Аристотель - Категории - Об истолковании - Природа политики - О душе

Из того, что говорится, одно говорится в связи, другое — без связи. Одно в связи, например: «человек бежит», «человек побеждает»; другое без связи, например: «человек», «бык», «бежит», «побеждает».

 

Из существующего одно говорится о каком-нибудь подлежащем, но не находится ни в каком подлежащем, например «человек»; о подлежащем — отдельном человеке — говорится как о человеке, но человек не находится ни в каком подлежащем; другое находится в подлежащем, но не говорится о каком-то подлежащем (я называю находящимся в подлежащем то, что, не будучи частью, не может существовать отдельно от того, в чем оно находится); например, определенное умение читать и писать находится в подлежащем — в душе, но ни о каком подлежащем не говорится как об определенном умении читать и писать. И определенное белое находится в подлежащем — в теле (ибо всякий цвет — в теле), но ни о каком подлежащем не говорится как об определенном белом. А иное и говорится о подлежащем, и находится в подлежащем, как, например, знание находится в подлежащем — в душе, и о подлежащем — умении читать и писать — говорится как о знании. Наконец, иное не находится в подлежащем и не говорится о каком-либо подлежащем, например отдельный человек и отдельная лошадь. Ни то ни другое не находится в подлежащем и не говорится о подлежащем. И вообще, все единичное и все, что одно по числу, не говорится ни о каком подлежащем, однако ничто не мешает чему-то такому находиться в подлежащем. В самом деле, определенное умение читать и писать принадлежит к тому, что находится в подлежащем, но ни о каком подлежащем не говорится как об определенном умении читать и писать.

 

Перевод с древнегреческого А. Кубицкого, Э. Радлова. — Москва: Издательство АСТ, 2023. — 160 с. — (Эксклюзивная классика).

ISBN 978-5-17-154713-4

 

КАТЕГОРИИ (перевод А. В. Кубицкого)

ВВЕДЕНИЕ К «КАТЕГОРИЯМ» АРИСТОТЕЛЯ. ПОРФИРИЙ (перевод А. В. Кубицкого)

ОБ ИСТОЛКОВАНИИ (перевод Э. Л. Радлова)

Аристотель: идеи и интерпретации

Аристотель: идеи и интерпретации - Оглавление

• Е. В. Афонасин «Следы» прошлого... Аристотель — историк философии
• Аристотель [Избранные фрагменты и свидетельства об утраченных сочинениях]
• Протрептик [32]. О философии [33]. О пифагорейцах [40]. О философии Архита [47]. О Демокрите [47]. О поэтах [48]. (Перевод с древнегреческого языка и примечания Е.В. Афонасина)
• Е. В. Афонасин Два трактата Аристотеля о движении животных (De motu animalium и De incessu animalium)
• Аристотель О движении животных (Перевод с древнегреческого и примечания Е.В. Афопасипа)
• Аристотель О передвижении животных (Перевод с древнегреческого языка и примечания Е.В. Афонасина)
• Е. В. Афонасин Метафизика Теофраста (Предисловие к переводу) 93
• Теофраст О первых началах. Метафизика (Перевод с древнегреческого языка и примечания Е.В. Афонасина)
• Е. В. Афонасин Дикеарх из Мессины (Предисловие к публикации фрагментов и свидетельств)
• Дикеарх [Фрагменты и свидетельства] Сочинения [129]. Биографические свидетельства [130]. О душе [131]. Философская биография [137]. Культурная история [145]. Политика [155]. Состязания. Литературная критика [156]. Гипотезы [160]. География [161]. (Перевод с древнегреческого языка и примечания Е. В. Афонасина)

• М. В. Егорочкин Античные биографии Аристотеля
• Vita Hesychii. Жизнь Аристотеля и его сочинения (Перевод с древнегреческого языка и примечания М.В. Егорочкина)
• Vita Marciana (Перевод с древнегреческого языка и примечания М.В. Егорочкина)

