Всему, что имеет тварную природу, в том числе и времени, подобает быть вовлеченным в обоживающее общение с Богом. Общение же это совершается в часы молитвы. Бог Сам приглашает к нему весь мир: во Святом Духе изрекается превечное Слово. Выступая от лица всего творения и сознавая свое призвание к царственному священству, община братьев и сестер Его Сына откликается на любовь Божию, видимую в деяниях искупления. О них-то анамнетически и вспоминает община, когда она за весь мир совершает служение предстательства. В своем служении христиане, выступая в роли священников, а следовательно, посредников, и все творение вовлекают в Божественное спасение.
Собрания христиан на совместные утренние и вечерние молитвы восходят к истокам христианской веры. Что касается ветхозаветного народа Завета, то ежедневные молитвенные собрания «засвидетельствованы уже с эпохи Моисеева законодательства. Тогда их понимали как обновление искупительной воли Божией изо дня в день. Чтобы Ягве не перестал ниспосылать свободу и искупление, вечером приносилась жертва, причем по сути с намерением умилостивления. Утренняя служба была проявлением неисчерпаемой любви к Завету с Ягве».
Михаэль Кунцлер - Литургия Церкви - Книга третья
Москва, «Христианская Россия», 2001 г. - 304 с.
ISBN 5-94270-022-2
Серия "Аматека"
Пер. с немецкого - E. Верещагин
Михаэль Кунцлер - Литургия Церкви - Книга третья - Содержание
V ЧАСТЬ. ОСВЯЩЕНИЕ ВРЕМЕНИ
-
5.1 ОСВЯЩЕНИЕ ВРЕМЕНИ
- 5.1.1 Основания богословия молитвы
- 5.1.2 Основополагающие установки «Общего введения в Литургию Часов»
- 5.1.3 Высокое богословие молитвы и тяжкая молитвенная неустроенность
- 5.1.4 Последствия для терминологии
-
5.2 ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЛИТУРГИИ ЧАСОВ
- 5.2.1 Еврейское наследие и первоначальное развитие моления
- 5.2.2 «Соборная» и «монашеская» Литургия Часов
- 5.2.3 От Литургии Часов к молитве по Бревиарию
- 5.2.4 Обновленная Литургия Часов
-
5.3 ОБНОВЛЕННАЯ ЛИТУРГИЯ ЧАСОВ И ЕЕ ЭЛЕМЕНТЫ
- 5.3.1 Обновленная Литургия Часов как таковая
- 5.3.2 Отдельные элементы Литургии Часов
- 5.3.3 Предложения по введению новых или по возвращению утраченных элементов в Литургию Часов
-
5.4 ЛИТУРГИЯ ЧАСОВ В ЦЕРКВАХ ВОСТОКА И В ЦЕРКВАХ РЕФОРМАЦИИ
- 5.4.1 Литургия Часов Византийской Церкви
- 5.4.2 Молитвенное правило в Церквах Реформации
- 5.4.3 Литургия Часов Англиканской Церкви
-
5.5 ПАРАЛИТУРГИЧЕСКИЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ ХРИСТИАНСКОГО НАРОДА
- 5.5.1 Богослужения Слова помимо Литургии Часов
- 5.5.2 Примеры совершения паралитургических богослужений
VI ЧАСТЬ. БОГОСЛУЖЕНИЯ ЛИТУРГИЧЕСКОГО ГОДА
-
6.1 ЛИТУРГИЧЕСКИЙ ГОД: СЛУЖЕНИЕ ИСКУПИТЕЛЬНЫХ ТАЙН ХРИСТОВЫХ НА ПРОТЯЖЕНИИ ГОДА
- 6.1.1 Служения Литургического года как таковые
- 6.1.2 Иудейский праздничный календарь
- 6.1.3 Названия для христианских годовых праздников
