Золотая серия сайта Эсхатос
Издательский проект Quadrivium
Серия HELLENICA
1. Присутствует ли душа повсюду во вселенной, поскольку тело вселенной столькое вот (τοσόνδε) и она по природе делима в сфере тел? Или же благодаря себе она есть повсюду и никогда не могла изойти [в протяженность] благодаря телу, но тело находит ее существующей повсюду прежде себя, <5> так что где бы ни полагалось тело, находится там душа, сущая прежде него в части вселенной, и целое тело вселенной было положено в [уже] существующей душе?
2. Но если [душа] простерлась настолько вот, прежде чем тело достигло столького вот, наполнив собой всю протяженность (διάστημα), то почему душа не будет обладать величиной (μέγεθος)? <10> Или каким способом могла бы душа быть во вселенной прежде, чем вселенная возникла, когда вселенной еще не существовало? Как может утверждать кто-нибудь, что душа, называемая бесчастной и безвеличинной, есть повсюду, не имея величины?
3. Если [сторонник души-величины] говорил, что она распростерлась вместе с телом, не будучи телом, то не избежал этим апории, <15> поскольку наделил душу величиной привходящим образом. Ибо кто-нибудь мог бы здесь разумно исследовать, между прочим, как душа овеличивается (μεγεθύνεται) привходящим образом. Ведь душа не есть во всем теле так же, как качество: сладость, например, или цвет. Ибо они суть страдательные состояния (πάθη) тела, так что целое претерпевшего (παν το πεπονθος) обладает страдательным состоянием, <20> и само по себе это [страдательное состояние] есть ничто, ибо есть нечто, принадлежащее телу, и познаваемо, когда тело претерпевает; отсюда и необходимость [для тела] быть толиким, и то, что белизна одной части не связана (ούχ όμοπαθές) с белизной другой.
Плотин - Шестая Эннеада. Книга 2
(SERIA HELLENICA)
Перевод с древнегреческого Т. Г. Сидаша
СПб.: Издательский проект «Квадривиум», 2021. — 272 с.
ISBN 978-5-7164-1071-8
Плотин - Шестая Эннеада. Книга 2 - Содержание
- VI. 4. О том, что сущее, единое и тождественное есть разом повсюду как целое. Трактат первый (22)
- VI. 5. О том, что сущее, единое и тождественное есть разом повсюду как целое. Трактат второй (23)
- VI. 6. О числах (34)
- Сводная памятка
Т. Г. Сидаш - Ноология Плотина
I. Аритмология, или учение об умопостигаемом
- Введение
- А. Единое не есть
- Б. Число не есть
- Учение о числе
- A. О Едином и умопостигаемом
- Б. Учение о высших числах
- B. Числа в двух других моментах триады Ума
- Г. Числа после Ума
II. Учение об умопостигающем акте
- 1. Особенность сущего во втором моменте Ума, или ум
- 2. Триада ума
- II A. Учение о доэйдетическом мышлении
- 1. Сущее число
- 2. Единое как начало сущего
- 3. Пентаген
- А. Триада сущего
- Б. Остальные роды
III. Учение о живом существе, или об умопостигающем лице
- 1. Общие соображения
- 2. Что есть живое существо?
- 3. От ума всеобщего к единичному уму
- 4. Умопостигаемый космос
- 5. Две диалектики. Приведение построения к античному канону
- 6. Заключение к онтологическому описанию Ума
IV. Различные вопросы
- 1. Учение об умопостигаемой материи
- 2. Простота Ума
V. Богословские главы
- 1. Ум умопостигаемый и Ум умный
- 2. Теология Ума. Кронос. Творец
- 3. Учение о Душе Ипостаси
- А. Общие определения Души. Возникновение Души
- а. Общие определения божественности
- β. Младший и астеничный Ум
- γ. Возникновение Души
- δ. Возникновение душ
- Б. Три творца
- а. Три творца
- β. Имманентная Душе причина творения
- В. Ипостасная особенность (личное свойство) Души
- а. Своеобычность Души в творении
- β. Господин Оформитель
- 4. Душа Ипостась и формы не-божественного бытия
- 5. Троическая теология в целом
VI. Гносеологический этюд
- 1. Мышление дискурсивное и созерцательное
- 2. Мышление иного и мышление себя
- 3. Рабочая схема и выводы
- VII. Умная Жизнь
- 1. Методологическое введение
- 2. Упражнения для представления
- 3. Наставления и предостережения
- 4. Откуда
- 5. Куда
- А. Умозрительные определения
- Б. Символические описания
- 6. Личное отношение к Уму
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
