От автора. Основную часть его составляет мой «Курс патрологии. Возникновение церковной письменности», увидевший свет в 1996 году. Пиратским способом он был переиздан каким-то мифическим издательством.
Это репринтное издание «Курса патрологии», даже в таком несовершенном с точки зрения полиграфии виде, насколько я знаю, уже разошлось. Поэтому новое издание его представляется целесообразным. В нем только добавлена глава о св. Иринее Лионском.
Сидоров, А. И. Святоотеческое наследие и церковные древности. Т. 2: Доникейские отцы Церкви и церковные писатели
М.: Сибирская Благозвонница, 2011. - 528 с.
ISBN 978-5-91362-430-7
Алексей Сидоров - Святоотеческое наследие и церковные древности - Том 2 Доникейские отцы Церкви и церковные писатели - Содержание
Методы изучения святоотеческих творений и путь постижения отцов Церкви
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ ПИСЬМЕННОСТИ: МУЖИ АПОСТОЛЬСКИЕ И АПОЛОГЕТЫ
-
Предмет патрологической науки. Определение основных понятий
-
Издания и переводы творений отцов Церкви и памятников церковной письменности
-
Основные этапы развития патрологии. Русская патрологическая наука
-
Эпохи истории церковной письменности. Хронологические рамки классической патрологии
Раздел первый. МУЖИ АПОСТОЛЬСКИЕ
Глава I. Вероучительные и литургико-канонические памятники первохристианской Церкви
-
«Учение двенадцати Апостолов» («Дидахе»)
-
«Каноны святых Апостолов»
Глава II. Св. Климент Римский
- «Первое послание к Коринфянам»
- Так называемое «Второе послание св. Климента Римского»
- Прочие сочинения, приписываемые св. Клименту Римскому. «Два окружных послания о девстве» («De virginitate»). «Псевдо-Климентины» («Климентины»)
Глава III. Св. Игнатий Богоносец
-
Жизнь и творения св. Игнатия
-
Богословие св. Игнатия
Глава IV. Св. Поликарп Смирнский. Папий Иерапольский
- Св. Поликарп Смирнский и его «Послание к Филиппийцам»
- «Мученичество св. Поликарпа»
- Папий Иерапольский
Глава V. «Послание Варнавы»
Глава VI. «Пастырь» Ерма
Раздел второй. ГРЕЧЕСКИЕ АПОЛОГЕТЫ II ВЕКА
Глава I. Возникновение греческой апологетики и ее задачи. кодрат
Глава II. Аристид. Аристон из Пеллы
-
Аристид и его «Апология»
-
Аристон из Пеллы
Глава III. Св. Иустин Философ и Мученик
- Жизнь св. Иустина и история его обращения. Решение им проблемы отношения христианства к греческой философии
- Литературная деятельность св. Иустина, его подлинные и неподлинные творения
- Богословие св. Иустина
Глава IV.Taтиан
- Жизнь и литературная деятельность Татиана
- Богословские взгляды Татиана
Глава V. Афинагор Афинянин
-
Сведения древнецерковных писателей об Афинагоре
-
Литературные труды Афинагора
-
Богословские взгляды Афинагора
Глава VI. Св. Феофил Антиохийский
-
Жизнь и творения св. Феофила
-
Богословие св. Феофила
Глава VII. Св. Мелитон Сардийский
-
Жизнь и творения св. Мелитона
-
Богословие св. Мелитона, отраженное в его сочинении «О Пасхе»
Глава VIII. Анонимное сочинение «К Диогнету»
-
Судьба, характер и датировка произведения
-
Миросозерцание автора трактата
Глава IX. Ермий. Апологеты Мильтиад и Аполлинарий Иерапольский
-
Памфлет Ермия против языческой философии
-
Апологеты Мильтиад и Аполлинарий Иерапольский
Глава X. Жанр «учительных книг» в древнецерковной письменности: «Изречения Секста» и «Поучения Силуана»
-
Предварительные замечания: идейно-богословские истоки жанра
-
«Изречения Секста»
-
«Поучения Силуана»
Раздел третий. СВЯТОЙ ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ. ЕГО ЖИЗНЬ, ТВОРЕНИЯ И БОГОСЛОВИЕ
- Жизнь св. Иринея
- Творения
- Учение
- Боговедение. Церковное Предание как ключ к истинному Богомыслию
- Учение о Святой Троице, христология и сотериология
- Экклесиология, учение о нравственности, эсхатология
ПРИЛОЖЕНИЕ
ДИДАХЕ. УЧЕНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ. Учение Господа, [поведанное народам через двенадцать апостолов]. Перевод и комментарии А. Сидорова
А. И. Сидоров. «ДИДАХЕ» (Вероучительный и литургико-канонический памятник первохристианской эпохи)
КОММЕНТАРИИ
Алексей Сидоров - Том 2 Доникейские отцы Церкви и церковные писатели - Методы изучения святоотеческих творений и путь постижения отцов Церкви
Общеизвестно, что святоотеческие творения составляют существенную и органичную часть записанного Священного Предания, которое наряду со Священным Писанием является основой основ нашего православного бытия и нашего богословия. Но одновременно следует напомнить, что эти творения представляют собой и часть общекультурного достояния всех христианских народов. Другими словами, сочинения отцов Церкви по своей формальной стороне суть памятники письменности и как таковые могут изучаться так же, как и все прочие памятники, с применением соответствующих научных методов. В частности, их можно рассматривать с точки зрения текстологии, включая изучения рукописной традиции того или иного произведения или группы произведений. Кроме того, данные творения доступны изучению с филологической точки зрения, предполагающей анализ жанровых особенностей сочинений отцов Церкви, их стиля и т. п.
Еще они (особенно эпистолярное наследие Отцов) могут исследоваться как исторические источники, проливающие свет на определенные обстоятельства конкретной исторической эпохи как в земном бытии Церкви, так и светского общества. Наконец, некоторые святоотеческие творения (яркий пример тому — «Философские главы» преп. Иоанна Дамаскина) органично входят и в контекст истории философии и в таком своем качестве предполагают определенный философский подход к ним. Все названные методы суть средства подхода к памятникам церковной письменности, и каждый метод имеет в виду определенную частную цель (издание творений Отцов, их перевод на различные языки, их анализ с филологической, исторической и философской точек зрения), достижение которой способствует удовлетворению нашей научной пытливости и прояснению ряда аспектов внешней стороны святоотеческого наследия. И здесь невольно напрашивается аналогия с нашей обычной человеческой жизнью, на протяжении которой мы постоянно ставим себе частные цели, порой достигая их, а порой и терпя неудачи на пути этого достижения.
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
Комментарии
спасибо