- 6.1.4 Праздники, сопряженные с событиями, И ПРАЗДНИКИ, ВЫРАЖАЮЩИЕ ИДЕИ
- 6.1.5 Определение даты праздника как экуменическая проблема
- 6.1.6 Праздники церковного года в византийском обряде
- 6.1.7 Праздники годового цикла в церквах Реформации
-
6.2 ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ КАК ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ПАСХА. ХРИСТИАНСКАЯ НЕДЕЛЯ. ДНИ МОЛИТВ «ВРЕМЕН ГОДА»
- 6.2.1 Воскресный день
- 6.2.2 Неделя
- 6.2.3 Молитвы «четырех времен» (Quatember)
-
6.3 КРУГ ПАСХАЛЬНЫХ ПРАЗДНИКОВ
- 6.3.1 Иудейский Песах и христианская Пасха
- 6.3.2 Из истории христианского праздника Пасхи
- 6.3.3 Литургия Страстной недели и трех пасхальных дней
- 6.3.4 Четыредесятница — Предпасхальное время покаяния
- 6.3.5 Quinquagesima/Пятидесятница — время Пасхальной радости
-
6.4 КРУГ РОЖДЕСТВЕНСКИХ ПРАЗДНИКОВ
- 6.4.1 Адвент
- 6.4.2 Рождество Христово (25 декабря)
- 6.4.3 Рождественская октава
- 6.4.4 Праздник Богоявления (6 января) и Крещение Господне
- 6.4.5 Представление Господа во Храм (2-го февраля; = Сретение)
- 6.4.6 Благовещение Господа (25 марта)
-
6.5 ГОСПОДСКИЕ ПРАЗДНИКИ НА ПРОТЯЖЕНИИ ЛИТУРГИЧЕСКОГО ГОДА
- 6.5.1 Праздник Тела и Крови Христовых (2-й четверг по Пятидесятнице)
- 6.5.2 Праздник Сердца Иисусова (3-я пятница по Пятидесятнице)
- 6.5.3 Праздник Христа-Царя (последнее воскресенье Литургического года)
- 6.5.4 Преображение Господне (6-го августа)
- 6.5.5 Воздвижение (Возвышение) Креста (14-го сентября)
- 6.5.6 Праздники освящения храмов
-
6.6 БОГОРОДИЧНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ПАМЯТИ СВЯТЫХ
- 6.6.1 Введение в богословие почитания святых
- 6.6.2 К историческому развитию Святцев (Sanctorale)
- 6.6.3 Торжества и праздники Богоматери
- 6.6.4 Торжества и праздники святых
ПОСЛЕСЛОВИЕ
ДОПОЛНЕНИЯ И ИСПРАВЛЕНИЯ К РАЗДЕЛУ 1.2
Проблематичное понятие «культа», или: для чего вообще требуется богослужение?
- К разделу 1.5.3 Пред-литургийное время
- К разделу 1.8.5 Царственное и служащее священство
- К разделу 2.5.2 Литургический язык
- К разделу 2.6.3 Литургическая музыка после II Ватиканского собора
- К разделу 2.9.4 Непреходящая задача освоения литургического пространства
- К разделу 3.1.3 Божественная Литургия приходит к нам — через Жертву
- К разделу 3.4.1 «Преддверия»
- К разделу 4.1.1 Таинства как средства освящения человека и мира
- К разделу 4.6.3 Чинопоследования преподания церковных поручений (ministeria)
- К разделу 5.2.3 От Литургии Часов к молитве по Бревиарию
- Новый раздел 5.5.3 Самостоятельная Литургия Слова — или воскресное богослужение в отсутствие священника
- К разделу 6.1 Литургический год: служение искупительных тайн Христовых на протяжении года
ПОПОЛНЕНИЕ БИБЛИОГРАФИИ
-
1.1 Совершился ли «богословский повоют» в литургической науке?
- 1.2 Проблематичное понятие «культа», или: для чего вообще требуется Богослужение?
- 1.3 Литургия — дело Божие и Божие служение многим
- 1.4 Видимый мир как предпосылка Литургии
- 1.5 Ветхозаветный катабасис: Божественный дар общине
- 1.6 Литургия первосвященника Христа
- 1.7 Дух, «завершающий всякую святось» (Евхаристическая молитва IV)
- 1.8 Церковь как место и событие преподания благодати
- 1.9 Анамнесис: нисхождение Божие в поток времени
- 1.10 Теосис: обожение человека и мира как цель Божественного катабасиса
-
2.1 Анабасис и его зримый образ
- 2.2 Литургия и культура
- 2.3 О литургической науке и ее истории
- 2.4 Тело человека как орган литургических священнодействий
- 2.5 Язык в литургии
- 2.6 Пение и музыка в богослужебном употреблении
- 2.7 Литургические одежды
- 2.8 Вещи: материальные предметы как анабатические посредники выражения
- 2.9 Литургическое пространство
- 2.10 Церковь II: община как анабатическая реальность
- 3 Служение Евхаристии
-
3.1 Таинство таинств
- 3.2 Из истории служения Евхаристии
- 3.3 Различные формы служения Мессы
- 3.4 Начальная часть Мессы
- 3.5 Литургия Слова
- 3.6 Приготовление Даров
- 3.7 Евхаристическая высокая молитва (Анафора)
- 3.8 Обряд причащения за Мессой
-
4.1 О таинствах как таковых и об их отношении к Евхаристии как великому таинству
- 4.2 О таинствах христианского посвящения
- 4.3 Евхаристия как таинство вне служения Мессы
- 4.4 Таинство покаяния
- 4.5 Таинство елеопомазания больных
- 4.6 Таинство священства
- 4.7 Таинство брака
- 4.8 Другие чинопоследования Церкви — сакраменталии
-
5.1 Освящение времени
- 5.2 Историческое развитие Литургии Часов
- 5.3 Обновленная Литургия Часов и ее элементы
- 5.4 Литургия Часов в Церквах Востока и в Церквах Реформации
- 5.5 Паралитургические богослужения христианского народа (духовные упражнения)
- 5.5.3 Самостоятельная Литургия Слова - или воскресное Богослужение в отсутствие священника
-
6.1 Литургический год: служение искупительных тайн Христовых на протяжении года
- 6.2 Воскресный день как еженедельная Пасха, христианская неделя, дни молитв «времен года»
- 6.3 Круг пасхальных праздников
- 6.4 Круг рождественских праздников
- 6.5 Господские праздники на протяжении Литургического года
- 6.6 Литургический год: Богородичные праздники и памяти святых
ПОСЛЕСЛОВИЕ РУССКОГО ИЗДАНИЯ
БИОГРАФИЯ
СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ
- A. Книги и статьи
- B. Деятельность в качестве редактора и издателя
- C. Радиопередачи
Михаэль Кунцлер - Литургия Церкви - Книга третья - Послесловие русского издания
Дорогие читатели!
Обращаюсь к вам, сестры и братья по вере, к вам, пытливым и ищущим, готовым поглощать знания. Богословский учебник, который перед вами, является, по замыслу, введением в духовность, образы и историю христианского богослужения. Проработав учебник целиком или извлекая нужные фрагменты информации, вы, надеюсь, смогли найти ответы на вопросы о сущности богослужения. Автор учебника вот уже четверть века является священником Католической Церкви. До этого он прошел обычный путь изучения теологии в университетах, а сейчас, в свою очередь став исследователем и преподавателем, углубленно занимается таинствами Литургии и передает знания пытливым и интересующимся.
Уже на ранних этапах своих исследований я обратился к церковной истории России и к благочестию, характерному для русского, столь симпатичного мне, народа. Из интереса, который поначалу имел чисто академическую природу, со временем развилась глубокая любовь к христианскому Востоку, к великолепным традициям византийского христианства, покоящимся на наследии Отцов Церкви. Восточные славяне сумели придать этим традициям особое, захватывающее очарование, причем прежде всего именно в области богослужения. В богослужении тайны нашего искупления раскрываются так, что ни один человек не останется равнодушным, если он сердцем ищет Бога и чает от Него искупления мира.
С течением времени моя любовь к христианскому Востоку, равно как и накопленные знания привели к чему-то небывалому: сам того поначалу не замечая, я научился смотреть на собственные, западные традиции через призму восточного мышления, чувствования и богословствования. И при этом для меня открылись совсем новые глубины. Мне Послесловие русского издания
стало предельно ясно, что хотя единая Истина Христа на Востоке и Западе приобрела различные формы, всё же эта Истина как была, так и осталась единой. Осваивать ее во всей глубине и красоте — намного полезнее, если учитывать оба, восточный и западный, богословских подхода, по сравнению с тем, когда преобладает один или другой взгляд и уж тем более когда одна позиция враждебно противостоит другой, — в таком случае и вся Истина может быть утрачена. В своем учебнике, уже переведенном на восемь языков, я постарался представить богослужение как Запада, так и Востока, взглянув на него глазами западного богослова, научившегося думать и чувствовать также и по-восточному. Моя любовь к русскому народу, его благочестию и культуре побуждает меня передать написанное мною российским читателям в дар совсем особый — духовный.
Михаэль Кунцлер в г. Бистен (последнем немецком уголке Лотарингии), Пасха 2002 г.
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
