Издательский совет русской православной церкви под председательством Филарета, митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси многие годы выпускал сборники богословских трудов на разные темы.
Вашему вниманию предлагается сборник 42.
Богословские труды – сборник 41 - Московская патриархия
Издательство Московской Патриархии Москва 2009
ISBN 978-5-88017-093-7
Богословские труды – сборник 41 - Московская патриархия - Содержание
ИЗ СВЯТООТЕЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ
-
Преподобный Иоанн Дамаскин. Трактат о правомыслии (пер. с древнегреч. и примеч. А. Р. Фокина)
-
Пресвитер Евтропий. Книга о подобии плоти греха (предисл. и пер. с лат. С. С. Кима)
ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И ПАТРОЛОГИЯ
-
В. Серёгин. К вопросу о двух Оригенах
-
Д. С. Бирюков. Тема описания человека через «схождение особенностей» у свт. Василия Великого и ее церковно-исторический и историко-философский контекст
-
Н. Лосский. Понятие «аналогий» у Псевдо-Дионисия Ареопагита (пер. с франц. М. Ю. Реутина)
-
М. Скарпа. Учение о Евхаристии в творениях свт. Григория Паламы
-
А. Г. Дунаев. Богословие Евхаристии в контексте паламитских споров
-
М. М. Бернацкий. Присутствие Христа в Евхаристии «по сущности (κατ’ ούσίαν)»: К вопросу об интерпретации и источниках одного места из гомилии о Евхаристии Георгия (Геннадия) Схолария
-
С. Хоружий. Опыт преображения у прп. Силуана Афонского.
АГИОГРАФИЯ
А. Ю. Виноградов. «Деяния Андрея и Матфия»: композиция текста и богословие апокрифа
ИЗ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ МЫСЛИ
-
Прот. Георгий Флоровский. Письмо к Энн Сполдинг от 27 февраля 1940 года(предисл., публ. и пер. И. А. Кукоты)
-
П. А. Флоренский. О терафимах. Что такое идолы Лавана, и с какой целью Рахиль похитила их у отца? (предисл., публ. и примеч. А. В. Пономарева)
-
КАЛЕНДАРНЫЙ ВОПРОС Ю. В. Нестеренко. Церковные календари и пасхалия (математический подход)
РЕЦЕНЗИИ
-
Бралевский С. Образ папства в церковной историографии ранней Византии. Лодзь,
-
2006 (А. В. Бармин)
-
Византийские мистики / Изд. подг. А. Риго. Турин, 2008 (А. Г. Дунаев)
-
Григорий Палама, свт. Трактаты / Пер. с греч. и примеч. архим. Нектария (Яшунско
-
го). Краснодар, 2007. (Патристика: тексты и исследования) (А. Г. Дунаев)
-
Максим Исповедник, прп. Вопросы и затруднения. Quaestiones et dubia / Вступ. статья, пер. и комм. П. К. Доброцветова. М., 2008 (Г. И. Беневич)
Богословские труды – сборник 41 - Московская патриархия - введение к «ТРАКТАТУ О ПРАВОМЫСЛИИ» преподобного Иоанна Дамаскина
Существуют несколько версий происхождения этого небольшого догматического сочинения прп. Иоанна Дамаскина, сохранившегося под названием «Трактат о правомыслии» (Λίβελλος περί όρθοΰ φρονήματος; De recta sententia — CPG. 8046). Согласно одной из них, он был написан прп. Иоанном в дамасский период его жизни (ок. 650-700/706 гг.), когда он, будучи на службе у дамасского халифа, «вступил в борьбу за Православие с монофизитами и написал против них пространное обличение от лица Дамасского архиепископа Петра». Однако эта гипотеза представляется весьма маловероятной.
Вторая версия предполагает, что «Трактат о правомыслии» был написан прп. Иоанном уже в Палестинский период его жизни, начавшийся с 700 г. или 706 г.2, по просьбе некоего епископа Илии, который представил этот трактат Петру II, митрополиту Дамаска (t ок. 743 г.), в качестве исповедания веры во время своего рукоположения. Сама необходимость такого исповедания веры объяснялась, вероятно, тем, что этот Илия, епископ Ябрудский (Yabrud), был монофелитом-маронитом, обратившимся в Православие после 726 г.; в заверение искренности своего обращения он и прочитал это исповедание перед митрополитом Петром.
По своему содержанию трактат представляет собой краткое изложение основных догматов православной веры на основании Никео-Константинопольского Символа. После небольшого вступления автор излагает сначала учение о Троице (§ 1), а затем — учение о Христе (христологию), которое, как и в других сочинениях Дамаскина, занимает центральное место в данном трактате (§ 2-4).
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
Комментарии
(Тема не указана)
//--> //-->