Богословский вестник - № 13

Недавно Московская духовная академия отметила 325-летний юбилей со времени основания Славяно-греко-латинской академии (1685— 2010), а впереди ее ждет 200-летний юбилей ее пребывания в Троице-Сергиевой Лавре (1814—2014) и 700-летний юбилей со дня рождения основателя Лавры преподобного Сергия Радонежского (1314—2014), к которому ведется особая подготовка совместными силами Церкви и государства. За 200 лет Лавра и Академия находились и находятся в теснейшем взаимодействии, когда Лавра предоставляет Академии прекрасные условия для организации научно-богословской и учебной деятельности, занимаясь также духовным окормлением преподавателей и студентов, а Академия, в свою очередь, заботится о богословском образовании братии и участвует в богослужебной жизни Лавры и ее миссионерско-просветительских проектах. Эти юбилеи оказываются связующей нитью с прошлым, с одной стороны — близким (ибо два или три века с точки зрения мировой истории совсем не так уж и много), а с другой стороны — далеким, ведь только за последние сто лет радикально изменилась как российская, так и мировая история. XX в. стал самым жестоким и одновременно самым прогрессивным веком, особым временем для разгула зла и торжества добра.

Как только не именовалась Московская академия в истории: и Славяно-греко-латинской, и просто Славяно-латинской, и Духовной, и Императорской, и Православной, она же — Православный богословский институт в период с 1943 по 1946 г. Хотя в недавнее время ряд учебных заведений незаконно пытался присвоить себе ее высокое имя, эти попытки только лишний раз подчеркивают значимость первой в историческом отношении высшей школы России, значимость, которую, конечно, она непременно должна подтвердить на современном этапе систематическими и плодотворными трудами. Но как бы ни менялись имена, неизменной и непреходящей остается суть — верность православной традиции и стремление сохранить и преумножить драгоценные сокровища духовного образования. Эпитет «духовный» не случаен: хотя он указывает на дореволюционную сословную систему богословского образования, предназначавшуюся прежде всего для детей духовенства и выходцев из духовного звания, его первоочередное значение состоит в том, чтобы передать основную задачу учебного процесса — не только научить кругу внешних фундаментальных знаний, но воспитать духовно стойкого и верного Богу и Церкви человека.

В истории есть ключевые узловые моменты, которые объяснимы с учетом человеческого фактора, но прежде всего по Промыслу Божию. «Быть или не быть», отчетливо озвученное для каждого честного человека эпохи ленинских и сталинских репрессий и воистину прогремевшее во всероссийском и всемирном масштабе в жаркое пятилетие Второй мировой войны, стало своеобразным вызовом и призывом к совести, настоящей школой смерти и жизни, в которой была отсеяна шелуха и накипь мнимого, лицемерного благополучия. Можно только позавидовать тем богатырям, которые после возвращения с военного фронта незамедлительно вступили на новый фронт, фронт возрождения богословской науки.

Богословский вестник - № 13 (н. с.). Архивный номер №1 (1945-1946 гг.) - 2013

Московская духовная академия

Сергиев Посад, 2013. - 384 с. + 16 с. вклейка

ISBN 978-5-87245-171-6

Богословский вестник - № 13 (н. с.). Архивный номер №1 (1945-1946 гг.) - 2013 - Содержание

Сокращения

Литература

Архиепископ Верейский Евгений - В поисках начала: к 70-летнему юбилею возрождения Московской духовной академии

Игум. Дионисий (Шленов) - «Богословский вестник» 1945—1946 гг.: новая находка на пути от дореволюционного к современному академическому журналу

БОГОСЛОВСКИЙ ВЕСТНИК 1945-1946 гг.

