...  Это для Библии! То есть, для нас.  
    Итак, был формат исчисления – «тысяча». А стал — «сто двадцать». Соотношение этих предельных лимитов продолжительности жизни - ни что иное, как коэффициент, при исчислении реальных годов жизни Адама и его потомков до времени Великого потопа — до Ноя. 
    Я уверен, эпохе безвременья для людей была подведена черта... И этой чертой стал Потоп.
 
    А вот и главный вывод, который с необходимостью следует из этого: 
от времени Адама и до времени Великого потопа года жизни людей соответствуют соотношению тысячи к ста двадцати и это соотношение равно – 8.33. 
    Запомните! Это крайне важно: 
                          ВОСЕМЬ ЦЕЛЫХ И ТРИДЦАТЬ ТРИ СОТЫХ.                   
  
    Уважаемому читателю, не сомневаюсь, стало понятно, что 230 лет Адама при рождении Сифа -  третьего его сына – 27.6 лет.  А 930 лет всей жизни  «прародителя человечества» соответствуют ста одиннадцати годам. Да, это много. Долгожитель. Но не тысяча же лет!..  
    А чего ради Библия «вводит в заблуждение»?
    Так ведь заблуждение нет. Слово Божье передаёт датировку в тех единицах, которые применялись, соответственно описываемым событиям: если воды потопа покрыли холмы на пятнадцать локтей, то... в дюймах может и понятнее: стадии, эфы, динарии, сикли, локти, стражи... - сегодня не в обиходе. Вот и дни Творения...  Странно было бы этот день воспринимать эквивалентом «завтрак-обед-ужин». Надо полагать, современный человек от времени того «завтрака» и до времени того «ужина» проголодался бы изрядно. 

     Внимательный читатель вправе сказать мне: «Стоп, детектив!»: Это что же получается, допотопный год равен, примерно,  44-м  суткам – нынешним? 
     И я готов радостно пожать руку, спросившего: Именно так!  
«Но что стоит за этой странной цикличностью?» - слышу недоуменный вопрос внимательного читателя. 
    С готовностью отвечаю: лунные циклы! Да, да — именно они. 
    «Но как можно?! Ведь двадцать же восемь дней этот цикл».
    ...И вот тут я делаю широкий жест рукой, предлагая обратиться за разъяснением к звездочётам-астрономам и геофизикам. Уж, они то мне не дадут соврать, напомнив моим читателям о том, что не только скорость вращения Земли вокруг оси не отличается равномерностью в течении суток и года, но и скорость оборотов Луны вокруг «голубой планеты» — тоже. Скорость же самого оборота Земли вокруг Солнца, как известно, в небесной механике планет-звёзд значительно стабильнее, о чём, - что и понятно, -  допотопное человечество не догадывалось, следя ночи напролёт, за удивительным небесным «колесом». 
    
     Ключом моей гипотезы служит строчка из Библии:
«впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт 8:22). 
Что стоит за этим обещанием Бога? Уверен, это обещание обусловлено тем, что сезонных изменений до потопа люди не знали. Более того, чередование дня и ночи тоже! 
Но может ли быть такое?.. Да. Может. Зная о том, что магнитные полюса планеты не совпадают с осью вращения, вполне правомерно предположить: ось вращения земли была не перпендикулярно потоку лучей солнца, а параллельно. Как следствие, теневая сторона Земли была покрыта ледяным панцирем, что и «качнуло» в какой-то день планету в иную плоскость вращения.  И в 2230 году до Р.Х. случился планетарного масштаба катаклизм. 

    Итак, Великий потоп... 
    Библия раскрывает точные параметры ковчега, который воздвиг Ной. 
    Поверхностное осмысление Слова повлекло представление о ковчеге — как о корабле. Нет! Это был, безусловно, плот. Именно плоскодонный плот. Бортов у этого плота не было. Бортами служила ему, полагаю, двускатная крыша (или четырёхскатная?), высотой около пятнадцати метров, думаю, именно таковой высоты были деревья гофер. Разумеется, такого количества «пило-материалов» в те времена быть не могло при длине плота в полтораста метров, и стволы деревьев гофер были, похоже, не в два обхвата, скорее — жерди. Площадь ковчега предполагает громадное количество смолы, которой был обработан плот извне и внутри, что даёт основание предположить место жительства Ноя – южная оконечность Мёртвого моря (район Содома).  Итак, усилиями трёх мужчин (Хаму было 12 лет) плот с крышей был готов. 
     / Но, что-то мне подсказывает, плот возводился силами множества людей всего поселения! И люди, торопившиеся сложить, обвязать и осмолить стволы деревьв, рассчитывали на место в нём... При такой конструкции «корабля» шансов кому-либо из воды вскарабкаться на ковчег были равны нулю/ 
    Так, что же дало мне основание предположить именно такую конструкцию ковчега? Секрета не делаю – это следует из слов «сведи его вверху». 
 (Бытие 6-16) «И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье».
    К слову, ворота, способные впустить крупных животных, были герметично извне засмолены Ноем до того, как он сам протиснулся через верхний полуметровый лаз. (Хотя, возможно, окно в крыше закрылось за подростком Хамом, который засмолил ворота «с улицы», после чего протиснулся в «форточку») 
    Только вульгано-примитивное представление способно нарисовать картинку: эдакий трубный глас с небес, повелел праведному Ною ни с того, ни с сего строить плот напотеху глупым и беспечным соплеменникам. Уверен, были очень грозные предпосылки для принятия Ноем решения о строительстве гигантского ковчега. 
     Задолго – полагаю, за несколько лет до потопа люди увидели проявления смещения оси вращения земли. Этим проявлением стало «опускание» солнца к горизонту – то, что явилось пугающим предзнаменованием. 
     Нет, совсем не дождя боялись люди... Самое страшное — приход мощной волны. Ночью или среди светлого дня, без каких-либо предупреждений вдруг приходила мутная, шипящая от напора, волна. Люди и животные за эти несколько лет уже испытали на себе ужас наводнения. 
    Почему я уверен, что планетарный катаклизм, вызванный смещением оси вращения земли, длился несколко лет... Дело в том, что потребовалось наблюдение за солнцем в течение долгого времени, в результате чего было обнаружено периодическое чередование верхнего и нижнего солнцестояния над горизонтом. Именно этот временной интервал — от верхней точки солнцестояния до нижней и стал прообразом современного года с предпотопных времён — половина от нынешнего. (Года жизни Сима до рождения Арфаксада указаны в новом – в «солнечном» календарном исчислении – сто лет). 
/ Если моя гипотеза ошибочна, тогда надо найти вразумительное объяснение ста годам Симу, родившемуся у Ноя в год его пятисот двух летия, помятуя о факте, что третий сын родился у Ноя – пятисотлетнего, и не упуская из виду, что Арфаксад родился через два года после потопа у столетнего Сима. /

    Итак, библейская датировка. Ной встретил чудовищной силы наводнение, шестисотлетним. Коэффицент — «8.33» даёт реальное представление о его возрасте, а именно, семьдесят два года было Ною в год Великого потопа.  
    Новый год под бой курантов, как коллективный день рождения человечества  допотопными народами не отмечался. Наверное, курантов не было... Да, и зачем им этот праздник? – люди ведь серьёзные были.  Климат, в местности, где проживал предок евреев был удивительно тёплый, и он не чередовался лыжным сезоном с пляжным. Если вдуматься: а чего ради отслеживать течение времени? Не проспать время сеяния и жатвы?..  Так ведь, когда колос налился – тогда и снопы вязали. Отрасла шерсть у овец — тогда и стричь их пора. 
    А всё же была причина для фиксация временных отрезков – вопрос: «Отец, а сколько ты уже живёшь?»  Этот вопрос не мог не возникать у молодых людей, испугано смотрящих на стариков с седыми бородами. Этот вопрос подразумевал под собою не жизнь... – смерть!

    Была и ещё одна временная константа. Она была связана не с фазами загадочного ночного светила... Эта константа — человеческая. Не только Ной и его предки, но и предки Адама точно исчисляли продолжительность беременности. В качестве таймера беременности выступал яркий диск в ночном небе. Нет, конечно же, не девять полнолуний (месяцев) женщина ждала ребёнка в допотопную эпоху... Надеюсь, стало понятно, что, если  год – как единица времени длился 43.8 чередований дня и ночи (от полнолуния до полнолуния), беременность же, таким образом, длилась шесть с половиной «лет» - лунных лет! Единицы времени «месяц», что очевидно, тогда люди ещё не знали.  

    Вот Мафусал прожил 969 лет... Задувал ли он свечки на праздничном торте? Так или иначе, но Библия открывает количество лет жизни  рекордсмена-долгожителя не Ламеху — сыну Мафусала, а нам!.. Как факт. 

  
    Вновь и вновь приходится читать возражения скептиков: Ну, что за блажь! Какие такие коэффициенты?!  Почему надо обязательно что-то корректировать, а не принять так — «как есть»?  
     А я вновь и вновь поясняю духовным пастырям: если только моя гипотеза о коэффициенте «8.33» не верна, стало быть, Сим — четвёртый (?) сын Ноя. И имя его должно быть «Сим Второй».
    Но это «трудное, для толкования место Писания» перестаёт быть загадочным и проблемным для понимания, если принять за основу: Сим — старший из братьев, а не «четвёртый» сын Ноя. И всего-то!
     «Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета» (Быт 6:10) 
      Факт: Ною было 24 года по рождению первенца - Сима.  

    Остались сомнения о «ста годах Сима при рождении Арфаксада»?
    « Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова» (Быт 10:21). Тогда попробуйте назвать, - предлагаю учёным в рясах, -  имя сына Ноя, родившегося в год его 502-х летия...  Вразумительного и внятного ответа я ещё не получил. 
      Итак, Библия нам говорит: Симу было сто лет, когда родился у него сын - Арфаксад. И даёт, при этом, временной ориентир: рождение состоялось через два года после потопа. 

      Мы открываем Библию и видим вторую хронологическую «таблицу», началом которой стал первый сын Ноя Сим ( см. Бытие глава 11). И вот тут я постоянно прошу обратить внимание на особенность: количество параметров этой таблицы не совпадают с первой «таблицей» в 5-й главе книги Бытие, той самой,  которая от Адама до Ноя. Особенность –  в отсутствии третьего параметра (общее количество лет жизни). Как видим, хронология, указанная в 11-й главе, общее количество лет не содержит. А ведь на то есть веская причина! Появись этот параметр, и необходимо было бы суммировать сто лет жизни Сима до рождения Арфаксада с пятистами годами его жизни после рождения сына... И это была бы грубейшая ошибка, вызванная некорректным исчислением. 
    Проще всего — закрыть глаза и не заметить коллизию: «сто лет Ноя от рождения третьего своего сына до Потопа» и «сто лет Сима, при рождении Арфаксада». Эти периоды, как видим, внахлёст! 
    «Это трудное для трактовки место Библии» - вздыхают исследователи Библии.

                                            СЫНОВЬЯ  СИМА

      Сим — отец не только Арфаксада, родившегося через два года после Потопа. У Арфаксада были два старших брата — Елам и Ассур: 
     «Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам [и Каинан]» (Быт 10:22).

      Итак, Библия нам говорит ещё о двух персонажах величайшей истории человечества — об Ассуре и Еламе – родоначальниках двух народов. Но, в силу сложившихся семейных обстоятельств, они не попали в династийную цепочку, следующую от Адама к Аврааму – Исааку – Иакову – Иуде... Давиду... к Христу Иисусу. 
     Но, тем не менее, тут принципиально важно понять: до потопа или всё же после Великого потопа родился у Сима Елам и Ассур? 
     Если, первое – значит, потоп был не планетарного масштаба, и на Елама с Ассуром, надо полагать, даже капля дождя не упала во время Всемирного. 
     К сожалению, учёного-библеиста магически завораживают слова: «Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети» (Быт 10:1). Подразумевается ли, что и Ассур с Еламом родились после потопа? 
   Тут два варианта. Первый: возможно, они родились от жён Сима сразу же после потопа (их было, очевидно, две, т. к. Хаму на год потопа было 12 лет). Но, важное обстоятельство — они родились до Арфаксада — это факт... Хотя, интервал времени в два года гипотетически вполне давал такую возможность. 
   Второй вариант. Симу было 48 лет, когда «открылись источниники вод». Трудно себе представить, что в период жизни Сима до потопа за четверть века жизни в браке, аж, с двумя жёнами, у Сима не было детей. Как видим, были. И звали их  Елам и Ассур!
     «Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа» (Быт 11:10). Слова:  «вот родословие»... без упоминания Элама и Ассура, убеждает меня в том, что Елам и Ассур родились до потопа, но, главное, Арфаксад не назван первенцем Сима.    
      Причина же в том, что Ассур и Елам, повзрослев, отделились территориально от рода Ноя буквально накануне потопа и, как следствие, утратили духовную связь с 48-ми летним отцом и всеми предками рода, начиная, от Адама, приняв «чужих богов».       
      Они стали проживать в местности, счастливо избежавшей этот могучий природный катаклизм. Новым местом жительства Ассура и Елама стала земля, расположенная восточнее Сеннаара (Страны Рек) – густо заселённая в те времена шумерами (южная область между Тигром и Евфратом).  Вот туда-то и направился Ной после Потопа, очевидно, по совету старшего своего сына Сима: не этим ли обусловлены слова благодарности Ноя, адресованные сыну: «Потом сказал: благословен Господь Бог Симов...» (Бытие 9:26) Вряд ли эта фраза имеет связь с неблаговидным поступком Хама, допустившего непочтительность к отцу. 

    Чем же обусловлено моё предположение относительно места жительства Ассура и Элама...
«На всей земле был один язык и одно наречие.
Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие 11:1-4).
«С востока» по отношению к Междуречью – с большой долей вероятности можно считать область Элам. «Двинулись»... «поселились», надо полагать, что достаточно продолжительное время после потопа Ной и всё его семейство жили в Эламе, потому и «на всей земле был один язык и одно наречие», т. е. многочисленное семейство потомков Ноя. Тут необходимо учесть, что после потопа Ной прожил 42 года, внук-же Хама Нимрод приступил к строительству Вавилона и башни лет через семьдесят после наводнения. 

     
      Но сначала был потоп... Великий потоп! 
      Библия напрямую не говорит нам о местности, где проживал Ной в день, когда спасительный плот пригодился.  Думаю, район Мёртвого моря. Не эта ли местность, самая низкая на земле к уровню мирового океана? 
      / Что характерно, именно в Ханаан – в землю своих предков решил вернуться из Сеннаара отец с сыном — Фарра и Аврам по прошествии пяти веков после Потопа... Именно туда – в проклятый Ноем Ханаан! / 
     И, к слову...  Учёные с точностью до литра подсчитал количество небесной воды за сорок дней проливного дождя... Да, много их — литров! Но, что-то мне подсказывает, что не сорока суточный ливень, а именно 150-дневный прилив воды стал причиной гигантского наводнения. 
     Прилив?.. Откуда?!!  Моё предположение: воды Средиземного моря - часть мирового океана. И если кто-то надумает прорыть «канавку» от Средиземного к Мёртвому – обязательно скажется перепад высот в соответствии с законом гидростатики. Вполне возможно, что на стыке Африканской и Аравийской тектонических плит –  именно тогда и именно в том месте произошли подвижки... Почему бы и нет? Ну, а наводнение это следствие, сообщающихся сосудов. Тектонический же сдвиг вполне возможен, как результат планетарно-космического события: планета Земля четыре с половиной тысячи лет назад качнулась, меняя угол наклона оси вращения. Уверен, люди не упали от такого кульбита земли, а вот ледяной панцырь планеты — теневой её стороны (нынешние просторы Тихого океана) весьма быстро стал таять, оказавшись в лучах Солнца. Судя по тексту Священного Писания – той его части, где приводится хронология годов жизни рода Адама, смена угла наклона оси земли произошла в интервале – от рождения Ноя до рождения Сима, т. е. в интервале двадцати четырёх лет, а это за сорок восемь лет до Потопа (см. схему).
    Поясню свою гипотезу. 
    Династийная цепочка всех поколений прослеживается с абсолютной точностью. И только первый сын Ноя — Сим выпадает из хронологии. Произошёл, как видим, надлом во времени, проявившейся в указании на столетний возраст Сима при рождении у него Арфаксада. Указанный возраст Сима, никоим образом не связан с годами жизни его отца Ноя. Другими словами, этот возраст имеет привязку не к отцу, а именно к сыну — к Арфаксаду, родившемуся после Великого потопа.
    
     Для тех, кто запутался в моих умозаключениях, постараюсь кратко констатировать сам факт. 
     В бытность жизни Ноя смена угла наклона оси вращения земли привнесла новое исчисление лет жизни. Привычный – допотопный интервал времени от полнолуния до полнолуния, длящийся 44 дня, и принятый за единицу времени при исчислении продолжительности жизни, стал накануне Великого потопа заметно короче – 30 дней. 
     Года жизни отца до рождения сына – продолжателя рода стали исчисляться по солнцу, но не полным оборотом Земли вокруг Солнца, а от верхней точки солнцестояния над горизонтом до нижней. Общее же количесто прожитых лет фиксировалось допотопным исчислением – «по луне», но, разумеется, уже не 44-х дневным её циклом.  
     Сим родился в период, когда «солнечное» исчисление лет стало общепринятым. Сто лет Сима до рождения Арфаксада были уже не обусловлены «лунным» календарём. Это были 100 «солнечных» лет. 
     Итак, сто лет Сима — это пятьдесят современных лет. А потом Библия говорит нам о пятистах годах жизни Сима после рождения Арфаксада. Указание на эти столетия в датах смерти потомков Ноя обусловлено связью с допотопными поколениями и исчисляется «лунными», но!.. уже не 44-х дневными, а ставшими, 30-ти дневыми лунными циклами/годами, т. е. 500 лет жизни Сима после рождения Арфаксада — это пятьсот 30-ти дневных лунных циклов. Таким образом, Сим прожил сорок один год до рождения сына Арфаксада. Общее же количество лет жизни Сима — девяносто один год.  

   Вернусь к Потопу...
   Из слов Писания правомерно предположить, что сто пятьдесят дней лавина воды воды заполняла котловину Мёртвого моря — ту местность, где строил Ной ковчег. Моё предположение: массы воды, какого-то из морей  заполнили впадину Ханаана. Если этот «перелив» рассматривать как обрыв, высота этого водопада — почти половина километра!  
    Из Писания о потопе узнаём: вершины гор были покрыты толщей воды на 15 локтей. Глубина впадины этого «водохранилища» известна — 425 метров. А посему, логичен будет вывод: в местности, где жил праведный Ной, остроконечных гигантских гор, высотой выше пятисот метров не было (Кстати, о разыскиваемом ковчеге. Горный массив, где находится нынешняя гора Арарат, значительно выше пятисот метров... Там ли ищут ковчег Ноя?).  
    … И вот прошло сто пятьдесят суток с начала наводнения и вода стала убывать. Это произошло в день, когда ворота некоего «шлюза» вновь сомкнулись, а точнее, поверхность земли вернулась на своё место, отрезав воды (полагаю) Средиземного моря от впадины Мёртвого. Можно только предполагать,  как далеко убывающая вода увлекла бы плот Ноя. Дрейф по течению убывающей воды,  прекратился через два месяца, как ковчег приткнулся к островку, т. е. к одной,  из выступивших над водной гладью, вершин холмов.  Ну, а через четыре месяца вода полностью сошла, - предположу, -  в Чёрмное море через Акабский его залив.                               

    Библия нам доносит волю Бога, доведённую Им до сознания Ноя: 
     «И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Быт 6:17).
    Но не о всей земле, а только той местности, где проживали предки Народа Избранного, говорится в этой главе. Поставив под сомнение столь очевидный факт, Слово Божье, к сожалению, оказывается в жанре былин и сказок. (могли ли воды Потопа на пятнадцать локтей быть выше Эвереста?)
     Все мы знаем, какие глобальные научные выводы следуют из утверждения о гибели, якобы, всего рода людского: человечество произошло от трёх сыновей Ноя: евреи — от Сима, европейцы — от Иафета, чернокожие африканцы — от Хама! Достаточно на секунду эту теорию признать за истину, как увидим, расизм энергично пожмёт руку нацизму.

 «Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы на земле после потопа» (Быт 10:32).
     Тут же, после поимённого перечисления семейства Ноя, Слово Божье доносит до нас координаты ареала обитания, спасшегося на ковчеге, семейства.
      (Быт 11:1-4) «На всей земле был один язык и одно наречие.
Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли»

     «...одно наречие...» - это ли не указание на родственность?
     «...двинувшись с востока...» – здесь нет указания на то, что Столп начал воздвигаться на следующий день после потопа; Вавилон же действительно западнее Елама. 
     «... башню до небес...» – потомки Ноя (мигранты с востока), испытав на себе ужас наводнения, решили не зыбкий плот делать... башню!

     Сразу же после Великого потопа современники Ноя стали очевидцами резких сезонных перепадов и, полагаю, явного чередования дня и ночи: 
 «...впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Бытие 8 глава) – таково установление Отца Небесного народам, пережившим Великий потоп. 
       Есть и сейчас на планете места, где ровный тёплый климат не чередуется метелями и лютыми морозами. Но, что бы день и ночь не чередовались?.. Такое возможно только при одном условии: ось вращения земли создаёт не линию экватора, а его точку. 
(Точкой же, –  прошу прощения за дерзкое предположение, –  был район Гималаев с географической точкой-антиподом – островом Пасхи.) Повторяю, это всего лишь, моё предположение, не более того.   
 
      Так или иначе, но со всею очевидностью явствует второй вывод: 
после Потопа указание на год рождения продолжателя династии соответствуют современному исчислению с  коэффициентом «ПЯТЬ ДЕСЯТЫХ». Такой способ исчисления продолжался до рождения Авраама.  
      Приняв этот коэффициент за основу, с необходимостью следует вывод: время Великого потопа отдалено от дня рождения Адама не на 1656 (перевод масоретов) и не 2262 (перевод Семидесяти) лет... Ровно 271 год.  
      И, к слову, не 720 лет (солидарное мнение всех комментаторов Слова Божьего) отдаляет рождение Патриарха патриархов от времени Великого исхода евреев из Египта... Двести пятьдесят два года.

                    ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ ОТ ПОТОПА ДО ЭПОХИ АВРААМА

      Итак, движение солнца по небосклону после Великого потопа явило очевидную и циклическую закономерность верхнего его положения над горизонтом и нижнего. Эта амплитуда и была принята за единицу времени — год. 
     И, стало быть, у Сима родился Арфаксад не в сто лет, о чём читаем в Библии, а в год его пятидесятилетия. Читателю остаётся только вычесть пятьдесят лет из 74-х лет жизни Ноя, что бы установить год, когда Ной устроил праздник по случаю рождения Сима.    
 
    Обстоятельством, подтверждающем верность моей гипотезы,  служит факт того, что после потопа хронологическая таблица  от Сима до Фарры включительно (см. кн. Бытие гл.11), утратила третий параметр, а именно, общее количество лет жизни. Вот мы и видим, что в хронологии, начиная с Сима, указан год появления продолжателя династии и количество лет до смерти... «суммарность»  же не указана. Появись этот  параметр таблицы, он стал бы абсолютно некорректным и породил бы конфликт исчисления дат, показывая, что средняя продолжительность жизни людей сразу же после наводнения стала значительно короче, что не соответствует действительности. Вторая числовая некорректность, влеекомая при указании «суммарности»  общего количества лет жизни, пропорции при соотношении этапов жизни: Сим стал отцом Арфаксаду в пятьдесят своих лет, что является половиной (примерно) годов его жизни. Но, если даты, указанные в хронологии принимать без «индексации» – Арфаксад родился у совсем юного Сима — что является явной системной ошибкой.     

     Библия действительно Слово Божье. И я верю Ему. Не могу не верить!  
     Книга книг нам раскрывает точную хронологию жизни рода Адама, как в допотопный, так и в послепотопный период.    
    Отдавая себе отчёт о всей значимости понимания Писания, касательное исчислению дат, позволю себе повториться, о том же самом, но другими словами. 
    Так что же это за исчисление со времени Потопа? Да, календарь стал действительно «солнечным». Вот только о 365-ти дневном цикле обращения земли вокруг солнца, потомки из рода Адама, спасшиеся на плоту,  знать не могли. Но от пытливого их взора не ускользнула повторяющаяся периодичность верхнего и нижнего солнцестояния над горизонтом. Таким образом, год, со времён Ноя после потопа стал половиной привычного нам года. Нет, тот год никоим образом не был связан с двенадцатью месяцами!.. Год – временной интервал, обусловленный днями солнцестояния. Он фиксировался верхним и нижним положением дневного светила над горизонтом, что и отражено, как мы видим, в Слове Божьем в хронологии жизни людей, при указании рождения сына - продолжателя династии, ведущей к Христу Иисусу. 
     Количество же лет, прожитых после рождения сына (от Сима до Фарры), указаны в Библии в «лунном» исчислении... Вот только цикличность этих лунных «лет» после Великого потопа стала 28-ми дневной.      

       Не слишком ли сложна схема? Не проще ли принять хронологичность в том виде, как она указана, и как её принимали две тысячи лет сотни учёных-религиоведов, профессоров богословия, мэтров теологии? Конечно, проще!..  Люди жили по девятьсот лет. Женились — в сто пятьдесят, т. к. до пятидесяти лет сосали материнскую грудь... Может и так! Вот только столетие  Сима по рождении Арфаксада надо, в таком случае, соотнести:
1) с пятисотлетием Ноя при рождения третьего его сына и
2) шестисотлетием Ноя, когда дверь ковчега захлопнулась. И, главное, не забыть при этом, как-то привязать этот столетний период жизни Ноя до Потопа к девяносто восьми годам Сима, ставшего пассажиром ковчега.

    Трудно?.. Нет. Не получится!  Потому и призывают отцы церкви побыстрее перевернуть страницу Писания,  с «трудным для осмысления местом». 
     Задумаемся, случайно ли Библия не указывает нам год, когда у Ноя родился сын Сим? Или это тайна? Нет. Не тайна.  Все эти, запредельно-нереальные параметры библейской хронологии встанут на свои места, если будет понят и принят очевидный факт: 100-летие Сима при рождении у него сына — это пятьдесят лет его жизни (с коэфф. «0.5»). 
    И достаточно только от «второго года после Потопа» – года рождения Арфаскада, (т. е. от 74-х лет жизни Ноя) вычесть года жизни Сима до рождения Арфаскада (50 лет), что бы понять – Ною было 24 года, когда родился Сим.  
       (Схему для наглядности прилагаю)

    Нет. Не 930 лет прожил "прародитель человечества", а сто одиннадцать... Не в сто тридцать (230) лет родился у Адама третий сын, а в 27 лет.  
    Так чего стоит ясность в библейской хронологии, кому она вообще нужна? Да... Вопросы и дети задают, важно и ответ найти. Вот я и отвечаю на свой "детский" вопрос. 
     Вера обусловлена знанием...  Астрономическо-долгие года жизни Адама и его потомков понуждают пуститься в разговоры о пользе свежего воздуха и здорового образа жизни. Вот только этими рассуждениями-убеждениями подменяется вера, всего лишь, надеждой: может - так, а может - эдак. Достойно ли Слово Божье такого отношения?
Знать, значит, верить. Верить же, значит, знать. Вера и знания взаимообусловлены. Нет... Я не спорю с тем, что надежда - это крайне важное чувство... Да, да! Именно чувство. И исходит надежда (как и любое чувство) от телесного, от души. А знание?..  Может и оно тоже из того же "источника"? Нет.  Оно - "плод" мозга, результат мышления. 
    Так может вера и надежда равноценны?
    Верит или, всего лишь, надеется малыш, что рядом с ним женщина - его мама?..  Вот она - ценность и значимость ВЕРЫ – малыш не надеется. Он знает!
Девятьсот тридцать лет прожил Адам... Мэтры богословия призывают меня... нет, не к вере Слову!.. Они призывают меня к надежде, что их трактовка - истина. Но здравый смысл возмущается этому насилию. Так порождается фанатизм. Слепой фанатизм! 
     Но так ли отвратителен фанатизм? Увы... Омерзителен. Фанатизм напрочь убивает ВЕРУ. 
 Меня увещевают "люди от науки", что, мол, допотопный год исчислялся четырьмя фазами луны, т. е. год – это месяц. А ведь люди кивают головами в знак согласия. И, при этом, не желают задуматься о возрасте Адама, когда он стал отцом третьего своего сына (если кто забыл: Сиф родился после изгнания Каина из рода за убийство брата). Так сколько же лет было Адаму, исчисляя его возраст "лунными" годами?..  Вот и "учёные мужи" вслед за Отцами церкви культивируют всего лишь, надежду, а не веру Богу.  
    Истинность библейской хронологии, мне открывшаяся, не столь важна, как кому-то покажется. Это вторично. Несоизмеримо важнее вера Слову Божьему. Вот я и призываю: на истинность Слова не надеяться.. Верить Ему!    

                        ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ ОТ ЭПОХИ АВРААМА 

     Со всею определённостью Библия нам говорит о 480-ти годах, разделяющих исход евреев из Египта и начало строительства Храма. И это — с точностью до года! 
  «В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу» (3-я Царств 6 глава ст.1)

     А ещё, с такой же определённостью, Библия нам говорит о количестве лет жизни евреев в Египте со дня переселения:
   «Времени же, в которое сыны Израилевы [и отцы их] обитали в Египте [и в земле Ханаанской], было четыреста тридцать лет.
 По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью»  (Исход 12 глава ст. 40, 41)

   Если сложить эти две эпохи получим девятьсот десять лет от переселения Израиля из Ханаана в Египет – до Храма...  Итак, 910 лет?
    Предлагаю сделать отсчёт назад – от Исхода до рождения Авраама: Иакову-Израилю было сто тридцать лет, когда фараон поинтересовался его возрастом, и прибавляем, к имеющейся сумме. 
    Далее в «глубь»: «плюсуем» шестьдесят лет Исаака по рождению у него братьев близнецов – Иакова и Исава. 
    И, наконец, сто лет Авраама по рождению у него Исаака. 
    Итог: от рождения Авраама до Храма — 1200 лет?!!  Учёные-богословы, следуя этой арифметике, делают вывод: нас отделяет от рождения Авраама 4200 лет.  Но археологи утверждают о другой дате — на пятьсот лет меньшей! Разница,  «всего лишь», в полтысячи лет!  Археологам остаётся только растеряно развести руками в полемике со святыми отцами, которые, в качестве аргумента, молча указуют на датировку в Писании... 
       Постараюсь внести яснось в это – очередное «трудное для понимания место Библии». 

       Десять поколений сменилось от Ноя и времени Потопа до Авраама. А это, если быть хронологически точным, ровно 540 лет. Библия не говорит нам напрямую, кто из трёх сыновей Фарры родился в год его 70-летия.         
      «Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.» (Бытие 11-26)
 В чём проблема? А проблема всего лишь в определении кто младший из братьев.
    Многое, что должно быть учтено, прежде чем решить - кто.   Рассуждая с карандашом в руке, необходимо учесть исходные данные:
    -  в день выхода из Ура Аврам был уже женат на Саре;
    -  в числе тех, кого взял с собою Фарра из Ура в Ханаан сына Нахора не было, как, впрочем, и дочери, умершего Арана — Милки тоже не было;
    -  Иска — дочь Арана так же не упоминается в числе тех, кто вышел из Ура;
    -  Аврам, в год своего 75-летия, получил, причитающуюся ему часть имущества (не наследства!), покинул Харран, продолжив путь в Ханаан;
    -  брат Аврама Нахор и его жена Милка из Харрана не вышли вместе с Аврамом, оставшись там;
    -  племяннику Аврама Лоту на момент выхода из Харрана, очевидно, было около 20-ти лет, учитывая, что он был ещё не женат; 
    -  и, наконец, Септуагинта указывает на 205 лет жизни Фарры в Харране, в то время, как масоретский перевод в книге Берейшит Ноах указывает 205 лет — как года всей его жизни).
    Вот, собственно, и все исходные данные.
    Предлагаю провести расследование. 

    Первое, что «в схеме» бесспорно должно быть взято за основу рассуждения, возраст Фарры при рождении третьего сына - не семьдесят, а тридцать пять лет. (Обоснование — см. по тексту статьи выше о смене допотопного указания годов на послепотопный - «солнечный» формат с коэфф. «0.5»).  
     Что подвигло отца семейства к решению о переселении в Ханаан библейская история умалчивает, но сомневаться не приходится — причина была веская.
     Первый вопрос, требующий освещения: до или после рождения Нахора караван Фарры вышел из Ура Халдейского? Напрямую из текста это не явствует. Но ответ на поверхности: коль скоро, Аврааму на день исхода было минимум двадцать лет, а Аран умер в зрелом возрасте до выхода из Ура, а также, принимая во внимание возраст Нахора, женившегося на дочери своего брата Арана...  и, учитывая, что, возможная максимальная  разница в возрасте старшего и младшего братьев не превышает пятнадцати лет, а возраст Фарры при рождении третьего сына — тридцать пять, с необходимостью следует: на день выхода из Ура Халдейского Фарра был отцом уже трёх сыновей. Это — очевидный факт. 
    Не очевидно иное –  когда? Библия об этом напрямую не говорит, но она предлагает подумать и понять. Вот и подумаем...  
    Фарра, пустившись в дальнее путешествие, взял с собою Аврама и его жену. А сына Нахора?.. Как могло так случиться, что отец взял своего внука Лота, невестку Сару, а Нахора забыл? Может он родился после выхода из Ура?..  Исключено. Милка – жена Нахора тоже отсутствует в перечне тех, кто был спутником Фарры, но она – дочь Арана, умершего до выхода Фарры из Ура. Ответ может быть только один: на день выхода из Ура Нахора там уже не было; Нахор жил отдельно от отца.  
    Нахор не первенец. Ведь первенец — он и наследник. А наследник, разумеется, должен жить с отцом.  Вывод: Нахор отделился своей семьёй и своим домом от Фарры во время, когда ещё был жив его старший брат Аран. Итак, Нахор, либо –  средний, либо — младший.
 
    В год 35-летия Фарры мог родиться только Авраам. Этот факт находит своё подтверждение в возрасте бракосочетания Исаака и внучки дочери его брата Арана: Исааку было ровно двадцать лет, Ревекке — надо полагать, пятнадцать (схему прилагаю). Молодожёнов поздравлял 70-летний Авраам и Вафуил — отец невесты (Вафуил, к слову, — восьмой сын Нахора и Милки).  Из этого следует, что, вполне возможно, Аврам и Нахор ровесники. Но!..   Аврам ушёл из родительского дома. И о получении какого-либо имущества отца по наследству, Библия нам не говорит.  Нахор же, – важное обстоятельство, — остался в родительском доме. Да! Вывод очевиден: Аврам — младший из сыновей Фарры.  После смерти старшего брата Арана,  Нахор – будучи вторым по старшенству, остался в доме, умершего отца в Харране.   
     А теперь, о Лоте... Отец умер, когда он был ребёнком. Из двух своих дядей - Нахора и Аврама Лот прибился к семье младшего из братьев — к Авраму, оставшись в семье своей сестры Сары. А учитывая, что остановка в Харране была для Авраама продолжительностью в пятнадцать с половиной лет, стало быть, Лоту, на момент прибытия в Ханаан было не более двадцати. 
    Семьёй Лот обзавёлся уже в Ханаане, и, надо полагать, сразу же по прибытию. По прошествии тринадцати лет, две его дочери после страшного извержения вулкана в Содоме (есть такой тип — щитовой; если я не прав — вулканологи меня поправят), дочери, думая, что люди все погибли, решили род людской продолжить, забеременев от отца. 
    Вопрос: не слишком ли рано наступил для дочерей Лота репродуктивный возраст? Здесь необходимо вспомнить, что Лот был готов отдать дочерей обезумевшей толпе, ради спасения жизни гостей своего дома... Дочери были уже не дети. С большой долей вероятности возможно предположить: двадцатилетний Лот, по прибытии в Ханаан из Харрана, женившись на жительнице Содома, удочерил её детей. 
 

    Панорамная картина эпохи от переселения из Ура Халдейского до Харрана выглядит следующим образом: 
    Аврам — младший из братьев, родившийся у тридцатипятилетнего Фарры; 
    Фарра покинул Ур не ранее, чем сыну Авраму исполнилось двадцать лет, т. е. Фарре на тот год было не менее пятидесяти пяти; 
    Аврам продолжил путь в направлении к Ханаану, покинув Харран в год своего 37-летия, сразу же, как похоронил своего отца:
«...И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе» (Бытие 12 глава) 
     Фарра умер, прожив семидесят два года. 
     Последнее упоминание Словом Божьим послепотопного – лунного формата исчисления времени годов жизни нам даётся применительно к Фарре. (Необходимо видеть разницу «лунных» календарей – допотопного и послепотопного). Двести пять лет его жизни — это действительно время его жизни в Харране (перевод Септуагинты, а не года всей его жизни — перевод масоретов), что соответствует 15.7 годам.
 
    Ох, уж эти сотни и сотни лет, указанные в библейской хронологии... Ведь, по девять веков (!) жили допотопные многочисленные соплеменники Адама и его потомки до Великого потопа. К сожалению, мир уважаемых учёных-библеистов принимает эту датировку буквально. 
     А ещё Священное Писание говорит нам о том, что 77-летний «юноша» Иаков,  не обременённый почему-то столько лет семейными узами, вероломно обманул своего папу Исаака и брата Исава и ударился в бега от горячего в гневе 77-летнего близнеца-брата. Скрывшись по совету мамы  у её брата, седобородый жених упорно добивался у Лавана руки, влюблённой в него(?), юной Рахиль.  
     Вот и Авраам... Восьмидесятилетний патриарх, кочуя по Ханаану, реально боялся за свою жизнь, в силу прелестного очарования его 70-летней супруги. Может и так... Всякое ведь бывает! Но крайне важно понять и принять за факт: года жизни во времена патриархов соответствовали современным – «один к двум». Да, Сара была, вне сомнения, красива! И, видя красоту своей 35-летний Сары, не зря опасался 40-летний Аврам за свою жизнь: времена были суровые -  «сделай» Сару вдовой  и вот она уже жена... но не Аврама! 

    Исаак родился у «100-летнего» Авраама... Конечно, это запредельное пониманию чудо! Но в реальности:  45-летняя Сара, прожив с 50-ти летним мужем три десятка лет уже оставила надежду на беременность. И вдруг... Было от чего удивиться Сарре! 
    И вот Исаак подрос. Брак сына — это продолжение рода: это и «рабочие руки», и безопасность, и защита тоже не последнее было дело, обеспеченная старость, наконец... А Исааку уже сорок?!  Возможно ли было такое?  Стали бы родители церемониться столько лет с длиннобородым «мальчиком» в постановке вопроса ребром: А не пора ли тебе, долгожданное наше дитя, продолжить род наш, как того заповедовал отцу Сам Бог? Ведь семидесятилетний Авраам просто обязан был увидеть внука! А иначе — возникала реальная перспектива древнему и славному роду от Адама быть прерванным, уйдя в боковую ветвь.   Досаду Авраама понять можно: ведь первого своего сына - Измаила он своими-же руками вытолкал за дверь в пустыню, а «юридически-законый»  — продолжать род, похоже, не торопился! (Всё это – если, следовать буквальному пониманию хронологических параметров).  
     Как так случилось, что ложь при трактовке Слова Божьего наслаивалась пластами, громоздилась одна на другую, превратив Библию, в сборник нелепых домыслов? Кому это надо было?
    ...Не в сто, а в пятьдесят лет Авраам стал таки отцом. И не сорок лет было Исааку, когда он помог сойти с верблюда невесте Ревекке. Конечно же, двадцать! А потом последовали... совсем не двадцать, а десять томительных лет ожидания первенца. Дождались!..   Двое «первенцев» – сразу же, стали утешением 80-летнему деду Аврааму. 
 
     К слову, с года рождения Исава и Иакова – с тех давних пор пролетели почти три с половиной тысячи лет. Есть ли ещё такой же глубины пропасть отчуждения между народами, пропасть – равная вражде евреев и арабов? А ведь Исав с Иаковым — братья. Родные братья! Но это отчуждение, была заложено за тридцать лет до рождения Иакова (Израиля) и предка арабов - Исава.  Драматизм в том, что этот раскол породил духовный антогонизм. Начало же ему был тот день, когда Аврам, уже в Ханаане, в свои сорок три года тяжело задумался о завещании  всего нажитого — ведь столько добра: стада, шатры... И откровенно сокрушался от перспективы, что приблудный Елиезер всё это наследует. Глядя на бесплодную жену Сару, Аврам запаниковал. Вот и появился у 43-летнего Аврама сын от Агари! 
    Прошло пятьдесят шесть лет после рождения Измаила и вот теперь уже сын Исаака внёс «радакторскую» правку в хронологическую последовательность потомков Авраама: Иаков просто обманул подслеповатого отца Исаака, прикрыв свою «гладкость», выдав себя за косматого брата Исава. И получил-таки вожделенное благословение,  как первородный. Конечно, обман вскрылся с приходом Исава с охоты. Вот только благословение отец менять не стал (хотя имел на это полное право), в результате чего, потомки Иакова (а не потомки Исава) продолжили цепочку «предок-потомок» от Адама к Иисусу Христу.  С тех давних пор мусульмане – потомки Измаила и арабы - потомки еврея Исава весьма солидарны в своей обиде на потомков Исаака и Иакова. А жаль...  Им бы протянуть друг другу руку дружбы и мир преобразился бы, убеждён я, в лучшую сторону! 
    Да, первородство Исаака над Измаилом установил сам отец. Это стало фактом, когда он выгнал под палящие лучи солнца в пустыню своего сына и его мать. Жаль, но вот таким жестоким образом состоялась династийная цепочка: Адам-Сим-Авраам-Исаак-Израиль-Иуда-Давид...  К Христу Иисусу!  
    Сколько было лет Измаилу, когда «дверь» шатра отца захлопнулась перед его носом? Расчёт прост: Сарра внесла ясность в вопрос «кто в доме хозяин», с последовавшим выдворением Агарь, сразу же после того, как Исаак был «отнят от груди» Сарры, - т. е. в год-полтора. Разница в возрасте детей Авраама — ровно семь лет. Стало быть, Измаилу было лет восемь, когда он оказался с матерью в пустыне (см. схему). 
     И, кстати, не в 99 лет Авраам сделал себе обрезание, и не в 13 лет был обрезан Измаил, а, соответственно, в 49 и 7.
     Да, да!  Именно в семь лет был обрезан Измаил! И это — факт.  Если кто-то желает видеть указанные года в Священном Писании буквально - «год в год», тогда необходимо вернуться ко дням жизни Сима, и найти объяснение столетнему его возрасту при рождении Арфаксада, закрыв глаза при этом на то, что третий сын Ноя родился за сто лет до потопа — в год его пятисотлетия. Трудно найти ответ? Нет. Это сделать невозможно. 

