Роман Гранин - Эсхатологические исследования в России XXI век

Благодаря современным массмедиа эсхатология превратилась в феномен массовой культуры XXI в. Неотъемлемой частью которой стали фильмы про зомби апокалипсисы, космические вторжения, экологические катастрофы, восстание машин, искусственные реальности.

Еще в ХХ в. эсхатология из богословской проблематики превратилась в предмет исследования многих дисциплин: философии, истории, культурологии, социологии, политологии, искусствоведения. Говоря об «эсхатологических исследованиях» как о дисциплинарном поле, следует отметить, что дисциплинарная принадлежность этого поля не сконцентрирована вокруг дисциплины, подхода или метода, а вокруг предмета изучения, являясь по сути междисциплинарным. Так при запросе «эсхатология» (эсхатологи) электронный поиск Российской государственной библиотеки показывает порядка тринадцати тысяч публикаций, изданных с 2000 по 2017 годы. Из них по философским наукам – порядка трех тысяч результатов (больше всего), чуть меньше по филологическим наукам, тысячу – по культурологии. Встречаются отдельные работы по социологии, истории и искусствоведению. Цель настоящего аналитического обзора дать всесторонний взгляд на эсхатологию, как она репрезентируется в исследованиях XXI в. В обзоре рассматриваются порядка двадцати монографий и сборников, посвященных эсхатологии и апокалиптике, около 30 диссертаций (по философской, социологической, культурологической и филологической специальностям) и 40 статей, изданных в России за указанный период времени.

Среди ключевых понятий исследования можно выделить такие термины, как: предел; энтропия; историческая телеология; трансцендентное; трансцендентальное; исторический горизонт; мнимость; эсхатологическая парадигма; традиция; религиозно-философское самосознание; историческая эсхатология; личная эсхатология; утопия; мессианство; милленаризм; апокалиптика; апокатастасис; парусия; теофания; лиминальное время; кризис культуры; эсхатологическое ожидание; эсхатологическое движение; пассионарность; культурный код; культурная матрица; теодицея; армагеддон; Гоги и Магоги; антихрист; апокалиптическая эсхатология; эсхатологический миф; соборность; аскеза.

Прежде, чем обратиться к дисциплинарным исследованиям эсхатологии, рассмотрим в самом общем виде, что такое «эсхатология» с точки зрения содержания и формы этого термина. Начнем с антропологического, как наиболее универсального для всего человечества, аспекта эсхатологии.

Научно-историческая реконструкция комплекса архаических эсхатологических представлений производится по погребальной обрядовости, по типу погребений, которые фиксируются с эпохи палеолита. Могильники мустьерской культуры имеют датировку 30 тыс. лет, но также встречаются элементы обрядности (религиозного использования черепов) и 300–400 тыс. лет назад. Факт наличия могильников свидетельствует о первом комплексе эсхатологических представлений. Как пишет М. Элиаде, в захоронениях палеолита повсеместно фиксируется применение «красной охры как ритуального субститута крови, т.е. символа жизни. Обычай посыпать трупы охрой распространен универсально во времени и пространстве – от Чжоу-Коу-Тяна до западных берегов Европы, по всей Африке до мыса Доброй Надежды, в Австралии и на Тасмании, по всей Америке до Огненной Земли».

Роман Гранин - Эсхатологические исследования в России XXI век

РАН. ИНИОН. – М., 2017. – 101 с.

ISBN 978-5-248-00865-0

Роман Гранин - Эсхатологические исследования в России XXI век - Содержание

Введение.

Глава 1. Методология эсхатологических исследований.

1.1. Что такое эсхатология?
1.2. Теоретико-методологическая база, методологические стратегии и гипотезы эсхатологических исследований
1.3 Философская концептуализация эсхатологии

Глава 2.Типология эсхатологических исследований