Займовский, Кузьмин - Богословие и зависимость

Игумен Иона (Займовский), Р. Ю. Кузьмин - Богословие и зависимость. Опыт построения христианской аддиктологии
Для Церкви Христовой всегда имел особое значение призыв Спасителя, обращенный к Его ученикам: «Вы — свет мира» (Мф. 5:14). Эти слова ставят перед каждым христианином одну из насущных задач его земной жизни — непрестанно благовествовать о Христе всем и каждому. Причем под благовестием понимается не только словесное свидетельство Писания, но и проповедь любви, проявляемая в милосердии и сострадании к страждущим и нуждающимся в поддержке людям (ср. Ин. 13:34—35; 1 Ин. 4:20—21; и др.). Сегодня такую деятельность называют социальным служением Церкви. Она направлена прежде всего на решение насущных проблем и излечение острых недугов общества.
 
Одной из таких болезней является все нарастающая зависимость человека от алкоголя, наркотиков, компьютерных игр, интернета и многих других вещей, возникших давно или созданных современным обществом. Сегодня эта проблема принимает масштаб стихийного бедствия. И Церковь не стоит в стороне от ее решения. Примером тому служит эта книга. В ней отражен многолетний опыт помощи химически зависимым людям и их родственникам, накопленный церковными братствами и клубами трезвости, группами взаимопомощи при православных общинах, разнообразными реабилитационными программами и центрами. Авторы книги уверены, что в борьбе с химической зависимостью самым действенным является комплексный подход. Это именно та ситуация, когда нужна и фармакологическая, и психотерапевтическая, и духовная работа. И новая книга помогает подойти к проблеме зависимости комплексно, через сотрудничество медико-психологической науки, христианской Церкви и общественных движений.
 
На первый взгляд кажется, что проблема химической зависимости исключительно медицинская и Церковь здесь ничем, кроме молитвы, помочь не в состоянии. Но если вспомнить, что причиной любого телесного недуга является грех, то становится понятно — корни любой зависимости надо искать в сфере духовной жизни. С точки зрения Церкви, зависимость человека характеризуется утратой им, в той или другой степени, ключевого для личности качества — свободы воли, этого дара Божия, который выделяет человека из прочей одушевленной твари. Таким образом, любая зависимость — это уже рабство. «Причины алкоголизма и наркомании лежат внутри человека, — считает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — Конечно, бывает предрасположенность к алкоголю, которая определяется генетически, такому человеку сопротивляться тяжелее, чем тому, у кого нет тяжелой наследственности. Кроме того, социальные условия жизни толкают людей к порокам. Люди находятся в состоянии стресса... и в данном случае говорят, что алкоголизм — это социальная болезнь. Но при всем этом я уверен, что если человек даже в самых тяжелых условиях имеет приоритет духовной жизни над физической, если он умеет управлять своими страстями, опираясь на свою веру и мировоззрение, то он не станет алкоголиком. Поэтому алкоголизм, в каком-то смысле, — всегда результат духовного опустошения, ослабление способности человека управлять своими страстями».
 
При потере человеком связи с Богом, нравственных смыслов и ориентиров он стремится заменить их любым идолом: алкоголем, наркотиками, деньгами, властью и т. д. Это один из многочисленных способов бегства от реальной жизни, нежелание брать на себя ответственность, болезненная неспособность адекватно реагировать на окружающую реальность. «Если Бог будет на первом месте, — пишет блаженный Августин, — то все остальное будет на своем». Поэтому попытки человека своими усилиями преодолеть зависимость часто приводят к еще худшим последствиям. Очень важно для зависимого довериться Господу, дать действовать Ему Самому: «Время сотворити Гос-подеви» (Пс. 118:126). Эти слова произносит священник, заканчивая проскомидию, перед самым началом Божественной литургии. Они означают, что наступает время действовать Самому Господу, а «надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек» (Пс. 124:1).
 

Игумен Иона (Займовский), Р. Ю. Кузьмин - Богословие и зависимость. Опыт построения христианской аддиктологии

М.: Практика, 2021. — 304 с.
ISBN 978-5-89816-179-8
 

Игумен Иона (Займовский), Р. Ю. Кузьмин - Богословие и зависимость. Опыт построения христианской аддиктологии - Содержание

Сокращения
Слово к читателю
Предисловие
Введение
Глава 1. Ненаучный опыт как основание новой науки
  • Холизм в российской науке XX века
  • Что такое аддиктология
  • Может ли наука исследовать духовность
  • Ненаучный опыт как предмет науки: «за» и «против»
  • Как РПЦ помогает алкоголикам и наркоманам
Глава 2. АА — ведущее трезвенническое движение современности 
  • Три этапа истории трезвеннических движений
  • Треугольник АА: выздоровление, служение, единство
  • 12 шагов как основной терапевтический инструмент
  • Кто такой поручитель в АА
  • АА как субкультура
  • Как возникло АА
Глава 3. В какого бога верят анонимные алкоголики
  • Как понимать духовность
  • Динамическая модель
  • Анализ ключевых понятий
  • «Вера без дел мертва»: о духовном прагматизме. Влияние Уильяма Джеймса на АА
Глава 4. Богословие и зависимость
  • Богословие целостности митрополита Сурожского Антония 
  • Зависимость как нарушение целостности
  • Христианские концепции зависимости
  • РКЦ и АА
Глава 5. Целостный подход на практике
  • Служение Данилова монастыря
  • Пять постулатов христианской адциктологии
Итоги
Источники
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (3 votes)
Аватар пользователя brat magistr