                                     ИАКОВ  (ИЗРАИЛЬ)

    Иаков – второй сын Исаака. Летопись его жизни можно прочитать через года жизни его сына — Иосифа. 
    Принятая учёными религиоведами датировка подводит к тому, что 77-летний юный Иаков по совету матери Ревекки сбежал от разгневанного на него старшего брата Исава. Всякое бывает — даже старички иногда прыть проявляют. Удивительно иное, Иаков сидел на шее родителей до седой бороды? Нет. Исаак и Ревекка, уверен, не позволили бы сыну ходить «сам по себе» до глубокой старости.
Нет, не семьдесят лет было Иакову, когда он влюбился в Рахиль. Ему было девятнадцать! 
Доказательство?.. Книга Бытие глава 28 стих 9 – тому доказательство:
 «...И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его;
и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жен своих. Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран».
     Читая эти строчки становится ясно, что Измаил был жив-здоров, когда к нему пришёл свататься за Махалафу Исав. Но, если следовать церковно-научной датировке (официальной), визит племянника Исава к дяде Измаилу произошёл в год 77-летия «юного» жениха... Всё бы ничего, вот только, следуя этой же научной датировке, Измаил четырнадцать лет как был уже, умершим. Так как же было на самом деле?..
     Поясню, беря на вооружение, истинную хронологию: Библия нам говорит: Исав пошёл свататься к Измаилу сразу же после побега вероломного брата Иакова в Харран к Лавану. Арифметика тут неумолима:  Измаил стал тестем Иакову в пятьдесят шесть своих лет. А братьям-близнецам (Иакову и Исаву) было тогда по девятнадцать. (см. схему).

     Разумеется, не девяносто лет было Иакову, когда родился у него в Месопотамии от Рахили сын Иосиф... Но, если взять за основу послепотопный формат исчисления времени, не составит труда высчитать возраст отца при рождении Иосифа. 
    Иаков, не лукавил, отвечая фараону-благодетелю, о своём возрасте. Сто тридцать лет – был его ответ (коэффициент «0.5» указывает на  реальный возраст). Далее всё просто. Из «шестидесяти пяти» надо вычесть тридцать девять лет – возраст его сына Иосифа на тот мометн и, таким образом, получаем возраст Иакова при рождении Иосифа — двадцать шесть.   Но не девяносто же «церковно-научных»!
                              
                                                 РЕЗНЯ В СИХЕМЕ 
                                                   (кн. Бытие гл. 34)
     
     Итак, прошло десять лет, как Иаков сбежал от брата Исава в Харран. За время ссылки у Иакова от дочерей Лавана, как известно, родилось одиннадцать сыновей. Сбежав и от Лавана, семейство Иакова жило какое-то время в Сокхофе, а потом перекочевали в Сихем. Потом Иосиф купил в Сихеме участок земли, а его сыновья — Левий и Симеон учинили кровавую расправу над жителями...  Не об этом ли  во всех энциклопедиях и научных работах писано-переписано? А потом, якобы, отец семейства вынужден был покинуть место расправы над язычником-насильником и уйти далеко на юг — в Хевронскую долину.
      Но Священное писание нам говорит об ином... 
     Да, поле Иосиф купил. Вот только резни в Сихеме не было! Это глубочайшая ошибочная трактовка последовательности библейских событий. Левий и Симеон кровавую бойню в Сихеме учинили. Но позже.  Гораздо позже!
    Итак...  Прошло четырнадцать лет, как Иаков (Израиль) поспешно расстался со своим тестем Лаваном. (Дочь Дина родилась, очевидно, незадолго до бегства Иакова из «ссылки» в Месопотамии.) За эти четырнадцать лет Израиль, кочуя со стадами, жил какое-то время в Сокхофе, а потом перекочевал в Ханаан, поселившись в Сихеме. Без каких-либо конфликтов Иаков, действительно, купил пастбище, после чего, погнал свои стада на юг – туда, где жил его отец. 

«Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего...» (Быт 35:1). 

… И отправились они [от Сихема]. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых» (Быт 35:5).

    «Ужас  Божий»...  Нет, это не за кровавое злодеяние Симеона и Левия в Сихеме. Так чем же вселяли богатые стадами пришельцы ужас окрестным селениям? 
     Да, ребром вставал вопрос жизни и смерти жителям этих селений. Жители Сихема не вели кочевой образ жизни и не имели, громадные по численности, стада. Они — оседлые. И вот появились «гости»...  А через определённое время «гости» собирают свои шатры и мигрируют туда, где стадам есть пропитание. Стоит ли удивляться, что жители всех окрестных селений замирали в ужасе, ожидая решения Иакова о выборе направления своего движения? Но... Плохо это или хорошо, а такова специфика «крупномасштабного» животноводства. 
    Из Сихема Иаков двинулся в сторону Вефиля. Потом, в сторону Вифлеема... Вектор движения понятен — Хевронская долина. Именно не доходя до Вифлеема, родился двенадцатый сын Иакова — второй сын Рахиль – Вениамин. Увы... Рахиль умерла после родов. Ей было около 40 лет. Откуда это следует?.. 
     Как видим, возраст любимой жены Иакова бытописатель нам не доносит. Но понять — можно. Иаков-беглец сватался у Лавана к младшей его дочери будучи девятнадцатилетним. Очевидно, Рахиль была лет на пять его младше. 
     Официально-принятая датировка ошибочно стоит на том, что Вениамин родился после побега Иакова из Сихема, где его сыновья совершили  массовое убийство жителей в отместку за изнасилование сестры. И эта кровавая месть предшествовала (!) продаже Иосифа братьями в рабство.  И, стало быть, второй сын Рахили – Вениамин родился после бойни в Сихеме. Да, именно так: вся последовательность изложения говорит именно за это – сихемская кровавая драма предшествовала продаже Иосифа в рабство. Но это не так...
    Есть одно обстоятельство в изложении последовательности, вызывающее недоумение: 

«... два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;
и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.
Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили [Дину] сестру их.
Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле;
и все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили всё, что было в [городе, и всё, что было в] домах.
И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для [всех] жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой» (Быт 34:25)

    Отец семейства далёк был от того, что бы одобрить поступок Левия и Симеона. Более того, он видел серьёзную угрозу безопасности не только своей – личной, но и всего рода. Иаков отдавал себе отчёт, что возмездие за грабёж и массовое убийство невиновных в преступлении одного насильника – вполне будут обоснованы. Но Иаков был вынужден уйти с пастбища, которое им было законно приобретено.
    И вот мы видим, что проходит совсем немного времени (это если следовать последовательности изложения и официальной трактовке), как  Иаков посылает сыновей в пасти стада...  Куда? В Сихем?!! Да, именно туда, где земля ещё дымилась, от пролитой его сыновьями, крови. Более того, отец посылает любимого сына, - который очень дорожил, -  туда же – за сто километров от Хевронской долины, что бы он проведал братьев. Возможно ли такое? Нет. Не может. 

     А дело обстояло так: Иаков со всем семейством и имеществом из Сокхофа переселился в Сихем, где и приобрёл в собственность землю.  Потом он бесконфликтно Сихем покинул. Направление миграции – на юг, туда, где жил его престарелый отец – Исаак. Раскинув шатры в Хевронской долине, Иаков послал сыновей пасти стада на купленное пастбище – в Сихем. Именно там и тогда братья, рассчитывая на удалённость от стойбища отца,  замыслили убить Иосифа. Получив известие о гибели сына, раздавленный горем отец, недавно похоронивший любимую жену, решил идти туда, где, как он думал, погиб от хищников его сын... Иаков вернулся в Сихем. 

    Возможно, жители Сихема видели тот караван, где, связанный по рукам и ногам, был живой товар - Иосиф. Почему бы и нет? Ведь купцам - Измаильтянам, следовавшим со стороны Дофана через Сихем, скрывать от местных жителей этого селения было нечего... Возникла ли угроза разоблачения сыновей перед отцом? Уверен, да.  
      События, предшествующие кровавой резне, описаны в 34-й главе книги Бытия скупо. Иаков вернулся в Сихем... Именно тогда сын Еммора взял силой дочь Иакова Дину. Но, кстати,  он не выставил её за ворота, опозоренной. Он её полюбил и сватался к ней. Так или иначе, но мотивация массового убийства жителей Сихема, якобы, месть... Но почему сын Еммора Сихем не побоялся возмездия за очевидное своё преступление? Если моя гипотеза верна, с необходимостью следует: Сихем был спровоцирован Диной на изнасилование, либо... надеялся на силу шантажа в отношении братьев Дины, продавших в рабство Иосифа. Если это  так, стало быть, кровавая бойня Левия и Симеона была обусловлена не местью за сестру, а необходимостью сокрытия правды от отца о судьбе Иосифа. 
 
     Необходимо признать, что нумерация глав не подтверждает мою гипотезу о дате и причине кровавой драмы в Сихеме: глава, повествующая о мести братьев за честь сестры, предшествует главе, где говорится о продаже Иосифа в рабство.  Вот только надо понять, что тридцать седьмая глава книги Бытия повествует о продаже Иосифа в рабство, но, при этом, возвращает читателя к событиям, предшествующим, а не последующим, жестокой расправе над жителями Сихема. 

    Двадцать два года прошло после тех событий. И вот старик отец, не веря своим глазам, обнял сына Иосифа... Сколько же лет было сыну Иакова Иосифу в современной системе летосчисления?

                                        ИОСИФ

    «Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского» (Бытие 41:46).  
     Здесь происходит наложение двух систем счёта времени: Египет жил по «солнечному» календарю, ведя отсчёт времени по одной точке солнцестояния —  точно так же, как принято сейчас. Кочевники-пастухи, в свою очередь, года исчисляли по традиции, начало которой было положено от времени Великого потопа: год — это временной интервал от верхней до нижней точки солнца над горизонтом, т.е. вполовину короче.
    Итак, Иосиф, проданный братьями в 17-летнем возрасте, жил уже 13 лет в Египте. 
    Должен-ли он был принять местные обычаи, в том числе, и порядок исчисления времени?  Фараон, конечно же, поинтересовался возрастом уникального сновидца. И ответ еврея Иосифа фараона не обескуражил: он действительно видел перед собою тридцатилетнего мужчину.  
   Через девять лет фараон этот же вопрос о возрасте задал Иакову – отцу своего премьер-министра. Иаков назвал свой возраст – 130 лет –  именно так, как был в том уверен. Думаю, фараон смог определиться с «коэффициентами» и понять правильно — шестьдесят пять. 
 
      Заставляют задуматься строчки, говорящие о продолжительности жизни Иосифа: в какой же системе летосчисления Слово Божье открывает нам срок жизни Иосифа?  Если, «в еврейской» – Иосиф прожил не 110, а пятьдесят пять лет. Но наложение двух систем исчисления годов жизни Иосифа до тридцати и после тридцати лет, неминуемо породило бы временной конфликт. Тут необходимо признать, что Библия, повествуя об Иосифе, впервые указывает на годовую цикличность в египетской (современной) системе летосчисления. 

«И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.
И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда.
И умер Иосиф ста десяти лет...» (Бытие 50 : 22-26).

      И вот период благополучного «плена» евреев подошёл к концу. Власть в Египте сменилась. Фараона из гиксосов (родственных евреям) сменил фараон, сокрушивший владычество пришлых фараонов. И это был царь, который действительно не знал и знать не хотел мудрого Иосифа:
   «И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа...» (Исход 1:8)
    Библия не открывает нам точную дату –  до фараона, «не знавшего Иосифа». Но важен факт: умирающий Иосиф, уже не мог просить братьев о чести быть похороненным рядом с предками. Он просил только о перезахоронении при выходе из Египта... Значит, тяжёлые времена для евреев наступили при жизни Иосифа. Историки утверждают со всею ответственностью: падение столицы «царей-пастухов» произошло в 1542 году до Р.Х. Если эту дату взять за основу, значит рабское угнетение евреев в Египте началось за сто лет до Исхода, и стало быть, буквально вскоре, после смерти Иакова-Израиля. (В прилагаемой схеме, с соблюдением масштаба я это постарался отобразить). 
     
    Гиксы — союз кочевых семитских племён (родственных евреям) захватил власть в Египте в середине 17-го века. Таково мнение о дате историков и археологов. И вот, власть «царей — пастухов» закончилась падением Авариса, примерно ста годами позднее. Библия нам говорит, что Аврам, спасаясь от засухи, из Ханаана спустился в Египет. Можно с уверенностью  утверждать, что Авраам искал спасения не у египтян, а у фараона-соплеменника, к тому времени воцарившемуся на престоле.  Историки утверждают, что Авраам родился за 1700 лет до н.э. Да. Это именно так. И учёные совсем не ошиблись, столь блестяще вычислив дату рождения Патриарха патриархов. Вот только о дате рождения Авраама  Библия поведала чуть раньше учёных.

    Теперь уже внук Авраама Израиль, спасаясь от голода, переселился всем своим семейством — 75 человек в Египет к сыну — знатному царедворцу.  Именно с этого переселения начался отсчёт ста семи (107.5)  лет до величайшего исторического события – до Исхода.
    Удивительно: переселение Израиля в Египет из Ханаана пришлось точно посередине, обетованного Аврааму периода испытаний его потомкам в четыреста тридцать (т. е. 215 — в современном исчислении) лет.  А ведь, именно сто семь с половиной лет минуло со дня судьбоносного решения Авраама, принявшего решение проследовать в Ханаан, после того, как похоронен был отец Фарра. Сто семь с половиной лет!..  Удивительно, но ровно столько же, должно было пройти от переселения в Египет семейства Израиля до Исхода из него (см. схему). 
     
    Итак, после смерти, утратившего власть благодетеля Иосифа,  должно было пройти чуть менее сорока лет (точнее — 35.5 лет) как Моисей вывел-таки  толпу людей из Египта – более миллиона человек в Аравию к Хориву (гора Синай).
     Много событий произошло за эти тридцать пять лет, главное – столица «царей-пастухов» гиксосов Аварис пала после осады её фараоном Яхмосом в 1540 году до Р.Х. Жизнь трёх поколений израильтян прошла под аккомпанемент свиста кнута в руках надсмотрщика-египтянина. Но именно в четвёртом поколении ярмо, - исходя из обетования Бога Аврааму, - было сброшено: Левий, Кааф, Амрам, Моисей: 
«...в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Быт 15:16).  
      Отсюда видно, кстати, что Левий — прадед Моисея, уже в бытность своей жизни увидел кнут надсмотрщика над своей головой, что, в свою очередь, означает, Иосиф утратил своё высокое положение  задолго до своей кончины в 110 лет.  

                                            МОИСЕЙ. ИСХОД

   Именно там — в Аравийской пустыне (в Аравийской, а не в пустыне Синайского полуострова!) прозвучали приговором слова: В землю Обетованную войдут только те, кто вышел из Египта в юном возрасте.  Да, войдут... Но через сорок лет! И это была не кара Бога, это была необходимость. Иначе... А иначе, Народ Божий, - как мы теперь понимаем, -  был бы уничтожен во время битвы за Ханаан.  
    Сорок лет Моисей ваял, выковывал, создавал Народ. Трусливая толпа вчерашних рабов должна была «вспомнить», а, точнее, - стать гордым, закалённым народом. Каждый индивидуально, и все вместе закалялись. Яркие, сильные личности  были сцементированы константами Декалога: родителей — почитать, блуд — недопустим!.. Но, главное, высшим критерием справедливости и нравственности стал, всеми признанный Бог - тот, который Один! Тот, который Единственный!  И народ, принявший к исполнению эти константы, стал непобедимым.  
    Именно сорок лет рождался Народ. Исчисление годов в современном формате «один к одному» произошло именно там — в пустыне. Именно – в момент, когда прозвучало, как приговор за трусливое малодушие: блуждать вам сорок лет!
    Адаптируя «форматы» летосчисления, получаем: Моисей, будучи двадцатилетним юношей, бежал из Египта. Не сорок, а двадцать лет он жил в доме Иофора (Рагуила) — сына Исава. И, уже в зрелом возрасте, - в своё сорокалетие (а не в 80-ти летие) вернулся в Египет. К величайшему сожалению, великий Исход евреев лично для Моисея не ознаменовался возвращением в землю, Богом обетованную.  Восьмидесятилетний (да, да, именно 80-ти летний, а не сто двадцати летний) Моисей желанную Землю увидел только издали... Жаль! Но на то была причина: несгибаемый Моисей позволил червю сомнения в Бога вползти в своё сердце! 
     Это произошло вскоре после Исхода... Раскалённая пустыня: ни деревца, ни травинки. Только камни! Люди стали умирать от жажды.  Моисей это всё видел и сам, и слышал со всех сторон угрозы, упрёки, проклятия и мольбу о воде. И вот жест Моисея - жест полный отчаяния: ударив с досадой палкой по скале, он выкрикнул слова — слова обречённого человека, слова — на которые он не имел права, будучи вождём: 
  «... послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?..» (кн. Числа глава 20).  
   Да, Моисей ударил о скалу палкой дважды. И он не ошибся в количестве тех ударов... От отчаяния Моисей вдруг потерял надежду и веру в Бога! А вот это уже страшно. Так ли было важно для людей, которые умирают от жажды количество этих ударов? Да, хоть три раза ударь палкой по скале! Ну, а уважаемое учёное сообщество «простить» не может Моисею второй удар палкой. Бог-же ждал других слов от Моисея: «Для Бога нет ничего невозможного! Бог даже из этой скалы способен дать воду, что бы напоить двухмиллионную толпу людей».  
     Если бы он так сказал!..  А потом — да, хоть ладонью похлопай об камень — и вода бы хлынула!  Но этих слов Моисей не сказал. Потому и не вошёл могучий Моисей в землю, к которой так стремился.

     Библия нам говорит: сто двадцать лет было Моисею, когда он предстал пред Богом. 
     Переход с «сезонного» (лето/осень — год; зима/весна — год, т. е. от  верхнего солнцестояния до нижнего, и от нижнего до верхнего) на «орбитальный» (египетский) был учреждён  Моисеем в пустыне. И произошло это де-юре в день, когда он провозгласил волю Бога народу: за холопское малодушие жить в пустыне придётся долго... Пока не умрут от старости все те, для кого миска с едой — критерий счастья, желудок важнее Духа, т. е. совести. 
 «Времени же, в которое сыны Израилевы [и отцы их] обитали в Египте [и в земле Ханаанской], было четыреста тридцать лет.
По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исх 12:40).

     Четыреста тридцать... Когда начался этот долгий отсчёт? С какого момента?  
«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе;
 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт 12:1,2,3).
     Именно с этого дня начался отсчёт 430-ти лет, исчисляемых по календарю, принятому сразу же после Потопа, т. е. 215 — в современной системе датировки.

     А потом, после выхода из Египта прозвучал божественный приговор малодушной толпе – сорок лет блуждать по пустыне! Тут впервые было «официально» провозглашено новое  календарное счисление времени –  не «сезонных» - полугодовых (т. е. двадцать), а именно, 40 лет! 
     Вот и Халев, будучи в призывном возрасте воина, напоминает Иисусу Навину обещание Моисея о наделе земли. Возраст, который указал Халев – в прямой его речи – восемьдесят пять. 
    Так сколько же было лет Халеву по прошествию пяти лет после Исхода? Говоря о своём возрасте, он не посчитал нужным «конвертировать» года своей жизни до Исхода с годами  после него. Сорокалетний его возраст, когда он был послан осматривать землю для вторжения — это года еврейского календаря, имеющего своё начало от Великого потопа (год — шесть месяцев), то есть, разведчику Халеву было тогда двадцать лет.  Потом последовали реальные сорок лет жизни Халева в пустыне. Итого, Халеву было 65 лет, когда он, очевидно, не без основания, бравировал своим боевым духом, требуя для себя надел земли.  Ну, а в восемьдесят пять — это было бы... мягко выражаясь, неубедительно (кн. Иисус Навин гл.14).  
  
     Необходимо признать: не сто двадцать, а восемьдесят лет было Моисею, когда он умер. Но ведь Библия говорит: сто двадцать!  Так ведь, иначе и быть не может — именно так: года жизни Моисея исчислялись его современниками по принципу -  «здесь» и «сейчас»... Вот Моисей после побега вернулся в Египет из земли Мадиан.  Евреи увидели того, кто сорок лет назад (в их исчислении) сбежал после убийства египтянина, будучи сорокалетним (в их формате исчисления). Да, Моисей предстал соплеменникам именно восьмидесятилетним –  мудрым, полным сил, молодым мужчиной. А после трусливого отказа вчерашних рабов войти в свою землю Моисей провозгласил вердикт Бога: сорок лет скитаться духовным рабам в засушливой страшной пустыне!
     И люди правильно поняли суровый смысл слов Моисея: сорок — не «половинок», а уже  «полных» сорок лет... Вот тогда-то народ и осознал всю фатальную бесконечность этого приговора: все взрослые мужчины «призывного» возраста (т. е. 80 лет в их исчислении) — в землю Обетованную не войдут.  Никто?.. И тут крайне важная даётся деталь: обречены на смерть только те, кто роптал на Бога, на Моисея, на разведчика Халева и Иисуса Навина. Приговор касался только тех – малодушных, которые готовы были побить камнями отважных сторонников вторжения в Ханаан. И обречены они были на смерть не старостью шести десятков своих лет, а их трусость в бою.  Сколько было таких – трусливо рассудительных? Очевидно, много. Но, разумеется, не подавляющее большинство, иначе...  после возвращения из разведки, Халев и Иисус Навин были бы забиты камнями толпой трусливого быдла.  
    Итак, подытожу. 
    Не 40-летний Моисей бежал из Египта к мадианитянам... Не сорока, а двадцатилетний Моисей стал мужем Сепфоры. И не сорок лет Моисей пас овец у тестя Иофора, а двадцать. Не 80-летний старец убеждал евреев покинуть Египет, а зрелый, полный не только духовных, но и физических сил, мужчина. Сорок лет было Моисею во время Исхода... Сорок!
     И вот он умер. Соплеменники хоронили того, кто сорок лет назад «восьмидесятилетним» мужчиной смело пришёл к лютому фараону... Разумеется, соплеменники Моисея хоронили 120-летнего старика... в их системе счёта.
 
     Можно с уверенностью констатировать: Исход положил конец исчислению времени, принятому от Потопа.  Именно от времени Исхода время для евреев стало исчисляться полным оборотом земли вокруг Солнца, т. е. от верхней точки годового солнцестояния до верхней.  
    Становится понятным, почему учёным-богословам и религиоведам оставалось только пожимать плечами, читая строчки Священного Писания, ясно говорящие о том, что тесть Моисея Иофор (Рагуил) рождён Махалафой - дочерью Измаила от Исава (Едома).  Да, если исчислять года жизни Иофора без учёта смены «календаря» получается, что ему на год исхода было двести шестьдесят лет! (что даже старцу Халеву - в его 85-ть - показалось бы подозрительным). Разумеется, Иофор был в весьма преклонном возрасте на год Исхода. Около ста лет...  Но не 260!

    А какая, собственно, научная «ценность» в понимании реальных годов жизни? Адаму было девятьсот тридцать. Только бы порадоваться за долгожителя! Всё так... Вот только, если эти — 930 воспринимать в привычном нам календаре (а это именно так и воспринимается!) - разрушительная бомба под Слово Божье закладывается с первых строк Священного Писания. 
Бомба — это ложь! А ложь порождает недоверие Слову. 
    Вот и Аврааму было не сто лет, а пятьдесят, когда  45-летняя Сара родила долгожданного сына. Позвольте, а где чудо? А чудо, если его нет, надо его «сделать». Если девяностолетняя старушка родила — это, запредельное здравому смыслу, событие. Чудо! Оно сопоставимо только с Небесным огнём, который по расписанию «нисходит» от Бога в главном православном храме. 
      И не в 60, а в тридцать лет родились братья-близнецы у Исаака с Ревеккой.
     А ещё известно, что дети Исаака люто поссорились. И вот 77-летний хитрый Иаков решил удрать от 77-летнего обиженного брата... Семейный конфликт, однако.  Вот и это «чудо» тоже высосано из пальца.  Не семьдесят семь, а девятнадцать лет было Исаву, когда он пообещал убить брата Иакова за коварный обман. 
      И вот уже робкий «старец» Иаков не двадцать, а десять лет добивался руки Рахиль у язычника Лавана, батрача на брата своей матери... И не у 90-летнего батрака-Иакова родился Иосиф, в чём «научно» пытаются меня убедить учёные-богословы, а  в двадцать семь лет родился у него сын-сновидец. 
 
                   Откровение Аврааму о 400-х годах угнетения его потомков
                                                   ( Быт 15:13) 
   
     Текстом Священного Писания внимательному исследователю Бог открывает, что Авраам родился примерно за 1700 лет до Р.Х. 
     И вряд ли найдётся человек, который ничего не слышал о Божественном откровении Аврааму, о предстоящих его потомкам четырёх столетиях тяжёлых испытаний. Об этом знают все: 
   «И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их  четыреста  лет,
но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом» (Бытие 15:13). 
    Книга Исход говорит нам о 430 годах:
   «Времени же, в которое сыны Израилевы [и отцы их]  обитали в Египте [и в земле Ханаанской], было четыреста тридцать лет.
   По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исх 12:40)

    Мир учёных поломал много копий в полемиках, обосновывая сие «разночтение». Вот только нет тут разночтения! О разных периодах истории народа избранного говорит нам Слово Божье. 
    Крайне важно понять: где — 400, где – 430 и, наконец, третий временной интервал – 480.
    «В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу (3-я Царств 6 глава) Период в 480 лет абсолютно точен и не вызывает трудностей в понимании. 

    Первый же «трудный» для понимания интервал времени –  четыреста лет, интервал, открытаый Богом Аврааму.. (Быт гл.15)
    Важно понять, что не о пребывании в Египте это число лет. Четыреста лет — обетование, данное Аврааму, о предстоящих его потомкам четырёх столетиях кровавой и жестокой борьбы за место под солнцем... А потом что? Победа? Да. Победа! Но не на острие меча ждала израильтян победа... 
    Итак, Аврааму было дано знать о 400-х годах испытаний.
Это Божественное откровение  не касалось Авраама — только его потомков. Но разве не пришельцем был Аврам в Ханаане? Разумеется, пришелец. Но Аврам пришёл в Ханаан не в гости... Он пришёл жить там. Жить там, где когда-то жили его славные предки — Ной, Сим. Это была воля Аврама, продиктованная не силой обстоятельств, а было категоричным его решением. Да, Аврам — пришелец. Но слова «пришелец в земле не своей» (в Ханаане)  к Авраму не относятся: проживающие там многочисленные племена, имели прав на землю не больше, чем их новый сосед. А коль так, новый пришелец в Ханаан стал жить среди таких же, как и он «гостей» –  не хозяев той земли.
     Аврам понимал, что земля, обещанная ему Богом, родиной по факту обетования не стала. Это был не подарок Авраму и его потомкам. Эту землю надо было заслужить, доказав окружающим племенам своё право на эту землю. Отнять силой? Нет, это был не грабёж, т. к. владели и пользовались той землёй не собственники. Более того, владели ею те народы, которые Бога Единого не признавали. Да, Аврам выкупил часть поля. Статус «пришельца» разве отменился? Было бы всё очень просто, если бы, купив поле, считать себя не гостем, а потомственным аборигеном: «доброжелательные» соседи незамедлительно напомнили бы о том, кто пришелец, а кто — «понаехавший».
       Так с какого момента слова «пришельцы в земле не своей» относятся к потомкам Авраама?  Может этим моментом назвать время переселения рода Иакова к сыну Иосифу в Египет?  Уверен –  это заблуждение. В Египет Израиль пришёл, спасаясь от засухи, от голода. И, при всей безмятежности жизни там, заботливо опекаемые братом Иосифом израильтяне, далеки были от того, что бы Египет считать своей новой родиной. Ну, а когда, династия фараонов — соплеменников Израиля была свергнута фараоном — египтянином, наступили действительно тяжёлые времена. Но даже и этот период с большой натяжкой можно считать жизнью, «пришельцами в земле не своей». Да, не своя... Но и видов на эту землю (Египет) израильтяне никогда не имели.
 
    Так какой же 400-летний период подразумевался Богом при обетовании Авраму? 
    Со всею очевидностью Библия нам говорит: с момента перехода израильтян через Иордан под предводительством Иисуса сына Навина. Именно с него. И ни на год ранее! 
 
   «...знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей...» 
    После этих слов следует перечисление тех испытаний, которые предстоит претерпеть народу избранному, где рабство – одна из «страниц» тяжкой доли. Лейтмотив же Божьего обетования – это «быть пришельцами в земле не своей». А рабство – это только прелюдия предстоящих испытаний. И этот период обещал быть долгим — ровно четыре столетия. 
    Да, Моисей отважно сказал всесильному царю, самой могущественной на то время, державы: «Отпусти мой народ». 
     … А потом предстояло израильтянам преодолеть всего-то двести километров до вожделенной Земли. Но войти в неё должна была не толпа трусливых рабов...Народ! Потому и шли израильтяне к земле обетованной долгих и мучительных сорок лет.
     И вот Моисей привёл Народ к Иордану...  А Иисус Навин возглавил вторжение в Ханаан. С этой даты начался отсчёт четырёх столетий... И четыреста лет потомки Авраама воевали! 

      Итак, факт: обетованный период в четыреста лет начался не от времени Исхода.  Этот 400-летний период начался с момента вторжения в Ханаан Иисусом Навином.  Народ Божий отвоёвывал место под солнцем в кровавой сече не только с бесчисленными внешними врагами, но и, раздираемый изнутри.
      Четыреста лет нескончаемых кровавых войн «в земле не своей»... И этот долгий путь вёл Народ к неминуемой  катастрофе! Спасло чудо... 
     Так что же произошло в конце того пути, пути – длинною в четыреста лет?  
      А произошло вот что: Давид стал царём. Через четыре года царствования его озарила Божественная искра — мысль о Храме! Со всею ясностью тридцати четырёхлетний Давид вдруг осознал необходимость его. Он понял, что Храм – это, как некая печать, скрепляющая право собственности народа на землю, обетованную Аврааму Богом.
 
     А ведь прошло ровно четыреста пророческих лет после перехода Иисуса Навина  через Иордан. 
     Как всем известно, Храм был построен сыном Давида. И произошло это позже четырёхсот обетованных лет. Важно тут учесть, что роль Соломона, по сути, –  роль, всего лишь, строителя Храма, но сама идея Храма – от Давида! 
«В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу (3-я Царств 6 глава)

    Так изменилось ли что-то при воздвижении Храма? Да! До Храма сыны Израиля – пришельцы, гости «в земле не своей». Храм – как величайший символ! Ведь пришельцы права не имеют на свой храм. Итак, четыреста лет израильтяне жили и умирали... Их убивали, и они убивали... Но, пролитая кровь, так и не породила священного права собственности на Обетованную землю. 
     Право на землю, обетованную Аврааму Богом, возникло в момент решения Давида о воздвижении  храма Бога Авраама, Исаака, Израиля.  
       И это был 1002 год от Р.Х.

                                                 430 ЛЕТ 
  
     «Времени же, в которое сыны Израилевы [и отцы их] обитали в Египте [и в земле Ханаанской], было четыреста тридцать лет.
По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исход 12 глава стих 40, 41).
     
      Четыреста тридцать — это уже, - вчитайтесь в текст, -  не обетование, данное свыше. Это констатация. 
       Мир учёных-богословов веками видел в этом временном отрезке период от переселения в Египет рода Иакова в количестве 75 человек до исхода двух миллионов человек.  

      Очень простой арифметический подсчёт должен ввергнуть учёных-религиоведов в ступор. Используем обратный отсчёт: к 480-ти годам от Храма до Исхода прибавляем 430 лет от Исхода до переселения Иакова в Египет. Потом прибавляем 130 лет жизни Иакова, предшествующие этому переселению. Прибавляем шестьдесят лет Исаака до рождения Иакова, и, наконец, сто лет Авраама до рождения Исаака... (официальный, научно-правильный хронологический отсчёт). 
     1200 лет от рождения Авраама до Храма... Тысяча двести лет?!.

     Нет. Это не так. От рождения Патриарха патриархов до закладки Храма отделяют семьсот тридцать два года, а не тысяча двести лет. 
     Но ведь сказано же: 430 лет до Исхода... Да, именно столько раз евреям древний Санта Клаус приносил в мешке подарки. Вот только год у потомков Сима со времени  Великого потопа исчислялся по положению солнца над горизонтом - от верхней до нижней его точки. Другими словами, их год — привычное нам полугодие. Итак, четыреста тридцать лет в формате, принятом со времён Потопа, соответствует 215-ти годам нынешним. 

     Ровно столько и прошло от выхода 37-летнего Авраама из Харрана до исхода евреев из Египта – двести пятнадцать лет. 
        
    часть вторая 
                                       

КЛЮЧ К БИБЛИИ

 
    «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения». (глава 12 кн. Откровение).
     Этими словами Священное Писание нам говорит о Народе... О народе, избранном Богом, для величайшей миссии — миссии спасения. 

     В заголовке я использовал слово «ключ». Не о шифре подразумевает это слово. И даже не об истинном  понимании хронологических данных Библии... Ключ – иной. 
    От первого слова книги Бытия и до последнего слова Апокалипсиса Библия повествует о Плотнике. Вся Библия –  это о Нём.
    «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (От Иоанна 5 глава) 

    Иисус и детиБиблия, прежде чем открыть нам цепочку «предок-потомок», завершающуюся Христом, повествует от Начала. Естественным образом были рождены родители Младенца, родившегося в Вифлееме. Слово Божье с документальной точностью показывает цепочку «предок-потомок» вглубь веков — к жителю Эдемского оазиса-сада. Да, Адам был прародителем. Вот только не рода человеческого, а прародителем Народа. Того, из среды которого суждено было родиться Иисусу. Разумеется, Адам тоже был рождён вполне  естественно — от папы и мамы – именно так, как и «предписано» Творцом. 
     Далее вглубь веков... Библия открывает нам зарождение самой Жизни на планете Земля. А этому предшествовало: 
     «В начале сотворил Бог небо и землю...».  Небо – это о Вселенной. Всё то, что «над головой». 
     И вот прошло две тысячи лет с того дня, как родился Тот, о ком первые слова Библии: «В начале...», о том, как обычная девушка родила обычного ребёнка. Да, да! Двадцать веков назад в Вифлееме родился обычный человечек. Вот только Божественное предопределение Ему было особенное: Иисусу надлежало стать Спасителем всего рода людского. А цена этой миссии — Его жизнь! И Иисус эту цену заплатил. Самим своим существованием Он показал и доказал, что человек – носитель Божественной частички. Не только Он, но и каждый человек! Частичкой-же той является совесть — самый таинственный «орган» в человеке. Совесть — она как крохотное зеркальце, как капля росы отражает лучик, исходящий от Творца. Обмануть можно кого угодно, но не совесть.

     Как Адам, как каждый человек.... так же и Иисус рождён естественно. От женщины и от мужчины.  И это — факт (ведь совесть не обманешь, не так ли?) 
    Священники «объясняют»: в Иисусе самым естественным образом воплотилось человеческое и Божественное... Вот только правда в том, что воплотилось в Нём божественное точно так же, как и в каждом человеке. Можно ли сомневаться в этом? (Или надо признать, что есть люди особенные, имеющие ту «росинку», отражающую Божественный Свет, а есть те, которые этим «органом» обделены от рождения — люди «второго сорта».)  Нет, все в равных условиях. И каждый сам решает, в какой степени чистоты содержать свою совесть — такова будет и отражательная способность этого таинственного «зеркальца».
     Мы видим, что рождению Спасителя предшествовало рождение многих поколений Его предков. Разные они были. Но именно Он поднял планку человечности на самую высокую отметку. Кто до Него и кто после Него способен был прощать?  Нет, не тех, кого выгодно простить, а прощать даже своих мучителей?.. Вот как римские солдаты, вбивавшие гвозди в Его руки и ноги, не ведали что творили, так же и любой другой злодей не ведает, что творит. … Я верю в Бога...  А ведь в этой вере заложена страшнейшая основа: веря в Непостижимого, человек высшим критерием справедливости, таким образом, назначает самого себя и своё «хочу».  

«...У каждого свой бог», «у каждого своя истина»... Кто не слышал этих — столь глубокомысленных слов? Увы... Истина — одна. И она — не карманная. «Я верю в Бога» - может утверждать только деградировавший дурак, или банальный прохвост-деляга. Верить можно (и нужно!) только во имя... А вот тут – проблема. Если Иисус – Он и есть Бог (Сын Бога), стало быть: «Я верю в Бога... во имя Бога». Другими словами, «Я верю в Непостижимое» (читай,  «Ни во что не верю»).

    Да, каждый человек носитель Божественной «частички». У каждого человека есть совесть. Но идеальной чистоты, увы, быть не может – можно говорить только об «отражательной способности» совести. И она у всех индивидуальна. 
    Легко сказать «прощаю». Легко, если –  теоретически. Много было в истории учителей-теоретиков. А вот Иисус прощал своих палачей, не теоретизируя, а в самый страшный момент мучительной казни: «Не ведают они, что творят». 
     Вот и слова Иисуса о «подставь правую щёку, если ударили по левой...» - сколько людей кривят губы от этой фразы! Но если это зачеркнуть окончательно — мир людей просто захлебнётся своей кровью. А счёт убитых пойдёт на десятки миллионов. (Я не переборщил масштабом?) 
     Да, Иисус нёс меч. Да, Христос призывал к войне.  И ни каких компромиссов Он не допускал — только меч!  И финалом войны должна быть, либо — смерть, либо — жизнь вечная. Разумеется, не к поножовщине (как патриот Варавва) призывал Плотник. Нет! Война духовная. И в этой войне пленных нет: либо — с Ним, либо — против Него. 

     Язычество блистает тысячью граней.  И не только тувинский шаман с бубном носитель этого «бриллианта». Язычество — как липкая паутина. Оно властно или коварно заявляет о себе в разных своих проявлениях, а не только наличием пресловутого шаманского бубна и его амулетов. 
     А ведь, язычество — это и есть лукавая подмена совести. Язычество –  это религия обряда, религия формы. Иисус же, бросил вызов фарисеям,  учёным-книжникам, тем, которые знали «как надо» по форме.  И, как известно, Иисуса убили не римские солдаты, исполнявшие приговор суда. Его убили священники, те, которые по своей сути – язычники! 
    Вот и нынче: осенять себе лоб надо тремя перстами... А двумя, можно?..  А одним пальцем?!. Нет. Нельзя. На костре может и не сожгут, но на тюремные нары суд отправит обязательно. 
    И вот язычники целуют рисованные картинки. И делают это с благоговением.  Даже и к костям умерших людей, – где-то я слышал, –  прикладываются с благоговением! Мало того, так ведь разработаны «правильные» тексты «правильного» обращения ко Всевышнему! 
    Так что-же происходит с человеческой совестью, когда человек впадает в языческую обрядность? Да, просто отключает человек свою совесть!
 
    Бог есть любовь... Так оно и есть. Вот только «слагаемые» менять местами не стоит. 
    Что может быть святее любви матери к своему ребёнку?.. И вот очередная несчастная мать, испуганно озираясь, торопливо застирывает кровь с одежды своего сына. Не кровь сына, а кровь, убитого сыном, человека.  Разве может кто-то усомниться её любви? 
     Любовь-ли спасёт мир?  Та ли  любовь спасёт мир, которая к тому, кто любит тебя? Ведь и Гитлер тоже кого-то любил. И эта его любовь вполне уживалась в Адольфе Г. с осознанием миллионов, убитых по его приказу. Нет, не просто о любви – как таковой говорится в Писании... О любви к Богу.

«Так ведь, у каждого свой бог! Что плохого в том, что люди обращаются к высшему критерию справедливости, как бы этот «критерий» не величался: Будда, Аллах, Кришна, Бог, Его Сын Иисус?..» – задаются люди вопросом. 
В том-то всё дело, что язычники с молитвой обращаются не к Носителю высшей справедливости, а к бревну—тотему, назначив это бревно в боги.  «Так ведь верят же... Верят! в Бога язычники!» – вновь и вновь приходится мне слышать. 
Вера в Бога... Вера в Непознаваемое и Непостижимое? Но тут упускается из виду, что вера являестя «продуктом», результатом знания. Так значит, нашёлся некий «просветлённый», кто познал Непостижмое? – Вот оно торжество лицемерия и фальши.  
Бог – Непознаваем. Он вне времени, не материален, а потому: «Пути ваши – не Мои пути; мысли Мои – не ваши мысли». Позволю себе вывод: многобожие – не единственный критерий, указывающий на язычество. 
 Суровая же правда очевидна: язычникие культы всех мастей роднит одно – все язычники ВЕРЯТ В БОГА. И, утверждающий, что он – верящий в Бога – это прохвост или скудоумный человек. 
Но, – прислушайтесь, –  как меняется смысл слов: Верую в Бога во имя Иисуса Христа! Плотник из Назарета реальная Личность. Он был обычным человеком, и, разумеется, не Богом. Мир мусульман с большим уважением воспринимает Иисуса, как равного среди равных Ему пророков. Вот только этот «обычный человек», первым в истории человечества сказал слова: Возлюби ближнего... Не того, кто живёт в далёком-далеке (куда как проще любить весь мир, проявляя, при этом, равнодушие к тому, кто рядом). И не о родственниках сказано – «ближнего»... А ещё этот – всего лишь, «равный среди равных», сказал «подставь другую щёку...» В вопросе «о щеке» мои знакомые мусульмане всегда проявляют своё решительное и категорическое несогласие. (Меня не удивляет, что и православные реагируют так же, как мусульмане, кстати.)  А Иисус призывал прощать врагов. Он не теоретизировал, как мудрый гуру в позе лотоса. Самым мучительным образом эта «теория» воплотилась в жизни и смерти: «Не ведают, что творят» - было произнесено на Голгофе во время казни. Иисус снимал вину с римских солдат, что вбивали в Его руки и ноги тяжёлые гвозди – солдыты исполняли решение суда. Вот и Иуду Искариота Христос тоже простил... И «каменного» среди своих учеников — Петра, Он так же простил...  Так кто до Иисуса Христа прощал своих палачей?..  «Подставь другую щёку» – это не малодушие и не трусость. «Подставь другую щёку» – высшая планка человечности, которую до Иисуса никто не поднимал на такую Божественную высоту. Да! Верить во Всевышнего можно только во имя одного Человека – только во имя Иисуса. Иная форма и вид веры в Бога – язычество.  
Язычник, обращаясь с молитвой к Всевышниму, стоит в низком поклоне перед замшелым камнем в лесу. Этот камень для язычника – святыня, потому и благоговеет язычник пред ним. Да! Язычник обращается именно к Богу... Вот только этот человек, обращаясь к Отцу Небесному, стоит спиной к Нему! Тотем-бревно, картинка «маслом», замшелый камень... – этими «святыми» предметами язычник отгораживается от Бога... А зачем он отгораживается? Ответ прост: что бы случайно не обратиться к своей совести – к Духу Божьему. 
 Человек в храме стоит со свечкой у иконы... В молитве человек обращается к Богу, уповая на Его помощь. О разном просят люди Бога, обычно, о самом важном для себя. Вот только помыслы людские подчас бывают и на злодеяния, уповая, выйти «сухим из воды», например, остаться в живых, отправляясь с оружием в руках в чужую страну. С лёгкостью необыкновенной человек всегда находит множество  причин, которые, якобы, не оставляют ему выбора перед совершением подлости,  например: «денежек нетути, а на базаре всё дорого!», или: «я присягу принял, стало быть, и взятки гладки», что то же очень убедительно. Так или иначе, но человек никогда не спрашивает молитвой совета Того, к кому обращается. Человек просто требует! Вежливо, со слезой... но требует.
 
