Труды и переводы - научный журнал - № 1 (2)

Перед вами новый номер журнала, подготовленный кафедрами древних и иностранных языков Санкт-Петербургской духовной академии в течение 2018-2019 учебного года.

Начиная с прошлого номера, материал в журнале выстраивается согласно концепции полифоничности, статьи представляют собой исследования по различным направлениям: филология, источниковедение, литературоведение, библиотечное дело, культурология и философско-богословские вопросы языкознания.

Тематика переводов также весьма разнообразна: здесь можно увидеть переводы не только текстов древних авторов, но и современных статей на богословские, философские, исторические и религиоведческие темы, порой весьма полемичного характера, что вполне может стать предлогом для будущей научной дискуссии на страницах журнала.

Таким образом, журнал традиционно интересуют разноплановые научные материалы, написанные, в том числе, и в контексте междисциплинарных исследований, открытых для научного общения.

К сведению наших потенциальных авторов отметим, что тематическое поле «Трудов и переводов» — весьма широкое. Вот примерный список рубрик журнала:

Филологические вопросы богословия
Богословие и филология
Святоотеческое наследие в новых переводах
Византийская культура и литература
Православие в контексте русской культуры и литературы
Традиции российской филологии и религиозная философия
История русской культуры
Христианская культурология (искусство, литература, музыка)
История литературной традиции Санкт-Петербурга
Наследие русской эмиграции (филология, культурология, философия)
Русская классическая литература в свете православия
Россия и Европа: диалог идей в литературе
Россия и Восток: диалог идей в литературе
Филологическая традиция русского зарубежья
Философия языка в контексте религиозного мировоззрения
Методология перевода религиозной литературы

Мы очень надеемся на активный и заинтересованный отклик авторов и читателей, поскольку живой диалог по поводу статей и переводов может не только вызвать научный интерес к той или иной пока еще малоизвестной сфере изысканий, но и поспособствовать дальнейшему развитию исследований в области богословия, философии, филологии и истории, тем самым — как мы не раз уже отмечали — возрождая лучшие традиции духовно-академической науки.

Труды и переводы: научный журнал - № 1 (2) - 2019

Санкт-Петербургская духовная академия, кафедра древних языков, кафедра иностранных языков

Санкт-Петербург: Изд-во СПбПДА, 2019 г. — 288 с.

ISSN 2587-7607

Труды и переводы: научный журнал - № 1(2) - 2019 - Содержание

От редакции

СТАТЬИ

Иеромонах Варфоломей (Магницкий). Сочетание двух и более греческих слов через однословный русский эквивалент в тексте Синодального перевода Нового Завета: глаголы в личных и неличных формах
Священник Иоанн Васильев. Концепт tahrif в творчестве Абу-л-Аля ал-Маарри
Г. В. Михеева. Отделение богословия в императорской Публичной Библиотеке
Η. П. Тарасова. «Летописец о зачатии Бежецкого Верху Николаевского Антониева монастыря» в рукописных и печатных списках (копиях) XVIII-XIX веков
A. Г. Волкова. «Имманентность Откровения»: вербализация мистического опыта в молитвенных текстах
B. О. Яковлев. Римская некрополистика и эпиграфика новозаветного времени: кенотаф центуриона Марка Целия, погибшего в битве в Тевтобургском лесу

ПЕРЕВОДЫ

Протоиерей Владимир Гончаренко. Перевод из книги: К. Сафас «Биографический очерк о Патриархе Иеремии Втором (1572-1594 гг.)»
Протоиерей Сергей Золотарев, иеромонах Кирилл (Порубаев). Перевод статьи: М. Симонетти «О патристической интерпретации Прит 8:22»
Священник Игорь Иванов. Перевод статьи: профессор протоиерей Думитру Станилоэ «О христианской ответственности»
А. В. Никитина. Перевод статьи: Э. Розенбли «Нарушение соборных декретов или ересь Папы: суд Базельского собора над Евгением IV (1431-1447), по материалам Латинской рукописи 1511 Национальной библиотеки Франции»
Н. О. Харламова. Валерий Бергиденский. Похвала Эгерии
И. А. Юрченко. Перевод «XVI вопросов по Евангелию от Матфея» блаженного Августина Иппонийского

Научная полемика

Н. С. Вакуленко. Перевод статьи: Пирс Тейлор Хиббс «Мы, работающие со словами: на пути к богословию письма»
Н. С. Смирнова. Перевод статьи: Архимандрит Максим (Констас) «Внимай себе: внимание и цифровая культура»
Ю. А. Каменев. Перевод статьи: Г. Люлинг «Последняя Пасха Иисуса и её новая интерпретация»
А. В. Шевцов. Перевод статьи: Л. Габрилович «О значении и сущности элементарных понятий (попытка новой разработки проблемы универсалий)»

СОБЫТИЯ И ЮБИЛЕИ

М. А. Иванова, Н. С. Смирнова. К 55-летию со дня кончины Чарльза Сиднея Гиббса, наставника детей императора Николая II в России и православного священнослужителя в Англии

Труды и переводы: научный журнал - № 1(2) - 2019 - А Г. Волкова. «Имманентность откровения»: вербализация мистического опыта в молитвенных текстах

В заглавие статьи вынесена часть цитаты из книги В. Н. Лосского, полностью цитата звучит следующим образом: «В имманентности откровения Бог утверждает себя трансцендентным творению». Здесь утверждается одновременно и возможность, и невозможность познания Божественного. Имманентность Бога предполагает наличие некоего опыта Его познания: этот опыт можно назвать мистическим, так как он не поддается рациональному, логическому описанию.

Мистика является одним из элементов христианской религии, наряду с этикой и догматом. Описание мистического опыта встречается в житиях христианских святых, как католических, так и православных: к подобным состояниям можно отнести явления, откровения Божественного мира святому (например, явление Богородицы преподобному Сергию Радонежскому). Помимо житийных текстов, мистический опыт вербализуется также в молитвенных текстах.

Мистический опыт — это опыт, невыразимый адекватно на человеческом языке. Поэтому для описания мистических переживаний в молитве или в гимнографии часто применялся образный, метафорический язык, то есть язык поэзии, который не подлежит буквальной интерпретации: «религиозная лирика наряду с библейским языком, способным выразить вневременной духовный смысл, пользуется языком усложнено-метафорическим»3. Для исследования возможностей выражения мистического опыта важно рассмотрение богослужебных и молитвенных текстов, в которых метафорическим языком часто выражается то, что не поддается адекватному выражению средствами обычного языка.

В качестве примера для рассмотрения были выбраны православные тексты акафиста и канона Иисусу Сладчайшему, так как именно эти тексты являются показательными с точки зрения вербализации невербализуемого мистического переживания. Отличительная черта указанных текстов заключается в том, что в них имя Божие (Иисус) является текстовым элементом, организующим и структуру текста, и его смысл.

Категории:

Благодарность за публикацию: