Библия и христианская древность - № 4 (8)

Археологические открытия последних десятилетий дают ценные свидетельства, которые заметно корректируют представления о Библии критически настроенных учёных. Всё больше света проливается на эпоху допленной монархии. Проясняется культурно-исторический контекст повествований Священного Писания. Тем не менее у нас явно недостаточно археологических данных, относящихся к Х в. до Р. Х. и более ранним столетиям и однозначно связанных с библейскими сообщениями, поэтому исследователи уделяют пристальное внимание уже имеющимся памятникам, данные которых нередко получают различную трактовку и становятся основанием для научных дискуссий. К числу таких памятников относятся те, которые можно связать с упомянутым в Библии походом царя Египта Сусакима на Иерусалим.

Поход Сусакима на Иерусалим привлекает особое внимание исследователей не только той ролью, которую данный правитель мог сыграть в политической истории Древнего Израиля (о характере этой роли существуют противоречивые мнения), но и тем, что Сусаким является первым названным в Библии по имени царём Египта. Это обстоятельство определяет и значимость свидетельств об этом фараоне для библейской хронологии. Если библейский Сусаким, совершивший поход в Палестину на пятом году правления Ровоама (по традиционной хронологии — в 926 г. до Р. Х.), является египетским фараоном второй половины Х в. до Р. Х. Шешонком, основателем XXII (ливийской) династии, то памятники египетского происхождения о военном походе Шешонка в Палестину могут быть самыми древними внебиблейскими свидетельствами о фактах библейской истории, поскольку мы не имеем практически никаких достоверных внебиблейских данных о конкретных библейских событиях ни от эпохи патриархов, ни от эпохи Исхода и завоевания, ни от эпохи судей, ни от эпохи объединённой монархии.

Сообщениям Ветхого Завета о Сусакиме предшествует несколько сообщений о безымянном царе Египта, фараоне. В истории Соломона фараон (но без уточнения имени) упоминается в связи с браком этого еврейского царя и дочери царя египетского. Фараон захватил Гезер и преподнёс его в качестве приданого дочери: Фараон, царь Египетский, пришёл и взял Гезер, и сжёг его огнём, и хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой (3 Цар. 9, 16). Сам же Соломон построил для своей новой жены дворец: Дочь фараонова перешла из города Давидова в свой дом, который построил для неё Соломон (3 Цар. 9, 24). Можно заметить, что подобные детали создают впечатление, что Египет и при Соломоне продолжал контролировать Ханаан, поэтому Джеймс Брестед, полагавший, что тестем Соломона являлся Шешонк, писал: «Соломон был, очевидно, египетским вассалом». Однако едва ли этим фараоном мог быть Шешонк, ставший царём Египта в последние годы жизни Соломона. Скорее всего, отцом египетской жены Соломона являлся один из последних царей XXI династии.

Библия и христианская древность - № 4 (8) - 2020

научный журнал

Московская духовная академия, «Центр изучения патристики и христианской древности»

Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2020. № 4 (8). 300 с.

ISSN 2658-7815

Библия и христианская древность - № 4 (8) - 2020 - Содержание

Список сокращений

КРИТИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ, РЕКОНСТРУКЦИЯ ТЕКСТОВ, ПЕРЕВОДЫ И КОММЕНТАРИИ

Протоиерей Леонид Грилихес Опыт реконструкции изосиллабической поэзии Нового Завета. Часть 1 / под редакцией М. Г. Калинина
Диодор Тарсийский Предисловие к Толкованию на псалмы (фрагмент) / перевод с греческого, вступительная статья и комментарии Е. А. Заболотного
Блаженный Августин Гиппонский Разъяснение некоторых положений из Послания к Римлянам. Часть II / перевод с латинского, вступительная статья и комментарии В. М. Тюленева

ИССЛЕДОВАНИЯ

Патрология
- Тимур Аркадьевич Щукин Кому служат ангелы? учение Иоанна Филопона об ангельском мире в контексте христологической полемики середины VI в.
- Поздневизантийское богословие и полемика
- Дмитрий Игоревич Макаров Антипаламизм в раннем творчестве Х.-Г. Бека: русские истоки и католические параллели. Часть II
Библейская критика
- Андрей Валентинович Лаврентьев Критика Документальной гипотезы и проблема происхождения Пятикнижия в теоретических разработках Рольфа Рендторффа
Библия и древняя история
- Архимандрит Сергий (Акимов) Палестинский поход египетского фараона Сусакима в Библии и вне библейских источниках

ЗАМЕТКИ И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ОБЗОРЫ

Дмитрий Фёдорович Бумажнов Звёздное небо монаха Барсаумы. Индивидуальный завет с Богом и истоки столпничества
Илья Сергеевич Вевюрко Бюллетень международной организации по изучению Септуагинты и смежных текстов. Библиографический обзор. Часть 2: 1979–1989 гг.
Евгений Юрьевич Колодный Библиографический обзор ключевых комментариев на Послание к Евреям (сер. XIX — XXI в.)

РЕЦЕНЗИИ

Константин Викторович Неклюдов Рецензия на: Ince S. Kulturelle Verдnderungen in Galilдa in der hellenistischen und frьhrцmischen Zeit. Kamen: Hartmut Spenner, 2017. (Kleine Arbeiten zum Alten
und Neuen Testament; Bd. 13). 356 S. ISBN 978-3899911886
Диакон Николай Шаблевский Рецензия на: Aramaic Studies. Leiden: Brill, 2016. Vol. 14. 264 p. ISSN: 1477-8351
Священник Алексей Волчков Рецензия на: Аликин В. А. История и практика собраний в Ранней Церкви. СПб.: Изд. СПбХу, 2018. 401 с.; табл. (Монографии СПбХу). ISBN 978-966-8957-55-0
Илья Сергеевич Вевюрко Рецензия на: Кудрявцева К. Г. «жена, облечённая в солнце»: происхождение образа. М.: РГГу, 2015. 334 с. ISBN 978-5-7281-1765-0
Алексей Андреевич Савинов Рецензия на: Агамбен Дж. Оставшееся время: Комментарий к Посланию к Римлянам / пер. с итал. С. Ермакова. М.: Новое литературное обозрение, 2018.
(Интеллектуальная история). 224 с. ISBN 978-5-4448-0740-8

ХРОНИКА И ОБЗОР НАУЧНЫХ СОБЫТИЙ И КОНФЕРЕНЦИЙ

Максим Глебович Калинин Обзор научно-практической конференции «Семантика грамматических маркеров в семитских языках и подходы к её описанию» (12–13 февраля, 2020 г.)
Диакон Николай Шаблевский Обзор защит кандидатских диссертаций в Московской духовной академии за 2018–2020 гг

Категории:

Благодарность за публикацию:

Ваша оценка: Нет Average: 10 (4 votes)