Человеку дана Отцом Небесным возможность обращения с молитвой не только в храме перед картинами... Да, хоть в чистом поле! Заглядывая в свою совесть, человек общается, в известном смысле, с частичкой Того, к кому обращается. Диалога с совестью не получится, как не старайся. Оно и верно: совесть обмануть не удасться «безвыходной ситуацией». Потому и не удасться, что совесть – это то, что мы называем «Духом Божьим». Так оно и есть: совесть каждого из нас – она и есть Дух Божий.  Почему не один врач не сможет обнаружить местонахождение этого загадочного «органа»? Так ведь этот «орган» не материален. Так может совесть – это, как пресловутая кошка в тёмной комнате?..  Если «кошка» – что же тогда заставляет человека, рискуя жизнью, ползти по тонкому льду ради спасения, неизвестного ему человека? Необходимо признать: совесть – реальна. И только человек наделён ею. Душа – она и у дождевого червяка есть (или он не одушевлён?), совесть же – только у человека. 
Отлично! – скажет язычник, – вот я и обращаюсь, – мол, –  к своей совести, целуя картинку, писаную маслом. Тут смущает вот что, чего ради надо лобызать кости умерших, картинки, камни, брёвна-тотемы, что бы задать себе вопрос: А какое решение принял бы Иисус Христос в той или иной жизненной ситуации? Или без целования вопрос не дойдёт? А фокус очевиден – согнись в почтительном поклоне, поцелуй кости святых, отмахайся «правильным» жестом рукой и... Можешь свою совесть не утруждать ответом на вопрос: Угодно ли Отцу Небесному, что бы был нажат на курок автомата, на кнопку «пуск» ракеты... А вот Иисус Христос всегда принимал Богоугодные решения, потому что согласовывал их всегда со своей совестью... с Духом Божьим. 
                             
  
                           ИИСУС ХРИСТОС ВОСКРЕС 

       Воскрес... И это факт, который не подлежит сомнению! Каждый практикующий хирург о таких случаях может вспомнить и рассказать: во время операции сердце пациента  остановилось. Хирург снял маску и перчатки... И вдруг... Ожило оно, забилось!
 
        Приговорённый священниками к смерти, и казнённый на Голгофе, умер... Да. Это факт. Но — слава Богу! - сердце Его забилось. И осуждённому на смерть, но, ожившему,  пришлось скрываться. Смертный приговор не смог бы отменить даже тот, чьим – императорским именем он вынесен. И Христос ушёл в пустыню...  Не потому ли ученики не узнали Его, когда Христос пришёл на берег Генисаретского моря, почерневший от зноя, измождённый и голодный, после того, как был распят на Голгофе?! 
   
    Удобно и комфортно жить, веруя, что Иисус Христос смыл всю нашу грязь грехов Своею Кровью. Живём и мелко грешим... Каждый день! И не только мелко...  А почему бы не задаться вопросом: что подвигло Иисуса сознательно принять мученическую смерть? Или Иисус полагал, что сразу же после Его распятия на кресте прокуратор Рима, председатель Синедриона, тысячи фарисеев превратятся в ангелов безгрешных?..  Нет. Лгут те, кто утверждает: Иисус шёл к Голгофе, что бы смыть все людские грехи... Это ложь.  Не за это Иисус Христос осознанно шёл к кресту на Голгофе! 

     Можно ли верить в Бога? Верить в Того, кто Непостижим?!.  Нет. Верить в Бога не дано никому. Только надежда на Него! Но есть путь, который способен придать великой надежде на Бога значимость веры... Вот только путь этот кривой. Преступный это путь! 
     Религиозная ритуальность и церковная обрядовость на то и призваны, что бы надежду на Всевышнего «поднять» до уровня веры. А результат?..  Ложь змеёй обвила истину — вот и весь результат.  Лицемерие и фальшь скрываются под сакральными взмахами рукой, под магическими картинками, «святыми местами», «святой водой», «святым небесным огнём»... Фальшь и лицемерие пронизывает «веру» в Бога! Такого рода «вера» в Творца ничем не отличается по сути от языческого мракобесия, того самого, где даже костям умерших люди готовы поклоняться, как святыням. 
    И вот Плотник из Назарета бросил вызов лицемерию и фальши... Да! Он открыто нарушал закон Субботы. А ещё – было дело –  Он сел за трапезу, не сделав ритуального омовения рук. На замечание хозяина того застолья Учитель переспросил его: «А ты сердце своё омыл?».

    «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить»  (От Матфея 5 глава 17 стих) – слова Иисуса. 
   Закон Моисеев регламентировал, в числе прочего, какой глаз надлежит выбить виновному... Об этом ли законе подразумевал Христос, говоря, «исполнить закон»? Иисус говорил о законе, который был дан миру людей задолго до Моисея... до Адама! И этот закон Бога Иисус напомнил своим ученикам: Возлюби не только тех, кто тебя любит, но и недругов тоже. А вот это уже серьёзнее, чем сколькими пальцами «по науке» осенять себе лоб. Иисус понимал, если любить только тех, кто тебя любит – кровь людская будет литься реками... Неминуемо!  
    «Не ведают они, что творят» - услышали слова Христа те, кто стоял у креста. Да! Он их прощал!!!
  Закон, который пришёл исполнить Иисус – это и есть верхняя планка человеческой совести. 

                     ПРЕВРАЩЕНИЕ ВОДЫ В ВИНО НА СВАДЬБЕ В КАНЕ

    Так может чудеса, явленные Иисусом, доказательство Его божественной природы? - вновь и вновь слышу вопрос.

      Превращение воды в вино... Кто способен на это? 
      Отвечаю: никто. Только Бог! И Он это делать не стал бы.  Вот и Иисус не фокусничал. И воду не превращал в вино! Врут батюшки в церквях об этом. Врут, даже не «от лукавого»... от косности мышления врут они.  Единственным свидетельством того, что это «превращение» имело место — были слова тамады. А что должен был сказать мудрый распорядитель скромной пирушки, отпив глоток холодной чистой воды? Плюнуть от возмущения и хлопнуть дверью?!!  Нет. Он сказал именно то, что и ждал от него Иисус — одобрения. Если гости — не случайные халявщики, а искренне любящие виновников торжества — эти люди искренне радуются за них! А чего тогда говорить о родителях молодожёнов!..  Им  вряд ли надо было себя «бодрить» и «расслаблять», что бы начать радоваться — они готовы были петь, танцевать и ликовать без внешнего (алкогольного) воздействия на мозги и на настроение. 
      Что есть вино...  Вот — человек. И он вдруг стал дико хохотать. Потом он вдруг зарыдал. А потом в драку полез, а избив своего «врага», стал взасос его целовать... Дикость? Нет. Это, всего лишь, опьянение. Сумасшествие! А священник в церкви меня хочет убедить в том, что Иисус наполнил вином каменные водоносы? Нет. Это сатанинская ложь. 
     Крошечная ложечка красного винца заботливо вливается в подставленные ротики прихожанам в храме. А в каждой капле этого напитка есть вещество (алкоголь), в потенциале которого отключить сознание человека и превратить его в карикатуру венца Божьего творения.  
      Не только координацию движений теряет человек от алкоголя. Яд ошпаривает мозг.  А ведь именно там «локализуется» совесть (хотя, у кого-то в желудке, может где-то и в других местах). 
      Совесть... А что это за «орган»? Есть ли он?..  А что же тогда толкает человека, отбросившего чувство самосохранения, ползти по тонкому льду,  к барахтающемуся между льдинами? Да, совесть  не прагматична. Она антипод душе. Душа: «Дай! Отними! Вырви!..»  А совесть: «Отдай! Поделись! Спаси!..» Согласен: вполне возможно, что у кого-то этот «орган» атрофирован. 
      (Разумеется, и дрожжи, и закваска, и конопля, и мак — всё от Бога. Вот только нож в руках повара — во благо. А в руках убийцы... Вот так и вино: для смертельно больного человека оно может стать отрадой). 
      Кстати, вино и Ислам не совместимы... И это обстоятельство заставляет задуматься.

 


                             ВИНО — СИМВОЛ ЕГО КРОВИ?!. 
  


    Иисус и люди Католик Фома Аквинский вдруг понял,  и в своих трудах  «научно» обосновал, тайну пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Иисуса. И это – по прошествии тысяче лет после убийства Иисуса!  А православие, в свою очередь,  пятью веками позднее Фомы, тоже подхватило это учение, слегка подредактировав католический термин: вместо слова «пресуществление», на православном Соборе был принят термин – преложение (претворение).
      Итак...  Последние часы перед арестом. Иисус не мог себя обольщать надеждой на то, что Пилат проявит судейскую честность и, не найдя вины подсудимого, освободит Его. Иисус знал и то, что толпа проявит великодушие и гуманность...  к осуждённым душегубам! А того, кто призывал возлюбить даже недругов своих  толпа потребует предать мучительной смерти.  Да, Иисус себя не обольщал!
     Три Евангелиста описывали последнюю трапезу Христа. И ни один из них не написал о содержимом чаши, поданной Иисусом ученикам. Им это в голову не пришло! Во времена Христа большего святотатства не придумать, чем перед Пасхой преломить, допустим, сдобную булку и раздать присутствующим. Только пресное! Брожелое  для иудеев – символ греховности и тления. (Ведь как надо было извратить Писание, что бы вино «назначить» в Символ Крови! Просто нет слов… Хорошо ещё, что не шмат сала – символ Тела Христова.)  Это сравнение кощунственно?  Но ведь это кощунство не на словах, а реально практикуется алкоголем!

                   ОСВЕДОМЛЁННОСТЬ ИИСУСА О ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ ИУДЫ 

Иисус знал о предательстве одного из учеников... Чудо ли это? Может и чудо... Но Библия ясно и бесхитростно открывает нам имена членов высшего суда иудеев, которые знали о доносе Иуды. Знали и не могли не предупредить об опасности Того, в ком увидели Истину.  К сожалению, Отцы церкви непременно желают видеть чудо даже в очевидном. И совсем даже не безобидное это шельмование: тем опаснее ложь, чем плотнее она обвивает правду.
   Перед последней совместной трапезой Учитель знал о предстоящем аресте. И, обращаясь к Иуде Искариоту предложил быстрее совершить то, за что уже тот получил оплату.  Почему Христос не указал ученикам пальцем на предателя? Ведь не сомневался же Иисус,  в замышляемом злодеянии своего апостола!.. Да, Иуда был бы убит тут же... Безотлагательно! И Учитель вряд ли смог потушить праведный гнев своих верных друзей. 

                                           ХОЖДЕНИЕ ПО ВОДЕ

      Христос ходил по воде, аки посуху... Библия повествует: была буря. Волны и ветер. Ученики Иисуса даже запаниковали, потеряв ориентацию во мраке. Очевидно, в яркой вспышке молнии они увидели Его посреди... якобы, воды.  И вот тут важное слово Иоанна: И лодка тут же пристала к берегу.  Что тут должен понять внимательный исследователь Слова Божьего?..
 « Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
Дул сильный ветер, и море волновалось.
Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли»
(От Иоанна глава 6 стих 16-21)
     Но люди, странное дело, именно с открытыми глазами желают идти путём лжи. Да, в Пасху в Иерусалимском православном храме и рядом с ним собираются тысячи человек, что бы колотиться в исступлённом религиозном экстазе при виде «чудесного», якобы, Небесного огня. И ведь заходятся же в исступлении! Кто они такие?..  Если коротко — антихристы.  Это те, из кого состоит церковь лжехристианства.

                                      ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ
                                   (Евангелие от Иоанна 11 глава) 

Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?
Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.

Слова Христа, обращённые конкретно Марфе: «... не умрёт вовек...» – обещал ли этими словами Иисус Марфе бессмертие? 
Признаюсь, лично меня всегда удивлял тот ступор, в который впадали батюшки в церквях при этом вопросе. Отрадно осознавать, что не все люди - «отцы святые» и прекрасно  поняли слова Господа нашего. 
  Итак, дважды апостол Иоанн упоминает о болезни Лазаря. Это обстоятельство напрочь игнорируется теми, которые желают выставить Христа Иисуса факиром или самим Богом. Но Лазарь был хронически больным человеком. Чем именно он страдал — остаётся «за кадром» повествования. Ясно одно: Лазарь в очередной раз потерял сознание. 
   «Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий».
« Где вы положили его?» - спросил Иисус. И ответ вызвал слёзы у Него. Ведь ясно же, что не о склепе спросил Христос - «где погребли его»... Положили!
 А потом последовал громкий призыв Иисуса. Призыв, который вернул, как мы видим, к жизни Лазаря. Можно не сомневаться, что если бы Иисус Христос не пришёл в Вифанию, сон Лазаря завершился бы его смертью, потому и прозвучали слова: 
«...Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер...»

   Прошли годы... И Лазарь, и Марфа, и Мария умерли. Ушли из жизни и ученики Христа. Так получили ли  жизнь вечную те, кто уверовал в Бога во имя человека Иисуса? 
   Постараюсь вывести из ступора фарисеев и книжников.
   Да! Вне сомнений.
   В каждом человеке есть совесть... Даже в последнем мерзавце. Совесть — это и есть Дух Божий. 
   Дух Божий, по определению, не может быть во времени. Бессмертие Духа Его – в Его нематериальности. (Стоит ли пояснять, что время обусловлено «присутствием» материи? Нет материи – нет и времени.) Это очевидно. 
   Господь, говоря о жизни вечной, говорил не о пресловутом гареме и скатерти-самобранке... Иисус говорил о Духе Божьем, который вечен. А совесть же, повторяю, - это и есть «частичка» Духа Божьего, который – вне времени.  Потому и бессмертен Дух.

                                                              ФОМА
                                          (Евангелие от Иоанна 20 глава)

Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
Разве апостолы сказали Фоме, что видели Бога? Так что же ученик Христа поставил под сомнение?
Во-первых, Фома далёк был от того, что бы обвинить друзей во лжи. Он действительно поверил, что Учитель являлся апостолам. Это главное. 
Второе. Фома должен был прояснить для себя: Иисус являлся ученикам бестелесным духом или живым человеком? Если Он являлся бестелесно, «вложить персты» в раны Иисуса не удасться... Вот только Священное писание не оставляет нам поле для предположений в этом вопросе: зная о казни на Голгофе, Фома не сомневался в смерти Иисуса и, стало быть,  абсолютно был убеждён в мистичности явления Христа, Он являлся бестелесным духом. 
И вот из смысла Писания мы видим, что внешний вид ран Учителя Фому убедил... Здравый смысл восторжествовал! Фома, оглядев страшные раны убедился, что перед ним стоит не бестелесный дух, а живой человек. 
И опять Библия не даёт нам варианты для предположений: Фома действительно видел перед собою живого Христа:  
«Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим»
В этих словах Учителя был упрёк. Ясный и однозначный укор тем, для кого вера в мистичность — ничто иное, как неверие в реальность.  
«Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие»
 Невидевшие и уверовавшие... Так о чём, уверовавшие? О том ли, что, воскреснув из мёртвых, Иисус Христос «попал в боги»? Или о том, что, переставшее биться сердце, ожило?Как видим, именно этот смысл упрёка Христа невероятным образом исказился толковниками от лжехристианства. Так о том ли говорил Учитель, что Он – и есть Бог? Нет. Иисус сказал Фоме: будучи умершим на кресте, Он ожил, воскрес, вернулся к жизни. И не более того.
Трактовка антихристов преследует иную цель: Христа необходимо закинуть далеко-далеко в небо... «в боги», что бы нашлось местечко рядом с «богом Иисусом» для плутоватого попика,   назначившего себя в маяки нравственности в бушующем греховном мире и критерием высшей справедливости... А в результате, уже не человек Иисус – высший критерий совести и справедливости, а поп – слабый, греховный, алчный, трусливый.  

«Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»
Разве Фома в этот момент сказал: «Ты — Творец!.. Ты — Всевышний!» – так ли это? Разве Фома сказал: «Ты НАШ Бог!»? 
Убедившись в том, что перед ним стоит человек, выживший при столь страшных ранениях, Фома был крайне изумлён. Возглас Фомы — естественная реакция каждого очевидца на его месте. 

«После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!»
… двери были закрыты... Антихристы делают вывод: Иисус материализовался посреди горницы (значит, был в бестелесном виде). 
И второй вывод делают антихристы-лжехристиане: Христос —  Бог. 
 Дорогой читатель, разве твоё сознание не бунтует против этого смыслого насилия? Да, двери действительно были закрыты. Но закрыты от соглядатаев первосвященника. И апостолы, не без оснований, боялись репрессий церковников, потому и собирались тайно. Потому и двери были не нараспашку. 

                                   ГОВОРЕНИЕ ИНЫМИ ЯЗЫКАМИ
                                      (Деяния Апостолов глава вторая)

    В день Пятидесятницы община, где свет учения Христа несли Его ученики, были единодушно вместе. 
«И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»
И было чему удивиться: разноплеменные и разноязычные люди стали понимать последователей Христа – 
« И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились».
Да. Это было чудо! 
И кто сегодня не слышал о «носителях» этого чуда, в числе прочих харизм которого - глоссалалия? О тех, кто карикатурно кривляясь, и похабно гримасничая, изображают то, что вдруг снизошло в день Пятидесятницы на общинников в Иерусалими две тысячи лет назад – дар говорения иными языками?..  Увы, Церковь антихристов правит свой очумелый бал. 
 
  Вот только имя тому чудесному языку — доброта. Именно она и ничего более. Этот «язык» не прост. Инструментами этого универсального языка являются не только и не столько звуки-буквы... Гораздо важнее в нём интонация слов, тембр голоса, улыбка, жест и даже выражение глаз. Есть ли такой язык? 
Надо признать, к сожалению, учёные такого языка не знают. Но, что бы убедиться в реальности его существования необходимо представить двух, встретившихся на узкой тропинке высоко в горах, китайца и, допустим, африканца... Ни слова не понимая, они обязательно поймут друг друга, если прибегнут к языку доброты. В противном же случае... Оба погибнут. 
    Да, да! Апостолов на пятидесятый день после Воскресения своего Учителя и Христа озарила истина, не национальность станет «входным билетом» в Церковь Христову, а понимание удивительного языка Христа — языка доброты Иисуса.   

    Кто-то этот язык понимает и принимает... А многие в Иерусалиме, увидев сияние глаз апостолов, понявших Истину, просто объявили их пьяными. 
    Позволю себе вопрос: так чем же занимаются сотни сектантов в конференц-залах, исступлённо бормочущих нечленораздельные звуки? 

     Часть третья

 

                                                   

Иисус среди мира

      НИКОЛАИТЫ 


… Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
(Откровение 2:5) 
        Николаиты...  Обычные ли это греховодники?..
        Было семь общин, где свет учения Христа привнесли Его ученики — апостолы. Не всё было «тишь, да гладь» - церковь Христа рождалась в муках. Мало того, что первые последователи Христа подвергались жестоким гонениям, так и сами общины — были «полем боя», о чём с горечью и тревогой писал Апостол. 
        В двух из семи церквах завелась, как плесень, ересь николаитов. А Иоанн, как видим, пишет, передавая слова Христа, Его решительное – «ненавижу их».
        Каждому вдумчивому исследователю Слова Божьего со всею очевидностью открывается: николаиты — это и есть антихристы. Вот только важно понять, что заслужило столь категоричное - «ненавижу». 
 Св. Ириней писал:    
«Николаиты суть ученики Николая, одного из семи диаконов, поставленных апостолами. Они живут развратно. Свойства их вполне обозначены в апокалипсисе Иоанна, где сказано, что они учат, что ничего нет законопреступного в нецеломудрии и в еде идоложертвенного. Поэтому сказано об них: „в тебе хорошо то, что ты ненавидишь дело николаитов, которые и я ненавижу“»
(Ириней Лионский, Против ересей, Книга 1, Гл. XXVI, 3) 
    Так вот, значит, кто есть николаиты!.. Но это — мнение св. Ириния. Авторитетность этому мнению должен прибавить факт, что св. Ириний был почти что современником греховному Николаю. И, тем не менее, Отец церкви заблуждался в другом — в сути учения николаитов. 
      Епископом в Иерусалимский храм был назначен Николай... Кем назначен в пастыри? – На епископство Николай был поставлен самими апостолами. Удивительно... Как можно такое допустить, что ученики самого Христа поставили в епископы развратного извращенца, пьяницу? Идолопоклонника назначили?!.  Быть такого не может. Итак, апостолы выбрали и назначили в диаконы уважаемого, заслуживающего доверие, человека. Должно было пройти какое-то время, что бы от избытка своей благочинности и «святости», диакон Николай... нет, не в пьянство впал!.. Он стал Христа «возвышать», назначая Его «в боги»... стал Иисуса величать Богом! А многочисленные последователи такой вот «благочинности» епископа Николая не заставили себя ждать. 
Мы видим, что святой Ириней Лионский в своей книге «Против ересей» сослался, изобличая николаитов, на текст Апокалипсиса. 
Вот эти строки апостола Иоанна в адрес Пергамской церкви:
   «Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» (Откровение гл.2)
    Апостол перечисляет то, с чем мириться Основатель Церкви не мог: во-первых, проявление язычества. (Ошибаются те, кто не делает различие в любодействии и прелюбодеянии. Первое — это блуд, т. е. поклонение идолам и «иным богам» кроме «Бога Авраама, Исаака и Иакова»).  Слово «ненавижу», – что очевидно, – не относится к адептам Валаама, читаем: «Но имею немного против тебя...», т. е. Иоанн достаточно строго пожурил.  Обращает на себя внимание пунктуация текста, которая призвана передать смысл слов: стоит точка, а не запятая, говорящая о том, что не соотносит николаитов с язычниками. Слова «так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов...» - по смыслу не могут быть продолжением «... есть у тебя там...», а всего лишь, указывают на то, что не только в Пергамской общине, но и в Эфесской церкви николаиты были.  И, судя по всему, были решительно из неё изгнаны: 
«...Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу» (Откр 2:6). 
         Подытожу: николаиты, которых ненавидит Христос — это те, кто стал Его «забрасывать вверх... в боги». Но почему Христос в Откровении не назвал таковых антихристами? Причина, думаю, в том, что у  антихристов был идейный вдохновитель — диакон Иерусалимского храма Николай. Вот и имя тем, кто стал предтечей антихристам. Вымащивая благими намерениями свой путь к Богу, через «обожествление» Христа, диакон, тем самым,  мостил дорогу миллионам антихристов — всех тех лжехристиан, которые не желали видеть Спасителя человеком... Широкая получилась у диакона дорога к аду.
                                                           ГНОСТИЦИЗМ
     Кто такие гностики в дохристианскую эпоху и последующие им? Чем славны и что их объединяет?  Все вариации гностицизма сходятся в одном и главном — в мистичности восприятия личности Христа. Удивительное дело, Отцы римо-византийского католического православия при упоминании о николаитах, как-то скушнеют лицом, прячут глаза, после чего следует очень туманное вразумление о язычниках-гностиках. Такой псевдо-научный приём принято называть «переводом стрелок», что и понятно. 
    «Иисус Христос – это, воплощённый в человека, Бог» – главнейшая доктрина гностицизма всех его проявлений.  И моему недоумению нет предела, когда, выслушав мою точку зрения, очередной известный православный религиовед коротко, как выстрел, бросает «по-научному»: Это гностицизм!..  Ха-ха... Кто бы это говорил!
     Во времена апостола Иоанна расцвели и засмердили николаиты... Но откуда выросли ноги у таковых? А торчат они, простите, из гностицизма. С античных ещё времён! Присмотритесь внимательнее к гностику... и увидите того, о ком сказал апостол Иоанн «ненавижу» - увидите николаита. Необходимо не упускать из виду главное: в основе учения гностиков всех мастей была и осталась мистичность: Богу противостоит сатана, дьявол. И это, - мол, - абсолютно реальная личность - не с рогами и хвостом, но что-то вроде того. 
Сатана — реален, утверждают гностики. И его слуги (бесы) — они тоже реальны. И ангелы тоже реальны. Я смотрю на православного религиоведа, ставящего на мне штамп «еретик», и понимаю: передо мною –  николаит. 
       Православие и гностицизм... В основе гностицизма лежало представление,  что зло в мире сотворено Демиургом (он же -сатана). Этот Демиург, разумеется, имеет громадную, но ограниченную Богом, власть. Вот так они на пару и царят в мире — учат гностики...  (ничего не напоминает сие святому православному батюшке?) 
     Шло время. Гностицизм пускал корни вглубь, цвёл. Поздние (не античные) гностики объявили  Иисуса Христа Ипостасью Бога:  «Иисус, – учили они, – не человек. Он — эон» – т.е. некая духовная сущность (понимай — ангел). Дело не в названии этой «сущности», а в том, что и православие, и гностицизм  исповедует Христа не человеком, а Ипостасью Бога. Так может напрасно православные учёные чураются дружеских объятий гностиков? 
     Многое что роднит гностицизм и лжехристианство: почти две тысячи лет догматируют и те, и другие бессмертие души. (Справедливости ради замечу: гностики напрочь отрицали реальность видимого мира, признавая реальным только мир потусторонних существ — ангелов, демонов, дьявола... А лжехристиане? Конечно, православные антихристы с гностиками не солидарны в этом вопросе — это факт. Но, при всём том, Церковь антихристов не ставит под сомнение главнейшие догматы гностиков: ангелы, бесы, шайтаны, русалки и русалы — реальны,  а Иисус Христос — воплощённый Бог!)
      Видя, столь яркие грани гностицизма, весьма неожиданным пассажем со стороны православных учёных в полемике, выглядит их авторитетное заключение: «Как!.. Иисус Христос — просто человек?!. Ну, это чистой воды гностицизм». Вновь и вновь слыша это, только и остаётся, что развести в стороны руками: было бы это смешно, если бы не столь чудовищно.
                                        ТРУДНО БЫТЬ БОГОМ                               

      Трудно?.. Нет. Трудно быть человеком. 
А так ли важен Плотник из Назарета — не Бог, а человек? Чистый и безгрешный, но ведь - человек!  Что страшного, если от избытка своей благочинности и праведности, от переполняющего благоговения,  слегка Христа подбросить в небо... На облака! 
Увы... Никто не плодит армию атеистов столь успешно, как это делают отпрыски николаитов — антихристы.  
      Всё дело в том, что вся тема религии — это вопрос о высшем критерии справедливости. Если не Бог этот критерий... кто или что тогда? Только патологически-наивный человек барышню в судейской мантии может считать «высшим критерием справедливости». Но гораздо чаще за этот критерий принимается своё – субъективное, выраженное словом «хочу». Вот и досылается патрон в патронник автомата, после чего мозги инкассатора на асфальте. Страшен тот, кто, глумливо осклабившись, цедит: Религия — бред!  Я, - мол, -  сам себе «высший критерий» (Атеистам от меня привет передавайте.)
      Итак, у людей должен быть общепризнанный Высший авторитет — арбитр, чьё слово - высшая справедливость и истина в последней инстанции.  А ведь, таковой авторитет есть в каждой религии,  какой бы формы она не была — Молох, Астарта, Ваал...  
     Вот и в православии тоже есть...  И Он – «Триединый».
 
      Высший Арбитр, ясно-дело – Бог.  Но Им, к сожалению, только и делают, что клянутся. А принимается ли Бог в качестве примера для подражания? За эталон нравственности?..
      И вот тут возникает проблема: может ли Всемогущий, Всесильный стать высшим примером для человека? Увы...Не может! «Пути Мои не ваши пути, мысли ваши не Мои мысли» - слова Бога.  Вывод: только человек может стать для человека высшим критерием человечности и справедливости: не прохвост-судья, не мужичонка, с короной набекрень, не попик с плутоватыми глазёнками... Нет. Всё это — не то. Для христиан (не путать с православием!) этим человеком был Плотник из Назарета. Был... И остался! Именно Он высший пример человеку... И эталон чистоты совести! 
      Ну, а забрасывая Христа «в облака», высший критерий нравственности забрасывается, по сути, за горизонт. Как досадная помеха на своём жизненном, мелко-подленьком, пути. (Может кто-то обиженно засопел? Исключений, вроде бы, нет.)

                                          ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ

      Гордыня Адама, непослушание Евы -- вот лейтмотив официально-научной трактовки того,  что кем-то было названо «первородный грех».  Удивительная легкомысленность стоит за этой, насаждаемой веками, ложью.  А причина — в искажённом понимании смысла райского дерева познания добра и зла. Поясню свою мысль. 
      Надеюсь, всем известно, что чувственность опережает естественный репродуктивный возраст человека. Причём, весьма опережает! Увы, такое явление присуще только человеку. 
      Итак... чувственность. Именно она тихо и вкрадчиво обвивает и увлекает за собой. (Пуритане! Не надо гневаться на меня, это - факт.)  
     Познания добра и зла, – извините, повторяю, — это ли не взросление? Дерево в Эдемском раю — символ взросления. Мотивация же этого греха, тиражируемая уважаемыми учёными, ничего не имеет общего со смыслом, заложенным в третьей главе кн. Бытия. Грех-то, конечно, первородный... Вот только корни этой «греховной» чувственности были заложены за сотни тысяч лет до рождения обитателя Эдемского рая – предка Иисуса Христа.
      Какова степень тяжести этого греха? Думаю, изрядная: ведь вопрос стоит о любви или похоти: крайне важно, что-же лежит в основе брачного союза молодых? К сожалению, далеко не всегда духовное единение и чувственность крепко держатся друг за друга... Чаще, увы, без первой составляющей.
 
                                                      ЗМЕЙ

     «... и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» 

    Семя жены... Боже! Даже Иисуса Христа учёные мужи записали в это «семя»!.. Разумеется, «семя жены» - прекрасная половина человечества. 
    Обращает на себя внимание адресность слов Бога: Адама, как видим, слова «о вражде» не касались — только к Еве! А обращаясь к змею, Бог апеллировал к «первичной причине» - к чувственности, проявленной именно Евой.    
    Женская прагматичность в вопросах брака естественна. Это свойство порождает у женщины здоровый контроль даже над чувственностью. Другими словами, женщина способна «змея-искусителя» (чувственность) подавить холодным расчётом. Змей-же (чувственное влечение) не так опасен для женщины, как для мужчины — если чувственное влечение (змей) жалит женщину,  то не в сердце. Она-же, это влечение (т. е. «змея-искусителя») способна, фигурально выражаясь, помножить на ноль, т. е. поразить в голову.
     Чувственное влечение... Но почему оно проклято Богом? Разве оно «в чистом виде» не естественно?  Да. Именно так — не естественно. И каждый из нас прекрасно знает дичайшие формы, которые может принять чувственное влечение. Потому и проклято!..  (Разные они есть — чувственные влечения: при зоофилии, к примеру, и т. п. «влечениях» духовная общность возникнуть не может.) 
     Благословенна Творцом любовь — человеческое чувство, в котором органично присутствует чувственность. Но именно духовное единение — основа любви. И тому есть причина: чувственное — от души. Духовное же — от Бога.                  
   
    И вот очередной батюшка-священник вежливо-рассеянно слушает... А потом реакция у всех, как под копирку:  «Что-то я не понял... Ведь ты — частный детектив, а не священник. Тебе ли  толковать Библию?». А потом вдруг, каждого (!) осеняет догадка: «Так ты новую религию решил основать?!» И обсуждение на этом я обычно прекращаю. 
     Увы!..  Внятных контрдоводов, каких-либо аргументов так я и не слышал. А вот этот - не в тему и хамоватый по форме вопрос - всегда. Сначала меня это смешило даже. Потом стало грустно. С одной стороны, убеждался в правоте своего понимания Слова Божьего, не услышав мало-мальских внятных опровержений. С другой - вдруг со всею отчётливостью приходит понимание зловещей сущности лжехристианства. Со всею очевидностью вижу, что в своей вопиющей бездуховности, ведомая слепыми пастырями громадная страна, подошла к краю. 

     Десять веков церковь антихристов вела народы через кровь, грязь, костры, войны. Не миллионы, а сотни миллионов убитых людей на совести церкви антихристов, смерть и горе —  плоды этой религии. 
      Но, порождённый римским императором двуглавый орёл ( герб православой Византии), нёс с собою не только физическую смерть миллионам жизней, но и духовное растление. Вот она – главная цель лжехристианства! Цель антихристов — духовность человека! Атеизм же – стратегическая цель. 

     «Иисус Христос  — Бог!» - слова на хоругвях, под которыми стоят два миллиарда лжехристиан.  
      Могут ли заблуждаться два тысячелетия миллиарды людей? Нет. Не могут.  Это абсолютно сознательный выбор пути — путь антихристов. Единственный из апостолов - Иоанн, потому и был избавлен от насильственной смерти, что бы нас всех предупредить: Каждый, кто исповедует Иисуса — Богом, лишая Его тем самым, права быть Христом — тот и есть антихрист. 
      Так не потому ли столько зла в мире?

                                  ХРИСТОС — ЛОГОС 
      
     У Бога «причины», породившей Его, нет. Бог – Он и есть Первопричина всего. 
    Первые же слова Библии: «В начале»... – это о Божественном творении колыбели, где дОлжно было явиться тому, кто не только «по образу» – по замыслу Творца, но и «по подобию Божьему», т. е. появиться носителю Духа Божьего – существу с совестью. 

    А вот первые слова Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Эти слова – «в начале» – это уже не о творении Вселенной, звёзд, планет, Земли... Это о рождении Человека – того, кому суждено было стать спасителем человечества, в силу своей праведности. Потому Он и назван словом «Свет». Первая строчка Евангелия от Иоанна говорит о том, что всё начинается по Слову Бога, Слово – это и есть Его воля. Никто и ничто не в силах скорректировать эту волю.  Вот и тут – в Евангелии от Ионна:  было у Творца Слово «вселенная», «земля», «трава»,  «жизнь»... А было и Слово «свет» и «Свет».   

«Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его»

Непростительной ошибкой является комментарий, где, «свет человеков» - это, якобы, о конкретном человеке, об Иисусе Христе.  Нет, о Нём — чуть ниже по тексту.  Свет же – в этом контексте — это сама жизнь, данная Отцом тварному созданию. (Слово «свет» –  обратите внимание – в этой строке не случайно написано с прописной буквы).  
      Итак, Бог сотворил человека миллионы лет назад.  И, как известно, наш предок был «по образу Божьему». Именно по образу!  Образ, конечно же, не внешнее сходство – нелепо даже подумать об этом. Образ — это замысел Творца... Замысел!  Образ — представление того, что задумано Автором.  А вот для второго «критерия» - подобия, достаточно уже и того, что тварное создание наделено Творцом правом выбора: влево или вправо, вверх или вниз, подать руку помощи или... брат Каин ударил камнем по голове брата Авеля.  Да, по
раво выбора, разумеется, - Божественная прерогатива. И этой прерогативой наделено только одно тварное создание. Именно в этом и заключается смысл Божественного подобия человека самому Богу — его право выбора.  
     Есть ли что-то, сотворённое, не по Слову Бога?..   Вот и жизнь, как таковая, каждого человека дана по Слову Бога.  
     Было Слово Бога –  «ребёнок»... Прошли годы, этот ребёнок возмужал и вот Понтий Пилат вполне сознательно принял должность прокуратора, стал судить... А было ещё Слово Бога — «ребёнок»... Вот и Иуда Искариот тоже повзрослел... А ещё было Слово Бога  –  «ребёнок», и вот уже  Иисус из Назарета призвал людей отказаться от лицемерия и фальши в вере Отцу Небесному.   
     Иисус — Логос?!.  Кто, интересно, озвучил первым эту чудовищную ложь? Нет, не Слово «слово» было у Бога, а Слово «Свет»!  
     Жизнь, как «свет» дана Творцом и жуку майскому. А «венцу природы» Отцом Небесным кроме света жизни был дан иной Свет — Иисус. Что бы понять: «Иисус — Слово» или «Иисус — Свет», достаточно внимательно перечитать первую главу Евангелия от Иоанна.  Трижды Библия, говоря нам об Иисусе, называет Его Светом. Так ведь иначе и быть не может: Христос  — это действительно Свет, «делающий» человека человеком. А иначе... майский жук! (в лучшем случае). 

     «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины...»
     Так какое же Слово Бога стало плотию? Разве слово «Логос»? Нет. Этим словом было Слово «Свет».  
     Нагромождая пласты вранья, комментаторы от лжехристианства твердят об Иисусе — как о Логосе.  Дьявольская подоплёка их трактовки очевидна: Логос (т. е. Слово) это, разумеется, неотъемлемая часть Самого Бога. И Логос это, мол, Иисус Христос... И «выстреливается» вывод: Христос есть Бог.
  
     Нет. Иисус – не Логос. Он — Свет!..  Иисус Христос – воля Бога, выраженная Его словом «Свет». 
     Может ещё остались сомнения? Тогда необходимо ответить:  «Я Свет миру» или « Я — слово «Логос» – какая фраза ложная?  
    Извините, но считаю необходимым повторить: антихристы все те, кто «забрасывает» Иисуса Христа «в боги». 

                                             У КАЖДОГО СВОЙ БОГ

      Так всё же: кто?..  Человек Иисус или Сам Бог —  Высший критерий нравственности для каждого из нас?  

    Духовный мир людей, как заплатками поделён на буддистов, синтоистов, ламаистов, и, прости господи, иеговистов. Названия, названия... 
    А есть те, которые себя позиционируют с христианством — католики, православные. Того гляди, действительно, уверуешь, что «у каждого свой бог». Вот только всё это многообразие и разноцветье не религии, как таковые, а формы религии (если не забывать о том, что в основе понятия «религия» лежит понятие «совесть»)... Формы и формочки! 

    Великим сказочником-философом были произнесены, потрясающего смысла слова: 
    «Смысл утверждения: «Вера в Бога – для утешения» — скорее, пугающий , чем утешающий. Христианская религия только со временем становится невыразимым  и несравнимым  утешением.  Но она становится им не с самого начала. В начале — уныние, и вообще бессмысленно пытаться прийти к утешению без того, чтобы сначала не пройти через уныние неверия.
 В религии  утешение — единственное, что вы не можете получить, если его ищете. Если вы ищете в Боге Истину, вы обязательно найдёте утешение. Но не сразу…  В конце!
 Но если в религии вы ищете утешение, вы не найдете ни утешения, ни истины: в начале будет  только лесть и принятие желаемого за действительное, а в конце — отчаяние.  Ищите истину.  А награда – велика… Утешение!» 
(Замечательные слова сказал автор «Алисы...». Да, он искал истину. Увы, он не увидел её.)
    … А Праведник из Назарета, объявивший войну лицемерию и фальши, был убит. Иисус Христос вступил в опасную конфронтацию с теми, кто ставил ритуальность, форму, некие правила, обрядовость, условность выше совести. Мы ведь знаем, что сказал Иисус хозяину дома, упрекнувшего гостя в том, что он (Иисус) не сделал ритуального омовения рук перед трапезой: А ты сердце своё омыл? - был Его ответ. Христос видел и понимал, что совесть напрочь подменяется «религией формы», набором условностей. Потому Он и клеймил всех носителей «правил как надо» словом «лицемеры». Они и были лицемерами!  
    Ошибаются те, кто видят в Плотнике из Галилеи человека, создавшего новую религию. Религию Иисус Христос не создавал. И никакую форму этой «новой религии» тоже не придумывал. И название ей не давал! Всем этим ретиво занялись бесчисленные прохвосты-деляги от религии. Именно эти отцы-основатели учредили десятки разных сообществ с разного рода названиями: баптисты, адвентисты, иеговисты, сайентолог(исты), христодельфиан(исты)... Много их! Но есть нечто, что их – столь разных объединяет: для них Иисус Христос – сам Бог. Или Ипостась Его (неотъемлемая Его «часть», так сказать).  Император Рима Константин Великий в 325 году на Соборе в Никее объявил: Иисус Христос – Бог! Что и стало основой Символа Веры новой религии. Да, да! Именно этот Равноапостольский стал учредителем лжехристианства – Католикус было ему название. А потом этот же Константин Великий учредил и православие – Византийский «формат» католичества. 

     «У каждого свой бог»... Как же нелепо звучат эти «глубокомысленные» слова! Утверждающий так, должен согласиться с тем, что высшим критерием нравственности, каждый  назначает самого себя. Разве канули в Лету времена, когда свидетельством своей правоты был меч, пудовые кулаки или просто деньги? 
    «Морально всё то, что хочет моя душа» - был и остался главнейший принцип миллионов людей.  Вот только в каждом  человеке присутствуют два загадочных «органа»: душа и совесть. Их вроде бы и нет... Но они есть! Надо только присмотреться. 
    Душа — это сама жизнь.  Мёртвая плоть (набор молекул)  по воле Творца в момент зачатия одушевляется. Зачатие «порочным» быть не может по определению (только подростки могут быть уверены в том, что соитие – это и есть зачатие).  Итак, всё живое – от комарика до слона имеет душу. Душа требует: «Дай!» , что и естественно, ведь что бы тварное создание жило нужна энергия (еда) и безопасность, ради продолжения своего рода.  
     Но, утверждающий: «У каждого свой бог...» -  заявляет это от имени души — того органа, который не имеет морали и нравственности.  Смысл этой фразы в том, что: «Если я этого хочу – я имею на это право!» Человек же, во всём одушевленном мире, отличается от всех иных, наличием второго загадочного «органа» - совести. 
     Совесть, как известно, только у человека.  И она поразительно  не прагматичный «орган».  Чаще всего  антагонист душе.  Душа просит, требует: «Дай!», «Отними, укради!»  А совесть -  «Отдай!», «Помоги!». Не об этом ли слова Апостола: «плоть желает противного духу, а дух — противного плоти....» (Гал 5:17). Совесть же, будучи персональным «органом»,  никоим образом не связана с образованием, интеллектом... Да, именно дети – самые высокодуховные люди. 
    Духовность –  она от Бога.  Католическое православие стоит на догмате: Дух Божий — это Ипостась Бога. Вот только пустое это... Это так же верно, как изречь: Божественность – это Ипостась Его. Разумеется, Ипостась!.. Именно поэтому в каждом человеке «предусмотрен» орган, зеркальцем отражающий, Самого Бога... Совесть!  Именно этот «нелогичный» «не прагматичный» орган понуждает нас к честности, к бескорыстию, к самопожертвованию... 
      Как дьявол скрывается в мелочах, так и ложь вплетается в истину. В определённом смысле, мы все боги, если признать, что мы все потомки далёкого предка Адама, стало быть, мы все дети Божии. Мёртвая плоть Первого человека когда-то была одушевлена точно так же,  как была одушевлена плоть рыб, птиц... Вот только не рыбы, не птицы не имеют Духа Божьего. В отличии от них, человеку было дано нечто большее, чем только душу... то,  что сподобило человека сделаться не только по образу (т. е. по замыслу Творца), но и по подобию Творца...  Подобие –  в наличии совести. 
    Иисус не теоретизировал о высшем духовном критерии человека. Он Своей жизнью и Кровью показал планку духовности: Он – прощал! Прощал – потому что любил даже тех, кто вбивал в Него гвозди… И это был – не Бог... Это был – Человек! 
Есть ли кто-либо подобный Ему? 

                           ВСЯКАЯ ЛИ ВЛАСТЬ ОТ БОГА?

    Интересно смотреть на этот хоровод мнений - аж, в глазах рябит. 
Трогательное единодушие только в одном - в апелляции к мнению апостола Павла, сказавшего: Вся власть от Бога. И дружно делается из этого печальный вывод... 
Так вот, друзья-богословы: Самоназначенный тринадцатый  апостол римский гражданин Савл резко заузил смысл слов Подсудимого прокуратору: 
"...ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе". 

