На территории белорусско-литовских земель в XVII–XVIII веках православные соборы, а зачастую и приходские храмы были вытеснены из центров городов на периферию. Сразу же после присоединения этих земель к России у новой власти такое положение дел постоянно вызывало затруднения. Так, граф Миних, назначенный комендантом Витебска, заручившись одобрением архиепископа Псковского Иннокентия, в 1779 году потребовал построить в городе новую церковь для дислоцированного здесь гарнизона, ссылаясь на отсутствие в городе православных храмов.
На протяжении 1780–1840-х годов в крае проводилась программа строительства православных городских соборов, которые вносили недостающее звено в заданную конфирмованными планами структуру застройки города. Сооружение на главных площадях губернских и уездных городов православных церквей поначалу всего лишь уравновешивало доминировавшее значение ранее сложившихся здесь католических костелов. Таким образом, идеальная модель толерантного государства постепенно внедрялась в архитектурнопространственную среду казенных городов. Точкой отсчета в деле строительства центрально расположенных православных городских храмов стал Иоси фовский собор в Могилеве. Он был заложен в память о встрече Екатерины II и австрийского императора Иосифа II, построен по инициативе русского монарха, на государ ственные средства Российской империи и отвечал намерениям строительства городских православных соборов в губерниях западных областей государства.
Слюнькова Инесса - Храмы и монастыри Беларуси XIX века в составе Российской империи. Пересоздание наследия
М.: Прогресс-Традиция, 2010. 616 с., ил.
ISBN 978-5-89826-326-8
Слюнькова Инесса - Храмы и монастыри Беларуси XIX века в составе Российской империи. Пересоздание наследия - Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава I НОВОЕ ЦЕРКОВНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
- Сложение законов по православному и «иностранным» исповеданиям в России
- Толерантная политика в знаках и формулах проектов планировки и застройки городов
- Городские православные соборы. Иосифовский собор в Могилеве
- Могилевский кафедральный костел Св. Станислава
- Православные и католические храмы в усадебном строительстве конца XVIII – начала XIX века
- Классицизм в государственном церковном строительстве края
- Государственное проектирование инославных храмов
- Указ Николая I и национальный вопрос в работах Е. Тычинского, П. Пестеля, О. Турчиновича, А. Киркора
- Концепция национальной идентичности белорусов П.Н. Батюшкова
- Начало церковно-строительных реформ в Западном крае как меры социальной реабилитации православного населения
- Неудачи применения в крае опыта великорусских областей строитьхрам ы на средства землевладельцев. Преодоление сопротивления помещиков
- Обучение архитектуре местного юношества в Академии художеств за счет Управления путей сообщения и публичных зданий
- Трудности с архитектурными кадрами для исполнения церковно-строительных реформ
- Русско-византийский стиль. Работы К. Тона до альбома церквей
- Вариантность проектов церквей в стилистике классицизма и неоромантизма
- Архитектура церквей как институциональное явление XIX века
- Строительство церквей в Белорусских губерниях 1840–1850-х годов по образцам К. Тона
- Русско-готическое направление в архитектуре. Повторение одних и тех же образцов в Петербургском регионе и Западных губерниях
- Демонстрация церковного строительства в Белорусских губерниях. Альбом 1863 года
- Неоготика в архитектуре каплиц ( часовен) 1830–1910-х годов
- Повторение западно-романского и русско-готического декора в архитектуре эклектики
- Организация управления строительством. Инструкции. Метод строительства хозяйственным способом. Снижение художественного уровня архитектуры храмов региона
- Курьезы благотворительности помещика в строительстве новой православной церкви. Отступления от принципа благолепия храма
- Корректировка организации церковного строительства в период отмены крепостного права
- Успех реформ – залог противостояния полонизации края. Обоснование грандиозных затрат государства на постройку церквей
- Атлас народонаселения края по вероисповеданиям – волевой аргумент в пользу единства территорий по национальному и религиозному составу населения
- Перерастание идеи церковного строительства 1830-х годов в полномасштабные церковно-строительные реформы
Глава II ПРИСПОСОБЛЕНИЕ КАК ВЕДУЩАЯ ТЕМА ХРАМОСТРОЕНИЯ В КРАЕ
- Четыре волны закрытия и «исправления» инославных монастырей. Прис пособление монастырей иезуитов
- Начало «исправления» помонастырских костелов. Программа архитектурного приспособления на примере костела иезуитов в Полоцке
- Инвентаризация 134 монастырей «иностранных» исповеданий и роль Генштаба
- Курьезы секретности кампании по сбору сведений для закрытия монастырей. Прочность и великолепие костела замещают нищету древней православной церкви
- Упразднение и реорганизация базилианских монастырей и хра м ов. Визи тации 1828–1837-х годов
- Проекты реконструкции монастырей 1840–1850-х годов. Концепция возвращения русской старины
- Реорганизация управления Римско-католической церкви в России. Социальные гарантии католическим священникам (1847). Таблица 37-ми упраздненных кляшторов
- Иконостасы для церквей Западного края. Работы Ф.Солнцева
- Политика по польскому вопросу в начале царствования Александра II и реакция на нее польского национально-освободительного движения. Русское правительство перед лицом чрезвычайных обстоятельств
- Реконструкция и восстание 1863 года. Столкновение двух взглядов, противников и апологетов власти, по трем ключевым вопросам
- Край как «агрегат разных вероисповеданий». Обоснование упразднения католических монастырей в 1860-е годы и организация строительства церквей
- Архитектурная реконструкция монастырей и храмов после 1860-х годов. Таблицы упразднения и приспособления монастырей
- Появление нового типа православного храма-базилики
- Метод реконструкции Э. Жибера. Применение его на практике
- Альбом православных церквей Витебской губернии (1878). Новое и исправленное как единый поток работ. Повторная реконструкция и тиражирование однотипных решений
- Упразднение и архитектурное приспособление костелов
- Архитектурное приспособление костела в Сарии
- Архитектурное приспособление костелов в Шатилове, Глубоком, Княжицах, Несвиже, а также православных храмов Витебска и Могилева
- Петербургские архитекторы и выпускники Института гражданских инженеров в Западном крае
- Записка Н.М. Чагина
- Строительство инославных храмов на рубеже XIX–XX веков и указ Николая II «об охранении терпимости в делах веры»
- Результаты прис пособления
Глава III РЕКОНСТРУКЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ МОНАСТЫРЕЙ ЗАПАДНОГО КРАЯ И РУССКИЕ МОНАСТЫРИ XIX ВЕКА
- Киевская митрополия и Восточнохристианские церкви: сохранение церковной традиции в архитектуре XVII–XVIII веков
- Архитектурная типология храмов и обращение к авторитету Греции и Афона
- Исторические связи Афона с Западнорусской церковью
- Обращение к примеру Киевской митрополии в церковном строительстве России XVIII века
- Традиция и следы традиций
- Влияние Киевской митрополии на монастырскую жизнь России XIX века
- Общежительные монастыри великорусских областей, прямо не связанные с Киевом
- Юридическое и финансовое положение монастырей
- Приведение монастырей Беларуси к законам Российской империи
- Разделение обителей края по размещению в зданиях, построенных православными, униатами, католиками. Акцент в развитии ансамбля на колокольне и соборе
- Новое в архитектуре монастырей XIX века.
- Приспособление кляшторов для православных обителей. Особенности архитектуры монастырей Западного края, Петербургского региона и центральнорусских областей
- Византийский стиль соборов (Спасо-Евфросиниевский, Тупичевский монастыри). Традиция–нетрадиция
- Распространенный тип школы-храма
- Центрическая и эксцентрическая архитектурно-пространственная организация ансамбля
- «Оскудение сил» православных Западного края
- «Очищение от праха унии»
- Недоверие правительства к местным православным
- Разделение по вероисповеданиям и национальной принадлежности. Значение критерия неблагонадежности. Отнесение его к русской (небелорусской) нации
- Концепция генезиса базиликального и центрического типов храма как обоснование единой традиции в христианской архитектуре. Работы Н.В. Покровского
Глава IV ИЗУЧЕНИЕ, СОХРАНЕНИЕ И РЕСТАВРАЦИЯ ПАМЯТНИКОВ ДРЕВНОСТИ
- Начало изучения материальных памятников культуры в 1830–1840-х годах
- Доклад о древних сооружениях Виленской губернии
- Доклад о древних сооружениях Витебской губернии
- Доклад о древних сооружениях Могилевской губернии
- Контроль за сохранностью костелов
- Виленская археологическая комиссия
- Начало архитектурной реставрации в крае. Работы А.И. Резанова
- Экспедиции РАО в Белоруссию и Литву
- Отчеты И.И. Горностаева
- Отчеты Д.М. Струкова
- Наследие древностей края как следы памятников и предания. Результаты экспедиции РАО
- Амбивалентность языка
- Система школьного образования И.П. Корнилова
- Перемещение ценностей и научная деятельность Виленского учебного округа
- Реставрация монументальных памятников архитектуры. Маломожейково.Сын ковичи. Новогрудок. Екатерининская церковь в Минске
- Метрики и оценочные описи монастырей и храмов 1800–1910-х годов. Технический характер описания наследия. Работы Московской археологической комиссии
- Ремонты и реставрация деревянных церквей. Типология деревянных храмовых сооружений
- Деревяный центрический и крещатый пятиглавый храм. Богоявленский собор Кутеинского монастыря
- Православные и униатские церкви. Трехсрубный храм «кораблем»
- Униатские церкви и костелы. Двухдельный храм «кораблем»
- Особенности деревянного храмового зодчества края и утрата ремесленной традиции
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- Технология реформ
- Технология архи тектуры
