Амвросий Медиоланский - Две книги о покаянии - Книги о нем

Амвросий Медиоланский - Две книги о покаянии
Сколь нужна эта добродетель, доказывается лучше всего примером любви и кротости Господней. Но так как новациане отказались от этой добродетели, то они не могут называться учениками Христовыми: отчего их гордость и немилосердие усугубляются. Когда цель добродетелей состоит преимущественно в том, чтобы видеть пользу многих, то умеренность почитается изящнейшей из всех добродетелей: ибо она и самим тем, кого осуждает, не причиняет обиды и делает осужденных достойными прощения. Она одна распространила Церковь, искупленную кровью Христовой, учреждая спасительную цель искупления так, чтобы она была сносна ушам человеческим, приятна мыслям и не противна сердцам. 
 

Амвросий Медиоланский - Две книги о покаянии

Москва, Издание Учебно-информационного экуменического центра ап. Павла, 1997
Серия “Учители неразделенной Церкви”
ISBN 0-922792-41-0
 

Амвросий Медиоланский - Две книги о покаянии - Содержание

Никитин В. А. Амвросий - светильник единой Церкви. Библиография
Амвросий Медиоланский Две книги о покаянии
КНИГА ПЕРВАЯ
  • Глава 1. Похвала умеренности
  • Глава 2. То, что новациане отлучают падших, не согласно ни с Писанием, ни с их собственным учением
  • Глава 3. Святой учитель опровергает мнение нова- циан, утверждающих, что не следует прощать тяжких преступников
  • Глава 4. Доказывает Евангельским словом, что Божеское милосердие больше, нежели Его гнев. И отрекшиеся от Христа перед людьми не должны почитаться все за одно, что объясняет на примере борцов
  • Глава 5. Отвечает на утверждение еретиков, основанное на том, что Бог неизменен Глава 6. Поскольку новациане не допускают грешников к Вечери Христовой, они являются подражателями не благочестивого самаритянина, но гордого законника
  • Глава 7. Доказывает, что новациане не могут принимать участия в Вечери Христовой
  • Глава 8. Новациане сами себя обличают тем, что возлагают руки и совершают крещение: ибо грехи отпускаются равно в крещении, как и в покаянии
  • Глава 9. Объясняет следующие слова Святого Писания: если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? И, приводя другие места, доказывает, что слова эти не означают, будто о таком грешнике никто не должен молиться, но надо только искать достойного молитвенника, какими были Моисей и Иеремия, ради молитв которых Бог простил израильскому народу
  • Глава 10. Показывает, что святой Иоанн не совсем запрещает молиться о совершивших смертный грех
  • Глава 11. Упомянутые слова Иоанновы объясняются другим его свидетельством, которым верующим во Христа обещается спасение
  • Глава 12. Доказывает словами евангелиста Иоанна, что жизнь обещана не только тому, кто всегда хранит заповеди Господни, но кто и по падении будет их также хранить
  • Глава 13. Доказывает словами апостола Павла, что совершивших какой-либо смертный грех следует не оставлять, но предавать покаянию
  • Глава 14. Змий поедает плоть, преданную сатане на истязание, когда душа чужда бывает плотских страстей
  • Глава 15. Объясняет, что значит придти с палицей или с духом кротости
  • Глава 16. Новациане ставят себя наравне с апостолом, и как хорошо подходит им слово Господне: не знаете, какого вы духа
  • Глава 17. Строгость должна быть смягчена благочестием: как апостол Павел поступил в Коринфе
КНИГА ВТОРАЯ
  • Глава 1. Святой Амвросий убеждает приносить покаяние заблаговременно
  • Глава 2. Объясняет апостольские слова, предложенные еретиками как возражение против покаяния
  • Глава 3. Святой Амвросий первое решение свое подтверждает Евангельской притчей о блудном сыне
  • Глава 4. Другое возражение, взятое от хулы на Духа Святого, обращается против самих новациан и доказывает, что за такой хулой нужно распознавать неправую веру
  • Глава 5. Опровергается возражение противников, будто бы апостол Петр прямо не обещал прощения Симону волхву
  • Глава 6. Взывает к покаянию оставивших веру и непорочность и учит, чего надлежит им ожидать от Бога и что сами они должны делать
  • Глава 7. Взывает к оплакиванию и исповеданию грехов, уверяя, что Христос слезами грешника и Церкви побуждается к прощению, что доказывает примером воскресшего Лазаря
  • Глава 8. Сперва взывает к исповеданию и слезам, а потом обращает речь к самому себе
  • Глава 9. В каком смысле вера нужна для покаяния, и что для этого нужно ?
  • Глава 10. Объясняет, каким образом следует приносить покаяние
  • Глава 11. Убеждает не откладывать покаяния
Две книги О преставлении брата его Сатира
  • Книга первая
  • Книга вторая: О надежде воскресения
Слово утешительное На смерть императора Валеитиииаиа Младшего
Слово На смерть Феодосия Великого
Церковь, мистическая Ева
Гимны святителя Амвросия Медиоланского
Приложение:
  • Блаженый Августин о св. Амвросии
  • Карло Кремона Встреча с Амвросием
  • Изложение доклада Карло-Марии кардинала Мартини, архиепископа Миланского о св. Амвросии Медиоланском

Святитель Амвросий Медиоланский
 

Иван Иванович Адамов - Святитель Амвросий Медиоланский

Под общей редакцией профессора Московской Духовной Академии А. И. Сидорова
Сергиев Посад, 2006
Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Московская Духовная Академия
Учебный Комитет Русской Православной Церкви
 

Иван Адамов - Святитель Амвросий Медиоланский - Содержание

Святой Амвросий Медиоланский как представитель золотого века святоотеческой письменнсти
От автора
Часть первая ЖИЗНЬ И ТВОРЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ АМВРОСИЯ
  • Жизнь святителя Амвросия
  • Литературные труды святителя Амвросия
    • Подлинные произведения св. Амвросия
    • Спорные произведения св. Амвросия
    • Неподлинные произведения св. Амвросия
  • Литературные влияния в творениях святителя Амвросия
  • Общая характеристика творений святителя Амвросия
  • Гимны святителя Амвросия Медиоланского
Часть вторая УЧЕНИЕ СВЯТИТЕЛЯ АМВРОСИЯ
  • Источники церковного вероучения и методы их истолкования у святителя Амвросия Медиоланского
  • Догматические воззрения святителя Амвросия Общие замечания
    • Бог в Его существе и свойствах
    • Учение о Троице
    • Природа тварная
      • Учение об ангелах
      • Космология
      • Антропология и психология
    • Зло и падение
      • Вопрос о сущности зла
      • Демонология
      • Грехопадение прародителей
    • Всеобщность греха
    • Потребность в искуплении и ветхозаветный закон
    • Лицо Христа Спасителя как Искупителя человечества от греха
    • Дело спасения и искупления человечества
    • Учение о Церкви
    • Понятие о благодати и условия усвоения плодов искупительной Жертвы Христа Спасителя
    • Об удовлетворениях и заслугах
    • Церковные таинства и способы общения членов Церкви
      • Крещение
      • Покаяние
      • Причащение
      • Отношения между членами Церкви
    • Эсхатология: Последние времена мира, явление антихриста, Второе Пришествие Спасителя
    • Эсхатология (продолжение): Учение о воскресении мертвых
    • Эсхатология (окончание): Последний суд, конечные судьбы мира и человека
  • Учение святителя Амвросия о нравственности
    • Общая характеристика
    • Источники нравственного закона; понятие о совести
    • Сверхъестественный фактор нравственной деятельности
    • Понятие о добродетели и ее признаки
    • Главнейшие добродетели
    • Конечная цель нравственной деятельности: vita beata [блаженная жизнь] и summum bonum [высшее благо]
    • Так называемая теория двойной нравственности и конкретный образ нравственного совершенства
    • Глава прикладная: некоторые особенно ценные для христианина предписания нравственности
  • Заключение Святитель Амвросий и блаженный Августин
Библиография
Сокращения

Житие Амвросия Медиоланского

Паулин Медиоланский - Житие Амвросия Медиоланского

 пер. с лат. О. Цыбенко; вступ. слово архим. Амвросий (Н. Макар). 
СПб.: Алетейя, 2013. 52 с.
Богословская и церковно-историческая библиотека
ISBN 978-5-91419-931-6 
 

Паулин Медиоланский - Житие Амвросия Медиоланского - Отрывок из книги

1. Ты побуждаешь меня, достопочтенный отец Августин, изложить в моем писании жизнь блаженного Амвросия, епископа Медиоланской церкви, подобно тому, как блаженные мужи епископ Афанасий и пресвитер Иероним изложили в своих писаниях жизнь святых пустынников Павла и Антония, а раб Божий Север составил великолепное повествование о Мартине, достопочтенном епископе Туронской церкви.
 
2. Я же, однако, не считаю себя равным столь выдающимся мужам, которые являются оплотом церквей и источниками красноречия, ни заслугами, ни слогом.
 
3. И все же, считая нелепым отказаться от твоего поручения и полагаясь на твои молитвы и на заслуги столь выдающегося мужа, опишу кратко и сжато неискушенным слогом то, что узнал я от пребывавших подле него прежде меня честнейших мужей и главным образом от его сестры Марцеллины, а также то, что видел сам подле него, что узнал от тех, кто по их словам, видели его в разных провинциях после смерти, и то, что ему писали, не зная еще о его уходе, так что, даже если мой рассказ не придется читателю по душе, его краткость все же будет способствовать чтению. Я не буду скрывать истину за словесными прикрасами, поскольку, если писатель стремится выставлять напоказ изящество своего слога, то читатель не утрачивает сознания таковых достоинств только тогда, когда украшения и пышность слов не препятствуют видению достоинства вещей и благодати Святого Духа.
 

Категории: 

Благодарю сайт за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (3 votes)
Аватар пользователя brat Andron