    Вчитываясь в эти слова, становится очевидно, что Иисус не сомневался в наличии власти у Пилата. И, как видим, Христос не считал власть судьи праведной: греховной он её назвал: 
" посему более греха на том..."
И вот тут произошла смысловая ловушка в головах богословов: 
если Понтий Пилат судил властью, данной от Бога, стало быть, Отец Небесный наделил римского судью греховной властью. И вывод: Уж, какая дана власть Богом – такой властью судьи и судят...  Че-пу-ха! 
    Власти, как таковой, - нет. Как нет дьявола, сатыны, ангелов... Нет и любви — как таковой, доброты, зла... Есть -- право выбора. И это право – прерогатива только, власть имеющего. Власть же судить дана судьям (понтиям пилатам) не Богом. Эта власть была делегирована императором Рима. Увы... не от Бога власть судьи!
А власть самодержца?..  Нет. Не от Бога у него власть. Власть царя – это коллективная сограждан: желаете увидеть лик народа – посмотрите на самодержца. Если царёк хамоват, коварен, лжив, вероломен, алчный... стало быть, и народец таков! 
 Но есть другая власть. Власть, обусловленная правом выбора. А вот эта власть от Бога: влево или вправо, вверх или вниз, убить или простить...
    Была ли власть у маньяка Чикатилы над очередной жертвой-ребёнком?.. Да. Увы, была! Вот только маньяк убивал не властью, данной от Бога, а тем правом выбора, что наделён каждый человек... Право выбора - это и есть власть (если права выбора человек, в силу каких-либо обстоятельств, лишён - не наступает и ответственность). Вот так же и государственная власть — не Богом она даётся! 

    Да, тринадцатый апостол призывает к покорности власти. Но чаще всего человек ставится перед выбором: повиновение Богу и Его закону потребует неповиновение земным властям. Библия нам говорит: ”Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам”. (Деяния 5:29)  Апостол Павел призывает к покорности власти – к покорности, к которой не призывал Христос: наоборот -- ни каких компромиссов! Только война! Разумеется, о духовной битве говорил Иисус, а не о войне за "пожирнее и потеплее". 
Подытожу. В вопросе "Всякая ли власть от Бога?" - ответ очевиден: Не всякая! Далеко не всякая... А каждый ли человек наделён божественной прерогативой - правом выбора (понимай, властью)? Отвечаю: каждый. 

Часть четвёртая 

 

                   церковь зверяОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА . АПОКАЛИПСИС

 
                                           666 – число зверя

     Это зловещее число может быть понято только в контексте книги Откровение.
Люди закопались в алфавитно-числительных ребусах, желая понять смысл этого числа. Напрасный труд! Апокалипсис это не приложение к детской книжке «Угадайка».  
     Тринадцатая глава книги Откровение – ключ к пониманию всего Апокалипсиса. А Апокалипсис, в свою очередь, ключ к пониманию всей Библии. Таким образом, значимость информации, предлагаемая вашему вниманию, колоссальна.
     Что бы понять смысл числа зверя, сначала нужно не ошибиться в определении того, что названо зверем. А потом - в том, что есть «образ зверя», «начертание» и «имя зверя». И только тогда откроется истинный смысл зловещего числа.

     Дракон в кн. Откровение – язычество. Именно то, что бросает дерзкий вызов самому Творцу! Апостол Иоанн провидческим зрением видит этого монстра в разных исторических эпохах, упоминая его в 12, 13 и 17 главах. Неизменным остаётся только суть этого чудовища: дракон – это и есть... нет, не дьвол и сатана, а «... называемый диаволом и сатаною».  
(Откр. 12:9) И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною…
Язычество, как известно, многолико. Но Апокалипсис нам говорит о том самом язычестве, которое «большой красный дракон». 
 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим (Откровение 12:3)
     Слово Божье нам говорит о конкретном языческом сообществе — о римской империи. Тут важно понять, что государственная власть, в известном смысле, сопоставима с властью Всевышнего. Эта власть концентрируется в указательном пальчике холёной дряблой ручки “второго после бога». И вот его пальчик вяло поднялся и… Миллионы людей сходятся друг с другом в коллективном сумасшествии под названием «война». Ни один злодей не способен пролить такие реки крови по своей прихоти, как это делали по своему капризу самодержцы. Власть, как видим, чудовищна по своему масштабу, а вот наделён её обычный человечишко: слабый, трусливый, алчный, безжалостный и не всегда умный. И, при всём этом,  кто способен на равных противостоять госвласти? Ведь её жернова способны в муку перемолоть любого, кто бы он ни был! 
     Бог даёт жизнь при зачати.  Не папа и мама… Бог даёт жизнь! Но вом мы видим, что судебный приговор, результатом которого, так сказать, законное лишение жизни, оглашается от имени государства. Да, этот приговор принято считать законным...  То, что дано самим Богом, вдруг отнимается! Вот ведь какая мощь у чиновников власти. 

      Итак... 13 глава книги Откровение нам говорит о семиглавом звере. “Большой красный дракон” – аллегоричное видение государственной власти с явным указание на конкретную империю, с адресным указанием на конкретную эпоху и страну. В бытность Иоанна это была империя богоподобного Тиберия Юлия Цезаря Августа. Да, римская империя вобрала в себя все признаки Вавилонии, Мидо-Персии и Македонии. И, разумеется, власть у Семиглавого зверя была, в известном смысле, от дьявола... языческая это была власть. 

     (Откр. 13:1) … И стал я на песке морском… 
Крупинками песка Провидец видит свой народ. Обращает на себя внимание слово «стал»… Не встал. Возвышаясь над чем-то или кем-то… Стал! 
Зверь, которого увидел Иоанн, вышел из пучины моря, как из Преисподней.
«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами…»
Одна из семи голов зверя была уже ранена... смертельно ранена! И тут трактовка мэтров богословия солидарна с учёными-историками: в 476 году Рим был повержен... Вот только произошло нечто более значимое, что можно сопоставить со смертельным ранением.  
     К моменту написания этих строк, Иоанна – любимого ученика Христа отделяло от событий на Голгофе, очевидно, более пятидесяти лет. С высоты своего преклонного возраста Иоанн, оглядываясь в прошлое, видел колоссальную значимость жизни и смерти своего Учителя. Апостол понимал, что Иисус нанёс сокрушительный удар Злу – тому злу, которое несёт в себе богопротивная государственная власть, замешанная на язычестве. Нет! Сам Иисус «революционером» не был.  Национально-освободительные идеи Он не считал первостепенными по значимости: смена «плохого» императора на «хорошего» - этим был увлечён Варавва, но не Иисус. И вот, три с половиной года Светом истины над миром был Плотник из Назарета. Именно этими годами дракону (дьяволу, сатане) была нанесена смертельная рана!  Но увы...  Уже современники Иоанна стали отворачиваться от Христа, назначая Его "в Боги"... И, как видим,  смертельно раненый монстр, выжил! 
(Откр. 13:3) И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела.

      Начались гонения… Террор! Власть Рима не могла смириться с теми, кто не желал признать в императоре бога или Его наместника, склониться пред его статуей. Казни избирались изуверски жестокие… И в таких экстремальных условиях, спасая себя и родных,  трудно удержаться от желания взяться за меч... 
     Вот заходят по доносу во двор к очередному иудею-христианину три римских легионера. За государственное преступление против империи положена казнь… Казнь всей семьи христианина! Взяться за меч и вспороть животы солдатам? Но они, всего лишь, выполняют приказ «доставить»! В свете этой «картинки» становится понятной загадочная фраза из Откровения 13 главы:
    “Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых”.
      Увы, последователи Христа просто не могли… не имели права  взяться за оружие, спасая себя, и даже, спасая жизнь своих детей! Чудовищно?.. Но, взявший меч, уже не христианин.

    И вот мы видим глазами Провидца ещё одного зверя. Второй зверь – не есть государственная языческая власть. Это нечто иное. Зверь с двумя рогами (рог – символ власти), вполне возможно, уступает в «мощи» Семиглавому: его сфера – идеология: «… и говорил как дракон». Но значимость этой деятельности сопоставима с властью первого зверя: именно второй зверь заставляет склонить голову перед мощью языческой государственной власти “большого красного дракона». Как видим, зверь с двумя рогами имеет своё обозначение-имя. Его имя – «католическое православие». (лжепророком в Откровении назван именно второй зверь — зверь с двумя агнчими рогами).
    “И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела”(Откр. 13:11, 12)

     Зверь вышел из земли… Ну, разумеется! «Землёй» в Библии  называлась земля Обетованная – земля Авраама. Ожиданием Машиах (Христа) пронизана вся Тора! Драматизм в том и заключается, что, указом римского императора Константина Великого было учреждено… не христианство, нет!.. Было явлено лжехристианство. То, которое назначило Иисуса «в боги».   Да! Двурогий зверь всё -таки выполз!
      Конечно же, автору  провидческих строк не дано было узнать «имя» зверя с двумя агнчими рожками, ведь до времени «официального» выхода на историческую сцену этого зверя Иоанна отделяло более ста лет. Ещё даже отец Константина Великого не родился ко времени написания Апостолом этих строчек. 
      Иоанн видел зверя… Но даже слов не знал «католикус» и «православие»! Провидец Апостол, в числе прочих признаков Двурогого, видел, что второй зверь будет шельмовать среди людей огнём, якобы, небесным:
 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.(Откр. 13:13)
        
                                           ОБРАЗ ЗВЕРЯ

      Перед мысленным взором Провидца открывается то, что он обозначил словами «образ зверя»:
      “...И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя” (Откр 13:14).
        Итак, образ зверя… Что это?
        Зверь – государственная власть. Образ зверя – отражение этой власти. Нет. Это не сама власть.  Это отражение её!
        Так вот, “отражателем” государственной власти является патриот... патриот того, что он величает словом «родина».  Именно он, не будучи “властью”, за эту власть готов костьми лечь и пойти на самые тяжкие преступления. В патриотизме, как в зеркале, отражается богопротивная и боговраждебная суть государственной власти. Коллективный патриотизм (а иного не бывает)  – суть национализм, нацизм... Это и есть то, о чём сказано - «образ зверя».  Без патриотически одержимых людей, власть надменного самодержца не имела бы силы. Ведь так?
      Если вернуться, и ещё раз перечитать строчки из Откровения, станет очевидным: второй зверь (который, двурогий) культивирует авторитет языческой государственной власти Западной и Восточной римской империи – католичества и православия,  через насаждение патриотизма. Вот что такое «образ зверя»! Взращивая патриотизм, религия антихристов, тем самым, создаёт добровольно-идейных носителей отблеска государственной власти, тех, кто ловит взглядом направление указательного пальчика «второго после бога», т. е. самодержца. Патриоты – соучастники Зверя!
    «...И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем...» – 
Апостолу открылось, что второй зверь (который с агнчими невинными рожками) шельмует людей псевдо-чудесами, порождая тем самым, трепет пред величием власти самодержца:
 «... и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми».

      Вновь и вновь приходится слышать возражение: патриотизм — это ведь так чудесно... Это, ведь, и есть любовь к Родине. И я вновь и вновь с этим не могу согласиться. Мои друзья, как вижу, отождествяют глубоко-личностую и столь понятную любовь к «географической точке» на карте, с дорогим сердцу пейзажем за окном... с коллективным чувством – с патриотизмом. Просто не видят между ними разницы. И, к сожалению, не в состоянии понять, что патриотизм, рано или поздно, но неминуемо выплеснется в отвратительное существо – национализм. 
                                      ПАТРИОТИЗМ
    Привычный пейзаж за окном, речка, в которой купался в детстве, улица, вывески магазинов... всё это умиротворяюще действует на каждого из нас. Конечно же, любим мы это всей душой... Патриотизм ли это? Но ведь есть ещё и любимая чашка, шкафчик, знакомый с детства, коврик на стене...  Ведь это тоже нам дорого, не правда ли? Но тут, увы, вопрос: односельчанам этот коврик на стене в вашей комнате, чашка... так же дороги?   
    И второй вопрос: пейзаж за вашим окном в родном Брянске греет ли душу жителю Сахалина? Но почему — нет? Или не одна Родина у жителя Холмска и Брянска? В том-то и дело, что, всё выше перечисленное — абсолютно личностностное, никоим образом не связанное с патриотизмом.   
    Но «правильное» понимание патриотизма насаждается со школы и неразрывно связано с коллективной гордостью – гордостью за свою школу, студенческую общагу, свой район, свой город... за свою страну. Границы «горделивости» зависят от соседства другой школы, другого района, другого города...  Тут — наши, там — чужие. Вот формула патриотизма.
   Так может это нормально?..  Нет, это не нормально. Что горделивость, если не самодовольство неким превосходством. Разве не так? А какое чувство должно зародиться у другой стороны, если не обида? Или, даже, злоба?.. А, может, и ненависть? 
   И вот тут необходимо признать: «Родина — это всего лишь, Я». И совсем даже не «поля, леса и моря» страны, и не родной город, или улица, или родная школа... Только — Я. Ну, а коллективной любви к Родине нет и быть не может. А то — стадное, что взращивается и культивируется властью — это не глубоко личностная любовь к Родине... Это, простите,  коллективная любовь. Имя ей – патриотизм. И под флагом этого звериного чувства зарождается иное — национализм! 
Мне возражали: ведь есть же, коллективная дружба... коллективная ненависть. Да. Есть. Первое — это не патриотизм. Второе — национализм. 

                                           НАЦИОНАЛИЗМ
    Итак, суммарный коллективный патриотизм неизбежно породит национализм. Патриот города Подольска приехал к патриотам в Люберцы... И стал объяснять «люберам» свои тёплые чувства, - допустим, - к любимому коврику на стене. Думаю, что не поймут его люберецкие товарищи. Более того, им чихать — на этот коврик и даже на весь Подольск. 
    Но чихания на любимые коврики прекратятся, как только тема коснётся «америкосов», «чурок», «айзеров», «грызунов», «на понаехавших тут»... Общая ненависть люберецко-подольских патриотов к «америкосам» проявится дружным зубовным скрежетанием, и эта ненависть в одночасье объединит тех и других пылкой патриотической любовью, допустим, к холмистому Сахалину – как-никак, а Рассея! Вот только это стадное чувство не имеет ничего общего с тихим, щемящим сердце, чувством Родины. Увы, стадно-звериное это чувство. 
    Я не сомневаюсь, что каждый, заявляющий об исключительности русских или, допустим,  немцев – тоже помнит и про свой коврик на стене, и про ветку сирени в своём окошке. Орущий с веной на лбу об исключительности «наших», находясь в стаде подобных себе, вдруг чувствует необходимость обломать ветку сирени, где-нибудь во Львове — из патриотических, конечно же, чувств!
     (Мне уже не раз возражали: настоящие патриоты – интернационалисты! А будучи таковыми, всегда готовы храбро взять в руки оружие, что бы насаждать конституционный порядок в чужой стране... Так называемый, порядок, в чужой стране! Ну, а те, кто, -мол,-  стал защищать свой дом от поборников «порядка» – националисты. Ретивые патриоты при этом лукаво делают вид, что не понимают: защита родных, защита своего дома — это совсем не национализм. Это естественный природный инстинкт самосохранения. И он – этот инстинкт индивидуальный, а не коллективный.) 
    Поэт сказал правильно: «Родство по крови образует стаю». Уточню: быдлячью хищную стаю. А национализм это и есть родство по крови.
     Мало того, так ведь национализм — неотъемлемая составляющая нацизма - нацист Гитлер тому подтверждение: его национал-социалистическая партия вкупе с коммунистической партией России дали кровавый счёт человечеству — миллионы трупов!
 
    Подытожу одной строкой: есть – любовь к Родине. А есть – патриотизм. Последнее – стадное чувство сопричастности: Наша школа... наша общага... наша сборная по футболу... наша страна — самая крутая. Нас, - мол, - все испугано уважают!   
    Именно в силу этого, национализм/патриотизм проклят Богом. 

                        НАЧЕРТАНИЕ ЗВЕРЯ

     Религия антихристов (зверь с двумя агнчими рожками) – лжехристианство, насаждая лояльность к власти через патриотизм, призывает возносить в молитвах главного носителя этой власти и воспевать символы государственности. Герб – не картина «маслом». Герб – это стилизованный, символический рисунок. У каждой страны свой. Герб – это как тавро на животном, клеймо о принадлежности. Хочешь или не хочешь, но для того, что бы купить что-то – надо быть в сообществе данного государства. Герб – это и есть начертание, о котором читаем в Откровении:
И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его (Откр. 13:16).

                                     ИМЯ ЗВЕРЯ 

Почему Провидцу Иоанну «имя зверя» не открыто? Так ведь дело даже не в долгом перечислении названий империй, государств, княжеств, царств. Названия менялись… А по сути, имя зверя – это  название страны.

                                   ЧИСЛО ЗВЕРЯ 

“… или имя зверя, или число имени его.
   Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть”(Откр. 13:18)

     Сочти число зверя… Сколько государств – столько и «чисел» этого зверя. Число зверя – ничто иное, как численный параметр того или иного государства — количество людей. Ведь, счесть – это пересчитать!
     «Шесть» - символически во времена Апостола – число неполноты, ущербности, греховности. Какова бы численность народа не была бы в империи – это и будет количество грешных людей.  Три «шестёрки» или «шестьсот шестьдесят шесть» - суть не меняется: это – все те, кто носит тавро хозяина и своим верноподданническим духом – патриотизмом отражает «образ зверя» – т. е. власть самодержца над духовностью (совестью) людей.

      Зверь с двумя агнчими рогами назван в Откровении лжепророком.  
       Пророк... Учитель... Маяк истинности.. Но лживый пророк!  В 313 году император Рима Константин своим указом отменил гонения и казни последователей Иисуса. Более того, чуть позже, он объявил христианство – религией  империи. Вот только это было уже не христианство. Константин Великий, открыв шлюзы, обрушил лавину языческой грязи в крохотный родник, с кристально чистой водой. И христианство было убито.
      “...И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их...” (Откровение 11:7). 
      Провидческим взглядом Иоанн это увидел.  Он не знал, когда это произойдёт и кто будет убийцей, но он написал:
“И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем” (Откр. 13:7). 

     И вот мы все свидетели-очевидцы... Ведь миллиард же католиков! Православных и протестантов – столько же… И все вроде бы такие разные! Кто – с бородами, кто – без оных… Кто –  слева направо крестится, кто – наоборот. Вот только в одном трогательно солидарны заклятые «друзья» –  эти столь разные:  Иисуса Христа все они исповедуют НЕ человеком.
      И в какие только научные обоснования не пускаются ученые-теологи. Даже в процентах норовят подсчитать божественную и человеческую сущность Спасителя. 
     «Богочеловек»… «Триединство»… Что это такое?!!  А в ответ – очень малоубедительное словотворчество, цель которого - догмат: Бог воплотился в человека, и, как следствие: этот человек – Бог.
     Важно понять, узаконенный римским императором в 325 году на Никейском соборе догмат: «Христос — Ипостась Бога», рвёт в клочья главнейший постулат всей Библии... всего Священного Писания, о том, что Бог – Един. И Бог –  Один!

 


                               ИСЛАМ  И  ЦЕРКОВЬ АНТИХРИСТА

 
     Пишу, полагая, что кому-то это не известно. 
     Минуло шесть веков, как Иисус сознательно взошёл на Голгофу. Что из себя представлял тот мир на стыке трёх тектонических плит?
    Мир людей был к тому времени уже раздавлен чудовищным монстром – сообществом (церковью) антихристов. Лжехристианство, порождённое злой волей римского императора в 325 году, буквально смело грязевым потоком язычества чистый родник апостольского христианства. Да! Истинное христианство было побеждено зверем: 
«И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (кн. Откровение 13:7) 
   Зверь, о котором говорится в этой главе — это  римо-византийская империя. И, как говорит нам Писание, этот аллегоричный семиглавый зверь победил церковь Христа новой  государственной религией – лжехристианством. 
    И вот мы видим, что на руинах церкви Иисуса Христа вздыбилось нечто уродливое-двуглавое... Имя тому мутанту – православие и католикус. Это было уже не христианство. И адепты этой религии были совсем не христиане. Нет! Они составляли собою сообщество антихристов.
     Необходимо признать, именно он – Константин Великий основал сообщество людей, принявших догмат бого-человечности Иисуса Христа. Империя приняла сатанинскую религию, а лжехристианство, в свою очередь,  получило государственный статус.  

    А в далёкой от Иерусалима Аравии в 571 году родился мальчик, величайший пророк. 
    Сорок лет было Мухаммаду, когда ему был ниспослан Коран – священная книга ислама. Не сразу, и не вдруг, а двадцать три года ангел Джабраил открывал пророку Мужаммаду священные суры и аяты, о чём в своих проповедях отважный Мухаммад открыто говорил соотечественникам. Это и было величайшее рождение!.. Рождение ислама.  
     Итак, миру людей была явлена новая религия, новое боговосприятие и богопонимание. Это было абсолютное и решительно-монотеистическое богопонимание. Потомки Исмаила единодушно встали плечом к плечу с Мухаммадом и, таким образом, вся огромная Аравия стала единым теократическим государством — Арабским халифатом. 
    Халифату противостояли два врага: Византия и персидское государство правления династии Сасанидов. То были два государственных монстра. Если Византия несла хоругви лжехристианства с ликом лже-Христа, Персия –  исповедовала языческое многобожие –  зороастризм. Но главным врагом на поле боя для Арабского халифата была, вне сомнения, Византия и цитадель лжехристианства – Папское государство. 
      Из истории нам известно, что в первой половине VII века на пути Восточной римской империи (зверя, о котором говорит нам Библия в книге Откровение в 13-й своей главе), отважно встал во весь рост ислам...  Ислам поднялся против антихристов! 

    Крест – как символ католического православия римо-византийской империи был категорически неприемлем для мусульман. Оно и понятно: крест –  символ чёрных сатанинских сил. Сакральным символом этот знак стал одновременно с учреждением лже-христианства государственной имперской религией. Нет, это было уже совсем не христианство. Ложкой чёрного дёгтя в бочке мёда стал «пустячок»... На Никейском соборе в 325 году под председательством римского императора сборищем лояльных Константину епископов Иисус Христос был канонизирован «в боги». С этого момента христианство переродилось в нечто иное... в монстра.  
    Вся история ислама – это история борьбы, борьбы с главным врагом – лжехристианством. Выпусти мусульмане из рук меч — и сообщество (Церковь) антихристов непременно уничтожило бы ислам. Не потому ли мусульмане далеки от того, что бы подставить правую щёку, получив удар по левой... Так уж повелось ещё со времён Исмаила (первого сына Авраама) и со времён Исава (первенца Исаака). Возможно, кто-то назидательно скажет, что это не по-христиански. Может и так... Но люди реагируют на смертельную опасность по-разному: кто-то, смело глядя в глаза палачу, всего лишь, рванёт рубашку на груди... А кто-то решительно возьмёт в руки кривую саблю. Мусульмане — из вторых.  
   Плохо это или хорошо, но именно ислам, силою меча и своей отчаянной отвагой, спас церковь Христа от сообщества антихристов. Конечно же, ислам – это не христианство, как таковое, но... Именно ислам ближе иных религий к учению Плотника из Назарета. Коран — тому подтверждение. 
    Так уж сложилась история потомков Исава —  предков Мухаммада, христианами они не стали. Но не следует забывать, что именно потомки Исава ценою своих жизней спасли религию Патриарха патриархов – Авраама – праотца Мухаммада.   
    Главное, на что я надеюсь, – люди должны ясно осознать и признать: католичество и православие так же далеки от учения Христа, как ислам от лжехристианства, от Церкви антихристов. 

                                          АПОКАЛИПСИС (книга Откровение). 

    Провидческим зрением апостолу Иоанну дано было увидеть Ангела, предложившего ему съесть некую книгу... Иоанн послушался — съел. Сладкая она оказалась на вкус...
“И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.
И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.
И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем” (Откровение 10:8, 9, 10) 
    Мэтры богословия, как сговорились: каких только обоснований учёные мужи и Отцы церкви не нашли той горечи, что испытал Апостол от познания...  Библии! Нет. Уважаемые мною учёные ошибаются: 
      в книге Откровение в 10-й её главе говорится не о Библии. О Коране!

     А о Библии – «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» – в 5-й главе Откровения. Это о Библии. И только потом – в 10 главе вдумчивому исследователю Писания открывается, что Библия говорит нам об иной книге... Не о книге. О книжке!
    Что это за книжка, и о чём она –  было оповещено апостолу Иоанну самим Богом. Но и сам же Бог запретил Иоанну открыть услышанное:  
«...но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего» (см.Откр 10:4)
    Так кому же тот запрет предназначался? И почему?  
    Именно тех и касался тот запрет, кому только ещё предстояло отважно встать на пути антихристов. Действительно, что Иоанн мог сказать о книжке, которой суждено было стать духовным маяком мусульманам в кровавой битве с полчищами семиглавого зверя –  зверя, получившего свою власть от дракона-диавола? О книжке, которой только предстояло появиться через пять веков... Книжке, священным текстом которой был богодухновен последний из великих пророков – Мухаммад:  
    «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,
   в руке у него была книжка раскрытая...» ( см. Откр 10:3)
    Священная книга ислама – Коран появилась не вдруг. Появлению Книги предшествовало категорическое неприятие потомками Исмаила языческого мракобесия лжехристианства. Об этом и повествует нам Библия в 9-й главе книги Откровение: 
    «дым из кладезя бездны», «саранча с властью скорпионов», угрожающий вид этой саранчи, царём над собою саранча имела Ангела бездны... Но саранча —  не убивала людей, а была неким мучительным укором для тех, кто встал в ряды антихристов. 
    Но вот шестому Ангелу дано было повеление снять запрет для четырёх Ангелов, сдерживающих армаду конного войска... И было это, как призыв на битву, к бою насмерть. Аллегорические кони, т. е. религиозная идеология всадников, кои выступили противниками антихристов, была страшной и бескомпромиссной.  
  «...Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней - как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера...» (Откровение 9 глава стих 17).  
    Многие погибли в тех битвах. Погибали и невинные... и дети тоже погибали! Война – это всегда жестокость. А результат?.. А результат многовековой битвы в том, что при том количестве пролитой крови, антихристы-язычники остались, - увы, -  теми, кем они и были, и не раскаялись: 
    «... Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем». (Откровение 9 глава стих 20).

                        ПОСЛЕДНЯЯ БИТВА. АРМАГЕДДОН

    Мир людей до Христа был постоянно в состоянии войны. И, конечно же, антихрист,  воцарившийся в 325 году со своей церковью лже-христиан, мир не принёс. Страны и народы захлёбывались своей кровью: войны...войны... Кто знает счёт убитым? 
     И вот апостолом Иоанном через откровение Иисуса Христа был услышан призыв Бога и Его суровое предостережение ко всем нам:
«... И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.
И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.
И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий (Откровение 14 глава).
   Да. Именно так и представляет из себя история человечества две тысячи лет: кровь, страдания, горе, войны... Миллионы убитых!
   Количество крови, если подумать о количестве убитых в войнах, вполне может даже и до узд конских... Но что за стоит за откровением о продолжительности Божьей кары в единицах расстояния, а не времени? Позволю себе предположить... 
    Указание посредством аллегории продолжительности события в стадиях позволяет думать о  16-ти веках... Если это — так, тогда важно понять, что стало точкой отсчёта тысячи шестисот лет, когда мир людей, обезумев, и духовно ослепнув, стал осатанело проливать реки крови... что и раньше тоже было... но во имя Бога и от имени Бога. 
Может я и ошибаюсь, но отсчёт шестнадцати столетий, думаю, начался с Соборов, на которых председательствовал император римской империи Константин (Равноапостольский, кстати!). Двухголовый же монстр – римо-византийство (лжехристианство) породило в 752 году Папское государство.  И Ватикан — сердце лжехристианства, стал цитаделью и душой Церкви антихристов. Не потому ли Ватикан постоянно именуется Вавилоном в Откровении Иисуса? Да, ко времени написания апостолом Иоанном Апокалипсиса, людям не ведомо было название «Ватикан»: Рим — знал, но не Ватикан.  Если только моё предположение верно, стало быть, время массово-кровавых битв предопределено было закончиться в 20-м веке. И бомба, сброшенная на Японию в августе 1945-го поставила точку кровавой эре, длиной в 16-ть столетий.  
    И что... воцарился таки мир?
    Провидческим зрением любимый ученик Христа видит совсем даже не мир. Он видит семь последних предупреждений Всевышнего, Его ультиматум: мир людей должен склонить головы пред Богом, иначе... 
-мир людей познает болезни, которые не знал ранее,
-наступит дефицит чистой воды, 
-солнечная активность изменит климат на планете, 
-страны, где религия призвана быть подпоркой государственной власти будут поражены     социальными потрясениями, 
-«...Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного (Откр 16:12),
   Так вот,  шестой чашей Божьего вразумления предопределено стать ИСЛАМУ... Именно ему будет доверена честь стать карающей руке Отца Небесного – исламу, который бросил вызов со времён Мухаммада дьявольской религии – лжехристианству.

                               ОТКРОВЕНИЕ  глава 11

1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
      / третья часть народа Божьего (см. Откр 12:4) оказались поражёнными «действием заблуждения»  (см. 2-е Фессалоникийцам глава 2)  и отпали от Бога, объявив человека Богом/

2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
     / религию Авраама, его Богопонимание со временим приняли многие народы: греки, армяне, славяне... Но извратив главный постулат религии Авраама – единство Бога, вчерашние христиане в одночасье обернулись в антихристов, тем, что объявивили человека Богом/ 

3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
     / Два свидетеля... Кто это?  Кто дерзнёт стать свидетелем самому Всевышнему? Значимость свидетеля сопоставима со значимостью судьи, подтверждающего или отрицающего что-либо... Свидетелем Богу может быть только Он сам Себе. Слово Бога, переданное пророкам через их сознание, отразилось в текстах Священного писания.  Во вретище... Будучи  убитым извращённой трактовкой, Слово Божье не умерло. Оно продолжало пророчествовать, не будучи в почёте и в ослепительных одеждах/

4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
     /Священные тексты Ветхого и Нового Завета/

5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
      / Истина, заложенная в Писании, рано или поздно победит Ложь... Нет. Истина не убивает! Но человек, попирающий Слово Бога, несёт в себе зло, зависть, жестокость... Сеющий смерть, обречён на кровавый ответ подобных ему/

6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
     /Слово Всемогущего имеет абсолютную власть и силу, равной которой нет... Но Всевышний, при всём этом, не лишает человека права выбора – это был дар Бога человеку/

7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
     /Моментом свершившегося свидетельства является день, когда была поставлена точка в последней книге Библии. Ошибкой  будет увидеть одномоментность «окончания свидетельства» с «победой зверя убийством Слова». Триумф же Церкви антихристов наступил в 752 году – в год, когда лжехристианство обрело государственную мощь, получив статус государства – Папское государство/

8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
     /Родиной лжехристианства – надо признать –  является Иерусалим/ 

9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
     /Церковь лжехристиан – антихристы не отказались от убитого ими Слова Божьего... Дважды убив Иисуса — на Голгофе и на Никейском соборе в 325 году, «назначив» Его в боги, – Церковь атнихристов высоко подняла хоругви с Его ликом/

10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
      / Христианство, объявленное по империи указом Константина, декларирующее авторитет Слова Божьего, таковым уже не являлось... Это было Лжехристиансто. Именно такой «формат» христианства (католикус) было единодушно одобрено и принято теми, кто ещё вчера люто казнил последователей Иисуса/  

11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.
     /... три дня с половиною... сорок два месяца... тысяча двести шестьдесят дней... Откровение, данное апостолу Иоанну — не летопись, основанная календарной точностью. Это было видение! И провидческое «зрение» апостола не претендовало на научно-историческую точность/

12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
      /Концептуальной будет ошибкой, искать дату в истории, когда Слово Божье сменило вретище на, сияющее белизной, одежды.  «И они взошли на небо...» - это событие будущего /

13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
      /Победа Библии над ложью станет для многих страшным прозрением/

14 Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.
15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,
      /Чести восседать на престолах рядом со Всевышним удостоены не только двенадцать сыновей    Израиля (Иакова), но и двенадцать сыновей Измаила — сына Авраама/

17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
18 И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.
     /Сообщество антихристов – лжехристиане рассвирепеют, объявят войну христианам — тем, кто исповедует Иисуса не Богом, а обычным человеком/

19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.
(Откровение 11 глава)

                        ОТКРОВЕНИЕ  глава 12

1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
       / Двенадцать звёзд – сыновья Израиля /

2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
      /Страшный... Кровавый путь прошёл Народ Избранный/

3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
     /Власть любого государства — дракон... Здесь же указаны признаки Римской империи/

4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
    /Царём Иудии был ставленник Августа Ирод Великий, насаждавший языческое мракобесие Рима в Иудее/

5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.
     /Спаситель был рождён в народе Божьем/

6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.
    /Жена — в данном контексте – Церковь,  основанная Сыном Божьим... Духовным Его Сыном /

7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.
      / “Божественность» носителя государственной власти была низвергнута Плотником из Назарета/ 

11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.
12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.
    /На Голгофе произошло убийство... Но Иисус Христос на кресте одержал победу над Злом и Ложью. Бесспорно-божественная власть самодержца оказалась развенченной.  И власть царя вынуждена была снять маску «бого-данности», стала опираться исключительно на власть меча, кулака, денег/

13 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола.
     /Последователи Иисуса подверглись гонениям и казням/
    

14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.
      /Не сразу... Не после убийства Христа Его церковь вынуждена была спрятаться, затаиться. Это стало необходимостью только тогда, когда лжехристианство — как новая имперская религия «от Константина Великого» (325 год) обрело государственный статус – Папское государство (752 год). Именно с этой даты Церковь антихристов во всей своей мощи вздыбилась над христианством! 
       … в продолжении времени, времён и полвремени... Что это, если не предвидение неких знаковых эпох? В  шестом стихе (см. выше) Библия нам говорит: «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней». Если понимать буквально — появляется абсолютная протокольная точность. Совместимо ли это с провидческим видением? Понимал ли Апостол временные «масштабы», что ему открывались... Вряд ли.  Минуло 1260 лет. Сколько произошло в мире событий в 2012 году? Много. Вот и я впервые опубликовал свою давнишюю статью в том самом — в 2012-м. Статью о Церкви антихристов. /

15 И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.
16 Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.
      /Лавина языческой грязи обрушилась в крохотный ключик апостольского христианства... Но именно иудаизм... тот самый, который не признаёт Иисуса за Христа... именно иудаизм трогательно заботливо сохранил христианство. И, надо признать, именно ислам отважно встал на пути антихристов... именно ислам, который тоже далёк от того, что бы признать Иисуса за Спасителя человечества/

17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
       /Полагаю, что этому пророчеству предстоит воплотиться в скором будущем/
                           

    
                         ВРЕМЯ, ВРЕМЕНА, ПОЛОВИНА ВРЕМЕНИ

 
      Кто не задумывался о загадочных «время, времена и полвремени»? Разные были трактовки... Вот только общей ошибкой учёного сообщества стремление найти числовые эквиваленты этим отрезкам времени. Не числительные это! Это эпохи. Эпохи, которые никоим образом не связаны с арифметикой (точно так же, как и «шестьсот шестьдесят шесть»). Провидческое «зрение» автора Апокалипсиса не могло быть подобным учебнику истории, потому и читаем зыбкое: «сорок два месяца», «1260 дней», «1600 стадий»... 
Важно не упускать из виду: евангелист Иоанн автор текста Апокалипсиса. И он же, указал в своём Послании на грозную опасность – на сообщество антихристов. 
     Апостольские христиане три века проявляли небывалую стойкость во времена чудовищных гонений на них, прояляли несокрушимую веру посреднику между Богом и человеками — человеку Христу Иисусу. Но апостольских христиан ждала страшная временная веха – 325 год...  Государственная власть в лице могущественного императора Рима потребовала признания Иисуса Христа Богом. И сотни епископов Вселенского собора в Никее согласно кивнули головами...  А Христос в этот момент был вновь распят на кресте! 
     Прошло 427 лет с года принятия Символа веры на Никейском соборе, как Церковь антихристов добилась того, к чему стремилась — государственная власть!  Да, это был триумф антихристов. В 752 году сатана (дракон, дьявол, зверь) вздыбился во весь рост — образовалось папское государство. Светская власть переплелась с религиозной властью.  Если бы четырьмя веками ранее – сразу же после Никейского собора 325 года, общины, где свет учения Христа бережно сохраняли Его последователи, не скрылись  «на время, времена и полвремени» … Читать эти строки было бы некому. 
     За окном папского дворца наступил 1798 год...  Этот год дал надежду христианам, что   «времена» (тысяча лет средневековья) закончились и дьявольское порождение антихристов –  папизм будет уничтожен и сообщество антихристов будет повержено. В этот год французский маршал арестовал папу, требуя отказаться от светской власти. Как известно, папство и до 1798 года пребывало в постоянных войнах, переворотах, интригах. Но это были войны «подковёрные». И только в 1798 впервые папу принуждали отказаться от власти самодержца. Христиане, затаив дыхание, ждали чуда...Нет, чудо не произошло. И свидетели Христа вновь вынуждены были скрываться. 
     Прошло 213 лет с 1798 года... В 2012 году впервые была опубликована статья «Лжехристианство – Церковь антихристов». Эта статья открывала истиннный смысл Первого послания апостола Иоанна, прямо указывающего на два признака антихристов. Двести тринадцать с половиной лет... Ровно половина от «времени» - от четырёхсот двадцати семи. Сколько людей готовы решительно выйти из рядов антихристов, признав своим Господом Христа Иисуса? Сколько людей готовы признать своим Господом человека Иисуса? Понимаю, очень-очень мало. Единицы!  Увы, два миллиарда людей останутся в Церкви антихристов. Но и эти - «единицы» – это уже победа Христа над мракобесием!
                                                    ГОРА СИНАЙ

      ...Она же Хорив. Божья гора. Всё это так. Но находится она не на полуострове, названном её именем (Ох, уж эти географы... Но, так не историки же они!)  Гора Синай в Аравии. Вот слова Апостола: 
«В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве» (послание к Галатам). 

      Согласитесь, трудно себе представить, что бы Апостол назвал территорию Египта (если он подразумевал нынешний Синайский п-ов) Аравией. 
       Синай - нынешнее название горы Джебель-эль-Лоз.  Сей факт установлен уже более ста лет назад. А церковь антихристов, как к этому относится? Ну, так на то она  и... антихристов!

       Нынешние Аравийский и Синайский полуостровы - сплошь пустыня. Но эту монотонную равнину жители-обитатели поделили на области. И у каждой этой области есть название. В Аравии есть пустыня, историческое название которой - Син. Эта пустыня расположена восточнее Акабского залива Красного моря. Именно в эту область вёл Моисей израильтян из Египта. Это была его первая цель. Вторая — Ханаан.  
      Маяком направления к первой цели служил столб дыма и огненное зарево — Божья гора вулканировала. (Кстати, вершина Джебель-эль-Лоз резко выделяется по цвету в горной гряде — чёрная она.) Решение Моисея при выборе первичной цели Исхода, - надо отдать ему должное, - гениально. Моисей в землю Обетованную должен был вернуть не быдлячью толпу и не сброд вчерашних рабов. Моисей поднял планку выше: он создавал Народ! 
Итак, гора, куда он стремился с двумя миллионами соотечественников, была в области, заселённой мадианитянами — потомками Исава. Ореал проживания этого народа ни у кого не вызывает сомнения: Аравия, восточне Акабского залива. 
         В среде этого народа Моисею пришлось жить сорок лет, после совершённого убийства в Египте. Вот и вёл Моисей двухмиллионную толпу к горе, на которой Сам Бог обратился к нему с повелением. 
       Маршрут Исхода... Если приложить линейку от земли Гесем, где были «прописаны» израильтяне в Египте к горе Джебель-эль-Лоз в Мадиане — это и будет направление на «огнедышащий» Синай. 
      Целую неделю после Исхода день и ночь шли израильтяне на юго-восток. Отряд карателей, численностью в четверть миллиона воинов, двигался следом, на расстоянии трёх-четырёх дневного перехода. И вдруг Моисей дал знак остановиться. И это, не дойдя несколько километров до северной точки Акабского залива! Беглецы остановились... Моисею, до своей второй родины, было рукой подать. 
     Ну, а погоня приближалась. Чем же была обусловлена остановка в земле Ефам? Вождь понимал: даже обогнув залив, и повернув на юг в Мадиан - карательные войска фараона это не остановит: бойня неминуемо произойдёт на территории мадианитян, где проживала, кстати, жена и дети Моисея. 
      И вот тут вождь принимает решение, которое стало приятной неожиданностью для фараона. Моисей от стана в Ефаме резко повернул вправо — на юг, оставшись, таким образом, на территории, контролируемой Египтом — на Синайском (по-нынешнему) полуострове.  Фараон так и сказал: Их заперла пустыня!
      И, конечно же, пятидесяти километровый путь израильтян по скальному каньону параллельно западного побережья Акабского залива Чёрмного моря упёрся в Нувейбу. Это была реальная ловушка для беглецов! Фараон-же, искренне поверил, что Моисей просто запаниковал или заблудился, повернув на юг, раньше, чем того требовала цель маршрута. 
       Войска фараона неспешно шли за толпой беглецов. И вот передовые отряды мощнейшей армии того времени, вышли из каньона на плато Нувейбы... Узкий проход в отвесных скалах оказался для беглецов перекрыт карателями. С мыса, где собралась двухмиллионная толпа путь был только один... Израильтяне прошли. Египетская армада погибла в пучине. 
     Перейдя залив Чёрмного моря, путь к Божьей горе стал открыт.
 
     Странно... Тысячи паломников летят, плывут, едут к горе Синай, к Святыне. Но нет ни одного доказательства того, что израильтяне перешли Суэцкий рукав Красного моря, прежде чем подойти к горе... к той, к которой сегодня летят, плывут, едут православные туристы. Их не смущает факт того, что нет доказательств битвы с амаликитянами у Хорива — там,  куда «летят, плыву» туристы. 
     Нынешняя святыня туристического бизнеса — откровенный обман. Доказательства этой лжи  в Библии: книга Исход, книга Числа и Второзаконие. Мало того — даже апостол сказал: Гора Синай — в Аравии. Можно ли ещё яснее? Вот и у историка Иосифа Флавия не найти доказательств нынешнего нахождения горы Синай у Шарм-эль-Шейха. «Автором» этой лжи явилась опять же... Да, да! Всё та же мать римского императора Константина, Елена. 
(Первая в истории археолог, которая приехала в Иерусалим, стала рыться и, кто бы сомневался, нашла-таки на Голгофе обломки брёвен-креста, на котором был казнён Иисус. И это было по прошествии трёх веков! Потом её холёный указательный палец указал на гору, объявленную ею, Божьей, горой Моисея. Более полутора тысяч лет отделяло мать римского императора от времени Исхода.) 
      Вызывает недоумение вот что: потомки Авраама (евреи и мусульмане) как сговорились относительно местонахождения горы Божьей: кивают головами: «Ну, да! Именно там - в Египте гора Синай!»...  Странно, но может так-то оно и лучше? Истина — это величайшая ценность, а коли так, - не каждый человек её достоин.  
       Церковь-же  антихристов продолжает культивировать ложь: тут - фальшивая «священная» гора, там -  не искренний «священный» огонь, нисходящий с Неба... Что ещё? 
     Только и осталось антихристам, что запретить сомневаться их лжи, под страхом уголовного наказания. Всё к этому, похоже, и идёт. 

Часть пятая
                                                 Р У К О П И С Ь
  ..........................................................................
............................................................................
(до востребования)        
     

  P.S.
  Что за рок довлеет над Россией? - вновь и вновь задаются люди вопросом. И этот вопрос будет оставаться без ответа до тех пор, пока люди не поймут очевидную истину: православие – не христианство. А вне христианства – Россия обречена! И не только Россия...
 
 

Категории статьи: 

Оцените статью: от 1 балла до 10 баллов: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (1 vote)
Аватар пользователя Гость