- Работа с традицией
- Перенастройка архитектурного языка ландшафта
- Сложение национально артикулированной светской культуры
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Указатель монаст
Слюнькова Инесса - Храмы и монастыри Беларуси XIX века в составе Российской империи. Пересоздание наследия - Введение
Русская церковная архитектура синодального периода обычно изучается на примере центральнорусских областей, без учета специфики окраинных территорий. Особенность данной книги заключается в исследовании храмового строительства Северо-Западного края, ставшего предметом особых забот Российской империи в XIX веке. Рассматриваются общие для империи процессы регламентации и управления церковным строительством, а также особенности практики храмостроения в западных областях, куда входили белорусские, литовские земли и часть латвийских земель. После вхождения в состав Российской империи на пространствах Западного края при интенсивном церковном строительстве так и не появились архитектурные сооружения, способные олицетворять присутствие великой державы. Почему культовое строительство XIX века в крае оказалось не способно отразить символы империи? Книга отвечает на этот вопрос. Основной акцент делается на Беларуси. Белорусские земли, при многократной повторяемости разрушения, регенерации и реадаптации церковного наследия, занимают особое место среди других, оказавшихся в похожих условиях территорий к западу от России. По сравнению с соседними Литвой и Украиной, в силу разных причин (масштабные военные разрушения, воздействие интеграционных процессов в системе влияний политики и культуры католической Польши и православной России) Беларусь понесла наиболее тяжелые утраты ранее накопленного культурного наследия, объектов архитектуры, предметов искусства. Все это, с одной стороны, затрудняет изучение культового наследия края, с другой – об ус лавливает своевременность и важность работ, восстанавливающих историю культуры белорусов, самостоятельной страницей которой стали парадоксальные явления эпохи XIX века.В определенном смысле настоящая книга является продолжением вышедшей в 2002 году монографии «Монастыри восточной и западной традиций: Наследие архитектуры Беларуси». Новая работа во многом завершает и подытоживает исследования автора по монастырскому и церковному строительству Беларуси. Общий замысел изначально заключался в намерении рассмотреть и представить два этапа сакральной архитектуры края. Сначала – время приращения и накопления ценностей культового зодчества и церковного искусства, а затем в XIX веке, – девальвации, нивелирования, утраты семантической значимости ранее сложившегося наследия и трансформации облика храмов, служивших архитектурными доминантами городов и сельских поселений.
На основе исторических и статистических данных впервые представлена достоверная картина упразднения и реконструкции монастырей, костелов, церквей, а вместе с тем и постепенного разрушения духовных традиций, неотъемлемых от предметной среды культовой архитектуры. Судьба духовной и культурной традиции на примере историко-архитектурного наследия края рассматривается в разных аспектах. Во-первых, в общеисторическом и содержательном плане, как замена церковного образа художественными образами, черпающими из источника светской, мирской жизни общества, активной интеграции культур в эпоху Просвещения, эклектики и историзма. Во-вторых, в конкретно-историческом плане, как результат архитектурно-строительной практики. В-третьих, с позиции государственной и церковной политики. Разрушение церковного образа и замена его художественным образом, знаком, аллегорией являлось общим свойством эволюции церковного искусства на протяжении Нового и Новейшего времени. Проблема обособления церковного образа в архитектуре и изобразительном искусстве ставилась и разрабатывалась многими учеными-богословами и медиеви стами, от Л. Успенского до Х. Бельтинга. В книге предпринимается попытка рассмотреть трансформацию церковного образа в архитектуре на примере «исправления» наследия. Впервые объектом внимания становятся процессы разрушения традиционных форм и образов церковной архитектуры с целью их приспособления, приведения в соответствие с эстетическими и функциональными требованиями времени. Историки архитектуры Беларуси ранее во многом обходили тему церковных памятников эпохи эклектики, хотя в целом влияние русской культуры на культуру Беларуси в конце XVIII – начале XX века советской историографией оценивалось исключительно положительно. В монографических изданиях республики 1950–1980-х годов, посвященных искусству классицизма и эклектики, рефреном повторяются фразы о характерной прививке прогрессивных тенденций, проникновении идей гуманизма и социальной проблематики, интереса к теме индивидуального, личности, «частного» человека. Именно с XIX веком связывают сложение белорусской национальной художественной литературы.
Категории:
Благодарность за публикацию:
