Moore - Untold Tales - Book of Revelation

Moore, Stephen D., 1954- author.

Untold tales from the Book of Revelation : sex and gender, empire and ecology / by Stephen D. Moore.

p. cm. — (Society of Biblical Literature Resources for Biblical Study ; number 79)

ISBN 978-1-58983-990-8 (paper binding : alk. paper) — ISBN 978-1-58983-992-2

(electronic format) — ISBN 978-1-58983-991-5 (hardcover binding : alk. paper)

 

1. Bible. Revelation—Criticism, interpretation, etc.

2. Sex in the Bible.

3. Politics in the Bible.

4. Ecology—Biblical teaching. I. Title. II. Series: Resources for biblical study ; no. 79.

1.   What Is, What Was, and What May Yet Be

2.   Mimicry and Monstrosity

3.   Revolting Revelations

4.   Hypermasculinity and Divinity

5.   The Empress and the Brothel Slave (co-authored with Jennifer A. Glancy)

6.   Raping Rome

7.   Retching on Rome

8.   Derridapocalypse (co-authored with Catherine Keller)

9.   Quadrupedal Christ

10.  Ecotherology

Bibliography

Index of Modern Authors

 

 

Both the apocalyptic believer and the apocalyptic specialist are consumed by the same desire. Affect theorist Lauren Berlant defines desire as "a state of attachment to something or someone, and the cloud of possibility that is generated by the gap between an objects specificity and the needs and promises projected onto it" (2012, 6). I myself have experienced intense, if ambivalent, attachment to the Apocalypse; the present book is testimony to that. And I have stumbled around in the Apocalypses cloud of possibility ("Then I looked, and there was a white cloud," 14:14), at once toxic and euphoric, for more decades than I care to count, first as a member of an apocalypse-avid house church, then as a biblical critic. "Desire visits you as an impact from the outside," continues Berlant, "and yet, inducing an encounter with your affects, makes you feel as though it comes from within you" (2012, 6).

 

I first encountered the Apocalypse in my late teens, flicking impatiently through the pages of the New Testament ("of Our Lord and Saviour Jesus Christ: Newly Translated out of the Original Greek; and with the Former Translations Diligently Compared and Revised, by His Majesty's Special Command"), hungry for palpable religious experience. My eye and drug-addled brain were caught and held by Rev 4:1: "After this I looked, and, behold, a door was opened in heaven: and the first voice which I heard was as it were of a trumpet talking with me; which said, Come up hither, and I will shew thee things which must be hereafter" (kjv). And all at once I was on the cloud elevator rising, if not to heaven, then to a transformed earth, now ubiquitously electric with cryptic code, but decipherable to those who knew how to deploy the (code)book of Revelation. I had become a member of the esoteric Church of the Apocalypse worldwide.

 

 

Не запечатать слова пророчества книги сей; ибо время близко. (Откр 22:10)

 

Откровение не несет свое предупреждение на этикетке. Только тогда, когда мы пожрали книгу, жадно читал его прямо через, что мы узнаем, что его печать была всегда уже нарушена. Откровение - незапечатанная книга. Токсичные яды сочиться из него. Сознание, изменяющие дым доносятся из него. Отчаянная надежда и мстительный вопрос радость от него.

 

Вопрос: Кто проводит бесчисленные часы, детально изучая одержимо над этим небезопасным апокалипсиса, вдыхая его паров и обдумывал ее тайны?

 

Ответ: Либо член апокалиптической секты или библейский ученый.

 

Оба апокалиптический верующий и апокалиптический специалист потребляются тем же желанием. Аффект теоретик Лорен Берлант определяет желание как "состояние привязанности к чему-то или кому-то, и облако возможность того, что порождается разрыв между спецификой объектов, потребностей и обещаний проецируется" (2012, 6). Я сам испытал интенсивный, если двойственное, привязанность к Апокалипсису;Настоящая книга является свидетельством того, что. И я наткнулся вокруг в Апокалипсис облака возможности ("И взглянул я, и там было белое облако", 14:14), сразу токсичны и эйфории, для более десятилетия, чем я хочу рассчитывать, во-первых, как членапокалипсис заядлый домовая церковь, то как библейский критик. "Желание посещения вы, как влияние извне", продолжает Berlant ", и все же, индукции столкнулись при работе с аффекты, заставляет вас чувствовать себя, как будто речь идет изнутри вас" (2012, 6). Я впервые столкнулся с Апокалипсис в моих покойных подростках, стряхивая с нетерпением на страницах Нового Завета ("Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа: Новые переводе из греческого оригинала, а с бывшим Переводы Старательно сравнению и пересматриваются, по его величества специальная команда "), жаждущие ощутимым религиозного опыта.

 

Мой глаз и наркотиков запутанного мозг были пойманы и удерживаются Rev 4: 1: "После сего я взглянул, и вот, дверь была открыта в небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший с мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего "(Синодальный перевод Библии). И все сразу я был на облаке лифт поднимается, если не в рай, а затем в преобразованной земли, в настоящее время повсеместно электрическая с загадочным кода, но расшифровке для тех, кто знал, как развернуть (код) книгу Откровения. Я стал членом эзотерической Церкви Апокалипсиса по всему миру.