Статья от редакции журнала «Богословский вестник»

I. БОГОСЛОВСКИЙ ОТДЕЛ

Библеистика
Иером. Иоанн (Вендланд) - Псалом 92,1 «Господь воцарися, в лепоту облечеся»
Прот. Григорий Мозолевский - Книжники и фарисеи

Богословие

Архим. Вениамин (Милов) - Идея любви в православно-христианском богословии (без окончания)
Архиеп. Варфоломей (Городов) - О богословствовании Святейшего Патриарха Сергия

Нравственное богословие

Прот. Т. Д. Попов - Этика, или «Заветы» свт. Тихона Задонского православной науке о нравственности

Литургика

Н. Д. Успенский - Чин воздвижения Креста (историко-литургическая справка)
Еп. Гермоген (Кожин) - Памятники православного богослужения у болгар и сербов (X—XV вв.)
Дом Оливъе Руссо - Из истории литургического движения (Глава X. Литургия в Православной Церкви) (Пер. с франц.)

Гомилетика

Свящ. А. А. Ветелев - Проповедь и проповедник

Архиеп. Варфоломей (Городцев) - Слово в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла
Архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий) - Слово в день памяти святителя Питирима, тамбовского чудотворца
Прот. В. В. Платонов - Поучение в Неделю о слепом

II. ПАСТЫРСКО-МИССИОНЕРСКИЙ ОТДЕЛ

Сектоведение

Прот. Д. И. Боголюбов - Сектантство по своей сущности
Прот. Д. И. Боголюбов - Любопытный сектантский тип (по автобиографии Т. А. Зайца)

III. ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ

Церковная история

Н. И. Муравьев - Учение о церковной иерархии по христианским письменным памятникам I века и посланиям мужей апостольских 199

IV. НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ

Религиозное образование и педагогика

Прот. В. В. Платонов - Обучение религии в условиях советского государства (Письмо к другу)

И. М. Стаховский - Великий русский педагог К. Д. Ушинский. Теоретические предпосылки его педагогических воззрений (к 75-летию со дня кончины 1870—1945)

Литургика

А. И. Георгиевский - Вступительная лекция по литургике (сентябрь 1945 г.)

V. КРИТИКО-БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ

Отзыв протоиерея Д. И. Боголюбова на кандидатское сочинение о. Г. Селиванова: «Современное учение о происхождении человека и христианское мировоззрение»

VI. ИНФОРМАЦИОННЫЙ ОТДЕЛ

Отчетный доклад о жизни Богословского института за 1944—1946 гг.

I. Отчет Совета Богословского института Святейшему Патриарху Алексию I об итогах двухлетней деятельности

II. Материалы к отчетному докладу

1. Состав и деятельность служащих

2. Состав учащихся в 1944—1946 гг.

Журналы заседаний совета Православного богословского института и Богословско-пастырских курсов за 1944—1945 гг.

ПРИЛОЖЕНИЯ 1-8. АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ 1944-1954 гг.

1. Акт принятия из обновленчества в лоно Русской Православной Церкви Тихона Попова
2. Богословская дискуссия между архиепископом Гермогеном (Кожиным) и митрополитом Вениамином (Федченковым)
I. Митрополит Вениамин архиепископу Гермогену
II. Докладная записка архиепископа Гермогена Святейшему Патриарху Алексию I (Симанскому) о своей богословской дискуссии с митрополитом Вениамином
III. Архиепископ Гермоген митрополиту Вениамину
3. Докладная записка архиепископа Гермогена (Кожина) Святейшему Патриарху Алексию I (Симанскому) о причинах отказа от назначения в Париж
4. Доклад протоиерея А. А. Ветелева о проповеднических сборниках архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого)
5. Автобиография кандидата богословия А. А. Ветелева
6. Доклад протоиерея Д. И. Боголюбова об обязанностяхдуховника Академии и Семинарии
7. Дипломы об окончании дореволюционных Духовных академий ряда авторов журнала
I. Диплом свящ. В. И. Кожина (архиеп. Гермогена)
II. Диплом Димитрия Боголюбова
III. Диплом Николая Муравьева
IV. Диплом Александра Ветелева
8. Дискуссия профессоров МДА об издании богословского журнала

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: