Русская икона - Губарева, Кутковой, Лепахин - Сретение Господне

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Русская икона - Губарева, Кутковой, Лепахин - Сретение Господне
Русская икона: образы и символы

Сретение — слово старославянское. Его значение легко отгадывается: сретить - значит встретить. О какой же встрече идет речь? Это единственная встреча в истории человечества.
 
Встреча с большой буквы, которая изменила судьбы мира, это Встреча Младенца Иисуса в Иерусалимском храме старцем Симеоном, который после этого получил именование Богоприимца. Это произошло на сороковой день после Рождества Христова. Событие празднуется церковью 2/15 февраля как двунадесятый, то есть один из самых торжественных праздников.
 
На иконе мы видим склоненного старца Симеона, который бережно держит на руках маленькую фигуру Младенца Христа. Перед ним стоит Богородица, протягивающая покровенные руки, и праведный Иосиф с голубями в руках. Родители принесли Сына в храм и благоговейно, как величайшее сокровище, передали Его на руки святому старцу. Позади Симеона на втором плане стоит святая пророчица Анна. Она поднимает вверх голову, покрытую платом; на ее лице отражается пророческое вдохновение.
 

Русская икона - Губарева, Кутковой, Лепахин - Сретение Господне

Санкт-Петербург: Метропресс: ООО «Метропресс», 2014г.-76 с.
ISBN 978-5-00000-026-7
 

Русская икона - Губарева, Кутковой, Лепахин - Сретение Господне – Содержание

  • СЮЖЕТ И ПОЧИТАНИЕ
  • ОБРАЗЫ И СИМВОЛЫ
  • ОБРАЗ В ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ
  • РАССКАЗ ОБ ОДНОМ ШЕДЕВРЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИЗОБРАЖЕНИЙ
 

Русская икона - Губарева, Кутковой, Лепахин - Сретение Господне – Сюжет и почитание

 
Первым историческим свидетельством о церковном праздновании Сретения является известное произведение западной паломницы Этерии (Сильвии), озаглавленное «Паломничество ко Святым местам» (Peregrinatioad Loca Sancta). Оно датируется концом IV в. и занимает свое место в истории паломнической литературы как один из первых памятников такого жанра. Этерия еще не называет праздник Сретением, она именует его «сороковым днем от Крещения (Епифании)», при этом она описывает само тор¬ жество, которое совершалось в этот день в Иерусалиме: «Сороковой день от Епифании празднуется здесь с большою честию. В этот день бывает процессия в Анастасис (храм Гроба Господня), и все шествуют, и все совершается по порядку с величайшим торжеством, как бы в Пасху. Проповедуют все пресвитеры, и потом епископ, толкуя всегда о том месте Евангелия, где в сороковой день Иосиф и Мария принесли Господа в Храм, и узрели Его Симеон и Анна пророчица, дочь Фануила, и о словах их, которые они сказали, узрев Господа, и о приношении, которое принесли родители. И после этого, отправив все по обычному порядку, совершают Литургию, и затем бывает отпуст». Нельзя не обратить внимания на то, что уже в конце IVв. праздник Сретения в Святой Земле отмечался так торжественно, что паломница сравнивает процессию, предшествовавшую Литургии, с пасхальной.
 
Другой исторический памятник начала Vв. также происходит из Иерусалима. Армянский Лекционар содержит краткие богослужебные заметки о праздниках, совершавшихся в Иерусалиме в то время. Здесь праздник Сретения Господня называется следующим образом: «Сороковой день от Рождества Господа нашего Иисуса Христа». Как предполагают некоторые исследователи, в IV-Vвв. праздник Сретения существовал в Иерусалимской Церкви как праздник местночтимый. Он имел неповторимый, уникальный характер, который не мог быть воспроизведен в богослужении других поместных Церквей, поскольку был тесно связан со священной топографией Иерусалима. Именование Сретения лишь по хронологическому признаку - сороковой день от Рождества, — говорит о том, что праздник Сретения в то время не имел самостоятельного значения: он рассматривался как завершение сорокадневного цикла праздников, посвященных Рождеству и Крещению. Введение праздника Сретения в богослужебный календарь константинопольской Церкви произошло в первой половине VI века; после этого он стал распространяться по всей Византии.
 
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Голосов еще нет
Аватар пользователя brat Warden