Бестселлер Карен Армстронг о том, как добиться успеха, применяя основные принципы любви и заботы о ближнем мировых религий.
В сострадательном голосе религии мир нуждается как никогда раньше. Опасная поляризация возрастает. Мы наблюдаем тревожный дисбаланс власти и богатства, а в результате растущий гнев и болезни, отчуждение и унижение.
Они прорываются в терактах, от которых плохо всем. Мы участвуем в войнах, которые не в состоянии ни выиграть, ни прекратить. Секулярные по своему происхождению споры (например, арабо-израильский конфликт) обрели религиозный оттенок.
У обеих сторон возникает ощущение, что сражаются они за что-то «священное», — отсюда жесткость, неуступчивость, неготовность к прагматическим решениям. Вместе с тем, электронные средства массовой информации создали неожиданно тесные узы между
нами.
Страдание и нужда отныне не ограничены дальними уголками земного шара. Когда рынки падают в одной стране, «эффект домино» идет по всему миру.
Карен Армстронг - Дао религии - Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье
Карен Армстронг ; [пер. с англ. Г. Г. Ястребова]
Эксмо; Москва; 2012
ISBN 978‑5‑699‑52173‑9
Карен Армстронг - Дао религии - Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье - Содержание
Предисловие. Милосердие во имя будущего
- Шаг первый. Узнать о сострадании
- Шаг второй. Оглянуться вокруг
- Шаг третий. Сострадать себе
- Шаг четвертый. Сопереживать
- Шаг шестой. Действовать
- Шаг седьмой. Узнать больше
- Шаг восьмой. Разговаривать друг с другом
- Шаг девятый. Заботиться обо всех
- Шаг десятый. Знать
- Шаг одиннадцатый. Узнавать
- Шаг двенадцатый. Возлюбить врагов
Эпилог
Карен Армстронг - Дао религии - Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье - Узнать о сострадании
Писание не всегда понималось так, как понимаем его мы. Авторов раввинистического мидраша не интересовал первоначальный смысл библейского текста; раввины не только не следовали рабски буквальному смыслу древнего Писания, но и разрабатывали принципиально новые толкования, актуальные для их условий. Они брали из Писания то, что было пригодно, а остальное почтительно оставляли в стороне. Соответственно, иудеи воспринимали Еврейскую Библию сквозь призму Мишны и Талмуда, которые полностью трансформировали ее.
Христиане были не менее избирательны в своей экзегезе. Основное внимание они уделяли текстам, на их взгляд, предсказывавшим явление Мессии, а остальное в Ветхом Завете считали менее существенным. Даже Мартин Лютер (1483-1546), с его благоговением к Священному Писанию, обнаружил, что ему приходится вводить «канон внутри канона»: некоторые библейские тексты полезнее других. Одним словом, интерпретация Библии была процессом избирательным, и до нового времени буквальный смысл не играл первостепенной роли. Христиан в Европе учили понимать каждую библейскую фразу на четырех уровнях: буквальном, моральном, аллегорическом и мистическом. Я еще застала это в своем католическом детстве, — оно пришлось на 1950-е годы. Христиане, как и раввины, видели в милосердии ключ к правильной экзегезе.
Блаженный Августин (354-430), один из основоположников западного христианского богословия, считал, что Писание не учит ничему, кроме милосердия. Если создается впечатление, что библейский отрывок говорит о ненависти, значит, его следует понимать в иносказательном смысле, который так или иначе связан с милосердием.
Карен Армстронг - Дао религии - Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
