Икона святителя Петра, митрополита Московского с житием — одно из самых тонких и проникновенных произведений, созданных в мастерской последнего великого иконописца Древней Руси — Дионисия.
Митрополит Петр запечатлен в полный рост, в праздничном облачении. Правой рукой он благословляет, в левой — держит Евангелие. Самоуглубленный, отрешенный от всего земного взгляд святого Петра придает его образу черты надмирности. Ровный свет, озаряющий лик митрополита всея Руси, пронизывает и всю его фигуру, делая ее легкой и бесплотной. Светлый зеленоватый фон средника, символизирующий мир духовный, и такой же чуть более темный цвет позема, обозначающий землю, разделяются едва уловимой, призрачной границей. Художественный образ передает ощущение единения тварного и Божественного, вечности и земной реальности во время молитвы святителя.
Центральный поклонный образ средника окружает череда небольших клейм, повествующих о житии и деяниях святителя Петра, от рождения до посмертных чудес и исцелений, которые произошли при его гробе. Отсутствие четких границ между сценами, светлые и радостные краски палитры, плавный ритм, объединяющий композиции, превращают житийный цикл в непрерывный рассказ — спокойный и поучительный.
Таково первое впечатление от этой удивительной иконы из Успенского собора Московского Кремля. На этом рассказ о ней не заканчивается. Но прежде, чем его продолжить, мы остановимся на истории жизни митрополита Петра, многовековом почитании его русским народом, отражении образа святителя в памятниках литературы и искусства.
Русская икона - Нина Михайловна Турцова - Святитель Петр митрополит Всея Руси
СПб.: Метропресс: ООО «Метропресс», 2014 — 16 с.
ISBN 978-5-00000-033-5
Русская икона - Нина Михайловна Турцова - Святитель Петр митрополит Всея Руси - Содержание
- ЖИТИЕ И ПОЧИТАНИЕ
- ОБРАЗЫ И СИМВОЛЫ
- ОБРАЗ В ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ
- РАССКАЗ ОБ ОДНОМ ШЕДЕВРЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИЗОБРАЖЕНИЙ
Русская икона - Нина Михайловна Турцова - Святитель Петр митрополит Всея Руси - Житие и почитание
Святитель Петр, митрополит Московский и всея Руси Петр, великий чудотворец и художник — один из самых известных русских святых. Он является значительной фигурой не только для духовной, но и тесно связанной с ней политической истории нашего Отечества. Жизнь и пастырское правление святителя Петра проходили в условиях глубоко драматической эпохи. Потрясения, которые пережили тогда Европа и Азия, побудили христианских мистиков провозгласить наступившее XIII столетие веком Апокалипсиса («веком апостола Иоанна»). Особенно сильны были эсхатологические настроения в русском народе. Татаро-монгольское нашествие, унесшее миллионы жизней, стало причиной демографической катастрофы Руси, последствия которой ощущались и в последующие три столетия. Оно изменило и сам ход развития нашего государства, в кратчайший срок превратившегося из державы с крупными сильными городами и крепостями в полунищую аграрную страну. Это крайне тяжелое положение осложнялось усилением феодальной раздробленности, нескончаемой враждой между русскими князьями. Особенно ожесточенным было противостояние главных политических сил — великих княжеств Владимиро-Суздальского и Галицко-Волынского. Трудно представить себе смуту, царившую в душах, те муки отчаяния и ожесточения, которые терзали русичей, с болью взиравших на свою обескровленную и истерзанную родину. Единственной их опорой в эту тяжелую пору являлась Русская Церковь. Деятельность ее митрополитов была направлена на преодоление политической нестабильности,
восстановление человеческого и божеского в людях. Многие из них понимали, что порабощенное иноверцами государство нуждается в новом политическом центре и новом лидере, способном объединить русские земли мирным путем. Понимали, но не видели возможности осуществить это.
Значение миротворческих трудов святого Петра заключается в том, что он первым из церковных иерархов предсказал великое будущее Москвы и избрал главный город небольшого в то время удельного княжества местом своего постоянного пребывания. Он увидел в Москве столицу объединенной Руси, центр, вокруг которого может произойти объединение разобщенной княжескими усобицами Древней Руси. Святитель перенес митрополичью кафедру из Киева в Москву. Это событие сделало город реальной духовной столицей страны и усилило внутриполитические позиции ее князей. Миротворческие труды святителя Петра были неразрывно связаны с деятельностью «собирателя русских земель» московского князя Ивана Даниловича Калиты (1288—1340), положившего начало возрождению былого могущественного древнерусского государства с центром в Москве. Поэтому первосвятитель Петр, при жизни носивший сан митрополита Киевского и всея Руси, вошел в историю как митрополит Московский и всея Руси.Святость митрополита Петра была признана Православной Церковью уже в 1339 году, всего через тринадцать лет после его кончины. Он становится первым московским святым, покровителем российской государственности. После канонизации святителя Петра ни одно значительное событие в истории Московской Руси не обходилось без упоминания имени святого митрополита, без молитвы у его гроба. Посох святителя Петра как символ духовной власти и в наши дни вручается российским патриархам во время интронизации, так же, как на протяжении столетий его удостаивались их предшественники. Память великого владыки отмечается три раза в год:24 августа/6 сентября, 5/18 октября и 21 декабря/3 января.
Категории:
Благодарность за публикацию:
