Смит - Книги мудрости и псалмы

Джеймс Смит - Книги мудрости и псалмы
Уже в IV в. н. э. христианские авторы называли книги Иова, Псалмов, Притчей, Екклесиаста и Песнь Соломона «поэтическими книгами». Вокруг этих пяти книг, возможно, бушует больше споров, чем вокруг любого другого раздела Ветхого Завета. Каноничность трёх из этих книг ставилась под сомнение ещё в древности. Как известно, толкование Екклесиаста и Песни Песней — непростая задача. Даже среди консервативных учёных нет единодушия относительно даты написания Екклесиаста и Книги Иова. Архаичный поэтический язык делает некоторые места этих книг практически не поддающимися расшифровке.
 
Несмотря на эти трудности, тщательное изучение поэтических книг — крайне полезное занятие. Книга Иова рисует картину веры, подвергаемой испытанию. Через неё верующий получает уверенность, что его страдания не обязательно являются результатом тяжкого греха с его стороны, и что всемогущий и мудрый Бог в полном объёме правит Вселенной. Через Псалмы верующий может научиться выражать свою веру в различных жизненных обстоятельствах. Кроме того, эта книга полна прямых мессианских пророчеств пера пророка Давида. Притчи — это сборник мудрых наблюдений, призванных направлять верующего в его повседневной жизни. Екклесиаст подчёркивает, что вера — единственный ключ к смыслу этой жизни, а наслаждение жизнью — это, по сути, долг человека. Песнь Песней Соломона накладывает божественную печать одобрения на человеческую любовь и физическое влечение. В этих книгах преподаются уроки, которые помогают правильно воспринять послание остальной части Писания.
 

Джеймс Смит - Книги мудрости и псалмы

М. : Религиозная Организация «Евангельский Христианский Центр Апостола Павла», 2020. - 832 с.
ISBN 978-5-905340-33-8
 

Джеймс Смит - Книги мудрости и псалмы - Содержание

  • Предисловие
  • 1. Знакомство с поэтическими книгами
КНИГА ИОВА
  • 2. Знакомство с Книгой Иова
  • 3. Испытание Иова (Иова 1-3)
  • 4. Дискуссия на мусорке (Иова 4—14)
  • 5. Второй цикл речей (Иова 15-21)
  • 6. Заключительный раунд спора (Иова 22-31)
  • 7. Сердитый молодой оратор (Иова 32-37)
  • 8. Голос из бури (Иова 38-42)
КНИГА ПСАЛМОВ
  • 9. Знакомство с Книгой Псалмов
  • 10. Жизнь верующего (Псалмы 1-15)
  • 11. Спасение верующего (Псалмы 15-28)
  • 12. Жизнь искупленных (Псалмы 29-40)
  • 13. Избавление для отверженных (Псалмы 41-50)
  • 14. Верующие и неверующие (Псалмы 51-59)
  • 15. Давид и великий Царь (Псалмы 60-71)
  • 16. Могущество Божьей помощи (Псалмы 72-83)
  • 17. Надежда на божественную помощь (Псалмы 83-88)
  • 18. Вселенское правление Яхве (Псалмы 89-105)
  • 19. Пути и Слово Божье (Псалмы 106-118)
  • 20. Паломнические песнопения (Псалмы 119-133)
  • 21. Заключительные гимны хвалы (Псалмы 134-150)
КНИГА ПРИТЧЕЙ
  • 22. Знакомство с Книгой Притчей
  • 23. Призыв к мудрости (Притчи 1:10—3:35)
  • 24. Предостережения наставника (Притчи 4-6)
  • 25. Мудрость и её соперница (Притчи 7-9)
  • 26. Противопоставление образов жизни (Притчи 10-12)
  • 27. Верный взгляд на жизнь (Притчи 13:1-15:19)
  • 28. Как сделать правильный выбор (Притчи 15:20-19:25)
  • 29. Почитание Бога в повседневной жизни (Притчи 19:26-22:10)
  • 30. Слова мудрых (Причти 22:17-24:33)
  • 31. Мудрость как величайшее благословение (Притчи 25-29)
  • 32. Заключительные слова мудрых (Притчи 30-31)
КНИГА ЕККЛЕСИАСТА
  • 33. Знакомство с Книгой Екклесиаста
  • 34. Суетность всего сущего (Екклесиаст 1:1-2:23)
  • 35. Секрет удовлетворённости (Екклесиаст 2:24—3:22)
  • 36. Больше суеты в мире (Екклесиаст 4:1-6:9)
  • 37. Наставление для смутных времён (Екклесиаст 6:10-8:17)
  • 38. Незнание будущего (Екклесиаст 9:1-11:6)
  • 39. В заключение данного вопроса (Екклесиаст 11:7-12:14)
КНИГА ПЕСНИ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА
  • 40. Знакомство с Песнью
  • 41. Суламита во дворце (Песнь 1:2—3:5)
  • 42. Победа любви (Песнь 3:6-6:3)
  • 43. Возвращение к возлюбленному (Песнь 6:4-8:14)

Джеймс Смит - Книги мудрости и псалмы - Знакомство с Книгой Псалмов. Вера в различных обстоятельствах

 
Книга Псалмов — самая большая книга в Библии. Содержащиеся в книге 150 псалмов состоят из 2461 стиха. Всего в книге 43743 слова. В корпусе древней литературы эта книга стоит особняком. Хотя сохранилось множество гимнов из Египта и Месопотамии, ни один сопоставимый с Книгой Псалмов сборник гимнов библейских времён так и не был найден.
 
НАЗВАНИЕ КНИГИ
Слово psalmos использовалось для перевода на греческий древнееврейского слова мизмор, технического термина для спетой под аккомпанемент песни.
 
А. Еврейская традиция
В Еврейской библии не сохранилось оригинального названия для собрания псалмов в целом. В самой книге ближе всего к такому обозначению выглядят слова в 71:20: «Кончились молитвы (tiphilloth) Давида, сына Иессеева». Строго говоря, далеко не всё сочинённое Давидом до 71:20 является молитвами. Поэтому термин tiphilloth, по-видимому, был использован в более обобщённом смысле для обозначения любого общения человека с Богом.
Основываясь на термине мизмор, который в названиях отдельных псалмов встречается пятьдесят семь раз, некоторые раввины называют все псалмы формой множественного числа мизморот. Однако это обозначение так и не прижилось. В еврейской литературе общепринятое еврейское название этой книги звучит как Sepher Tehillim, то есть «Книга Славословий». Tehillim часто сокращается до Tillim (Бава Батра 14б).
Tehillim и его форма единственного числа thillah встречаются в Книге Псалмов более двадцати раз, но только однажды для того, чтобы обозначить отдельный псалом (Пс. 144). Однако корень глагола, от которого происходит это существительное, встречается в книге не менее семидесяти одного раза, преимущественно в императивной форме. Слово «Аллилуйя» («хвала Ях»), которое в еврейской Библии встречается исключительно в книге Псалмов, также, без сомнения, повлияло на выбор названия. Таким образом, появившееся (или выбранное) название Tehillim (“Славословия”) является подходящим, потому что (1) книга постоянно призывает людей хвалить Господа; и (2) гимны играют преобладающую роль среди различных категорий псалмов.
 
Б. Греческая традиция
Что касается названия, то в греческих рукописях Ветхого Завета можно обнаружить две традиции. В Ватиканском кодексе (IV век н. э.) заглавие книги звучит как Psalmoi («Псалмы»). Такое название следует прецеденту в Новом Завете. На «Книгу Псалмов» ссылался как Иисус (Лк. 20:42), так и Пётр (Деян. 1:20).
Вторая греческая традиция представлена в Александрийском кодексе (V век н.э.), где книга озаглавлена как Psalteriou, от чего произошло латинское название Psalterium и русское Псалтирь. Этот термин относится к струнному музыкальному инструменту, который как правило использовался для аккомпанемента к псалму.
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (1 vote)
Аватар пользователя brat Alexandr