• Н.П. Волкова О делении философских дисциплин и единстве философского знания у Аристотеля
• Н. И. Волкова Ум и умопостигаемое как предмет науки о душе у Аристотеля
• В. В. Петров Учение Аристотеля о росте и растущем и идентичность тела индивида
• М. С.Петрова Рецепция текстов Аристотеля в латинском платонизме Поздней Античности
• М. А. Ведешкин Тексты Аристотеля в системе философского образования IV века (на примере биографии Юлиана Отступника)
• М. С Петрова Прояснение смысла и содержания фрагмента Об опьянении, приписываемого Аристотелю, посредством Сатурналий Макробия
• М. С. Петрова Элементы естественнонаучных концепций Аристотеля в средневековой онейрокритике
• О. В. Окунева Аристотель и формирование представлений о коренных народах Нового Света у европейских авторов XVI века

• Д. А. Балалыкин Античная медицина после Герофила
• Д. А. Балалыкин, Н.П. Шок Аподиктический метод в традиции рациональной медицины: Гиппократ, Аристотель, Гален
• Д. А. Балалыкин Микроструктура живой материи в натурфилософской системе Галсна
• Д. А. Балалыкин Физиологический эксперимент как основа аргументов Галсна в полемике с оппонентами: на примере второй книги Обучениях Гиппократа и Платона
• А. Ю. Серегина Аристотелевская традиция и популярная медицинская литература XVII века: Джейн ШАРП. Книга повитух
  • I. «Спор о женщинах»
  • ІІ. Джейн Шарп читает Аристотеля?
  • III. Усвоение идей Аристотеля вне университетской культуры в Англии XVII века
• Джейн Шарп. Книга повитух
  • Часть первая. Главы X - XVIII
  • Часть вторая. Главы I - II; V - VI; VIII (Перевод с английского языка и примечания А.Ю. Серегиной)

Аристотель - Природа политики: с комментариями и объяснениями

Аристотель - Природа политики: с комментариями и объяснениями - Содержание

• Книга I
• <О том, что такое государство>
• <О домохозяйстве и рабстве> 
• <Об искусстве наживать состояние>
• Книга II
• <Разбор политических проектов Платона>
• <Разбор проектов Фалея и Гипподама>
• <Разбор государственного устройства лакедемонян>
• <Разбор государственного устройства критян и карфагенян>

• Книга восьмая (Т)
• Глава первая - Глава десятая

• Книга первая (А)
• Книга третья (Г)
• Книга пятая (Е)
• Книга шестая (Z)
• Книга восьмая (0)
• Книга девятая [I]

Аристотель - О душе

Аристотель - О душе - Содержание

• КНИГА ПЕРВАЯ
• КНИГА ВТОРАЯ
• КНИГА ТРЕТЬЯ

Аристотель - Никомахова этика 

Аристотель - Никомахова этика - Содержание

Аристотель - Политика - Власть - искусство править миром

Аристотель - Политика - Содержание

• Книга первая (А)
• Книга вторая (В)
• Книга третья (Г)
• Книга четвертая (Δ)
• Книга пятая (Е)
• Книга шестая (Z)
• Книга седьмая (Н)
• Книга восьмая (Θ)

• Книга первая (А)
• Книга вторая (В)

Адольф Тренделенбург - Элементы логики Аристотеля

Адольф Тренделенбург - Элементы логики Аристотеля - Содержание

• 1. Гуманистические реформы: филология vs философия
• 2. Философы в борьбе за школьные программы
• 3. Возвращение философии в школы: логика или психология?
• 4. Назад к Аристотелю: филология на службе философии
• 5. Формальная логика, диалектический метод и логическое наследие Аристотеля
• 6. Элементы логики Аристотеля: русский контекст

• Суждение
• Категории
• Виды суждений
• Эбъем предиката в отношении к субъекту
• Принцип тождества
• Оппозиции
• Обращение
• Исследование и знание. Индуктивный вывод и силлогизм
• Силлогизм. Его сущность. Фигуры умозаключения. Вывод по заключению и по посылкам.
• Виды силлогизма по их направлению и виду

• Индукция
• Энтимема и пример (аналогия)
• Опровержение. Ошибка в заключении
• 3начение утвердительного и отрицательного доказательства. Косвенное доказательство
• Принципы. Всеобщее и необходимое
• В себе самом достоверный принцип
• Определение понятия как принцип доказательства. Виды и элементы определения понятия
• Деление
• Методы определения понятия.
• Определение понятия и силлогизм
• Невыводимое определение понятия.
• Гипотеза
• Основание всякой науки.
• Переход к метафизике
• Развитие и завершение познания

Каткарт Т., Клейн Д. - Аристотель и муравьед едут в Вашингтон: Понимание политики через философию и шутки

Каткарт - Клейн - Аристотель и муравьед едут в Вашингтон - Понимание политики через философию и шутки - Содержание

• I Стратегия словоблудия
• II Стратегия «И твоя мама тоже!»
• III      Стратегия искусного маневрирования
• IV     Стратегия «Звездного пути»
• V Урок для продвинутых
• VI Дебаты

Эдит Холл - Счастье по Аристотелю. Как античная философия может изменить вашу жизнь

Эдит Холл - Счастье по Аристотелю. Как античная философия может изменить вашу жизнь - Оглавление

• Глава 1. Счастье
• Глава 2. Потенциал
• Глава 3. Решения
• Глава 4. Коммуникация
• Глава 5. Самопознание
• Глава 6. Намерения 
• Глава 7. Любовь 
• Глава 8. Общество
• Глава 9. Досуг
• Глава 10. Отношение к смерти

Рикёр Поль - Бытие, сущность и субстанция у Платона и Аристотеля

Рикёр Поль - Бытие, сущность и субстанция у Платона и Аристотеля - Оглавление

• Часть первая «ПОДЛИННО СУЩЕЕ», ИЛИ ИДЕЯ
• Часть вторая ИДЕЯ БЫТИЯ И НЕБЫТИЕ
• Часть третья БЫТИЕ И «БОЖЕСТВЕННОЕ»

• Введение
• Часть первая СУЩЕЕ КАК СУЩЕЕ
• Часть вторая БЫТИЕ И СУБСТАНЦИЯ

Комментарии Фомы Аквинского к трактату Аристотеля «Об истолковании»

Комментарии Фомы Аквинского к трактату Аристотеля «Об истолковании» - Содержание

• О.А. Антонова, Е. В. Журавлева.Предисловие. Логика в Средние века
• Фома Аквинский. Комментарии к трактату Аристотеля «Об истолковании»
• Введение Фомы Аквинского (пп. 1-3)

• Лекция I (пп. 4-10)
• Лекция II (пп. 11-22). Об обозначении звукосочетаний
• Лекция III (пп. 23-35). О различных обозначениях звукосочетаний
• Лекция IV (пп. 36-51). Об имени
• Лекция V (пп. 52-73). О природе глагола и его отношении к имени
• Лекция VI (пп. 74-81). О формальном принципе высказывания или речи
• Лекция VII (пп. 82-87). Об определении высказывания
• Лекция VIII (пп. 88-108). О делении высказываний на простые и сложные, утвердительные и отрицательные
• Лекция IX (пп. 109-117). Об абсолютном противолежании утверждения и отрицания
• Лекция X (пп. 118-142). О делении высказываний относительно субъекта и о противолежании утверждения и отрицания в общих и неопределенных высказываниях
• Лекция XI (пп. 143-153). О противолежании между общими и частными высказываниями, а также об истинности и ложности утверждения и отрицания
• Лекция XII (пп. 154-163). Одному утверждению противолежит только одно отрицание
• Лекция XIII (пп. 164-175). Об истинности и ложности противолежащих, единичных и случайных высказываний о будущем
• Лекция XIV (пп. 176-199). О единичных высказываниях о будущем и случайных по материи, о случайном в вещах и об основаниях случайного
• Лекция XV (пп. 200-204). Как истина соотносится с вещами и как истина соотносится с высказываниями

• Лекция I (пп. 205-210). О простом высказывании, в котором субъект является определенным или неопределенным именем 
• Лекция II (пп; 211-224). О простых высказываниях, в которых предикатом является глагол есть, а субъектом является определенное имя, не взятое общим образом
• Я. А. Слинин. Обзор суждений Фомы Аквинского о трактате Аристотеля Об истолковании    

Фома Аквинский - Комментарии к «Второй Аналитике» Аристотеля

Фома Аквинский - Комментарии к «Второй Аналитике» Аристотеля - Содержание

• Введение (пп. 1-6)
• Лекция 1 (пп. 7-12). О необходимости предварительного знания для всякого обучения и учения
• Лекция 2 (пп. 13-21). О видах и порядке существования предварительного знания, необходимого для получения достоверного знания
• Лекция 3 (пп. 22-27). О предварительном знании заключения
• Лекция 4 (пп. 28-43 bis). О природе доказательного силлогизма
• Лекция 5 (пп. 44-52). О первых и неопосредованных посылках
• Лекция 6 (пп. 53-59). О знании неопосредованных начал что мы можем достичь знания всякой вещи посредством доказательства. Опровержение первой ошибки
• Лекция 8 (пп. 68-75). Об опровержении ошибки, демонстрирующем, что доказательство по кругу невозможно
• Лекция 9 (пп. 76-81). О начале или о том, что значит «сказываться обо всех»
• Лекция 10 (пп. 82-89). О втором начале или о том, что значит «сказывается само по себе»
• Лекция 11 (пп. 90-97). О третьем начале или о том, что «сказывается как общее». А также о том, как общее используется в доказательстве
• Лекция 12 (пп. 98-108). О том, каким образом может возникнуть ошибка при рассмотрении «общего»
• Лекция 13 (пп. 109-119). Доказательство происходит из необходимых начал
• Лекция 14 (пп. 120-126). Доказательство имеет заключение само по себе и происходит из посылок самих по себе
• Лекция 15 (пп. 127-134). Доказательство не может переходить от одного рода к другому
• Лекция 16 (пп. 135-142). Доказательство относится к вечным вещам, а не к тем, которые могут являться преходящими
• Лекция 17 (пп. 143-148). Доказательство происходит не из общих, а из собственных начал вещи
• Лекция 18 (пп. 149-158). О различии между началами и не началами, началами общими и [началами], свойственными [доказываемому предмету]
• Лекция 19 (nn. 159-166). О различии общих начал между собой
• Лекция 20 (пп. 167-172). Каким образом в доказательном знании используются общие начала
• Лекция 21 (пп. 173-179). О вопросах, ответах и обсуждениях, собственно присущих каждой науке
• Лекция 22 (пп. 180-191). О том, что каждой науке присущи собственные ошибки и заблуждения
• Лекция 23 (пп. 192-200). О различии между доказательством о том, почему данная вещь есть, и доказательством о том, что данная вещь есть, относительно одной и той же науки. А также о доказательстве, почему данная вещь есть, происходящим от следствия к причине
• Лекция 24 (пп. 201-206). О доказательстве о том, что [вещь] есть посредством неопосредованных начал
• Лекция 25 (пп. 207-212). Об отличии доказательства о том, почему есть, от доказательства о том, что есть, в различных науках, а именно в науках подчиненных или не подчиненных друг другу
• Лекция 26 (пп. 213-220). [О том, что] доказательный силлогизм главным образом строится по первой фигуре. Об отрицательном высказывании опосредованном или неопосредованном
• Лекция 27 (пп. 221-232). О силлогизме, посредством которого возникает неведение или ошибка. [О том], каким образом относительно первого и неопосредованного возникает неведение, которое подразумевает, что существующее не существует
• Лекция 28 (пп. 233-239). Об ошибочном силлогизме по первой и второй фигурам, в котором выводят отрицательное ложное высказывание, противоположное утвердительному неопосредованному высказыванию
• Лекция 29 (пп. 240-247). О ложном силлогизме с опосредованными высказываниями
• Лекция 30 (пп. 248-254). О неведении как простом отсутствии знания
• Лекция 31 (пп. 255-267). Вопросы о том, содержит ли доказательный силлогизм ограниченное количество крайних и средних терминов, или их количество может быть бесконечным
• Лекция 32 (пп. 268-277). Вопрос относительно возможности бесконечного количества средних терминов; сведение данного вопроса к вопросу относительно крайних терминов. Также вопрос относительно бесконечного количества терминов в отрицательных доказательствах, и сведение его к вопросу относительно утвердительных доказательств
• Лекция 33 (nn. 278-286). Логика показывает, что доказательства, которые касаются сути вещи, не могут уходить в бесконечность. Предварительное рассуждение, которое поможет разрешить общим образом вопрос об уходе в бесконечность доказательства с утвердительными предикатами
• Лекция 34 (пп. 287-297). Посредством логического доказательства обосновывается общим образом идея, согласно которой утвердительные предикаты не могут уходить в бесконечность ни круговым образом, ни по направлению вверх или вниз
• Лекция 35 (пп. 298-307). Показывается аналитическим образом, что предикаты конечны как по направлению вверх, так и по направлению вниз
• Лекция 36 (пп. 308-322). Некоторые следствия из вышесказанного
• Лекция 37 (пп. 323-331). Лучше ли общее доказательство, чем частное? Рассмотрение отрицательных доказательств
• Лекция 38 (пп. 332-339). Общее доказательство лучше частного
• Лекция 39 (пп. 340-348). Доказательство утверждения лучше, чем доказательство отрицания
• Лекция 40 (пп. 349-355). Доказательство отрицания и прямое лучше доказательства посредством сведения к абсурду
• Лекция 41 (пп. 356-371). О точности знания, а также о единстве и различии наук
• Лекция 42 (пп. 372-381). Научное знание не существует относительно случайных вещей, а также относительно вещей, которые познаются посредством чувства
• Лекция 43 (пп. 382-394). Начала не одни и те же для всех силлогизмов
• Лекция 44 (пп. 395-406). О сравнении знаний с другими способами познания

• Лекция 1 (пп. 407-417). Четыре вопроса о знании, и их связь со средним термином
• Лекция 2 (пп. 418-430). Можно ли доказать определение, которое обозначает то, что нечто есть
• Лекция 3 (пп. 431-442). Можно ли доказать посредством обратимых терминов суть вещи или то, что обозначает определение
• Лекция 4 (пп. 443-450). Можно ли определение доказать посредством деления
• Лекция 5 (пп. 451-459). Можно ли доказать, чем является вещь, предполагая, что [составляет] ее суть
• Лекция 6 (пп. 460-469). Можно ли обосновать суть вещи посредством доказательства или определения
• Лекция 7 (nn. 470-478). О демонстрации того, чем является вещь [по сути] посредством логического силлогизма и доказательства
• Лекция 8 (пп. 479-489). О том, что невозможно всегда познавать то, чем является вещь [по сути], посредством доказательства. Каким образом соотносится определение с доказательством?
• Лекция 9 (пп. 490-503). О том, что причину вещи можно показать посредством четырех видов причин
• Лекция 10 (пп. 504-513). Каким образом в доказательстве могут быть одновременными причина и следствие? Предварительное рассмотрение вопроса о причине, которая не является одновременной со следствием
• Лекция 11 (пп. 5145-20). Каким образом мы рассматриваем причину, которая не является одновременной со следствием, в доказательстве
• Лекция 12 (пп. 521-526). [О том], как мы доказываем посредством причины, которая не одновременна со следствием, относительно тех вещей, становление которых происходит по кругу; и [о том], как мы доказываем посредством причины относительно тех вещей, которые происходят всегда, и относительно тех вещей, которые происходят в большинстве случаев
• Лекция 13 (пп. 527-535). Какие элементы составляют определения, которые обозначают сущность вещи
• Лекция 14 (пп. 536-541). Исследование предикатов, которые необходимы для определения посредством деления рода [на первые неделимые по виду]
• Лекция 15 (пп. 542-551). Опровержение двух ошибок. О тех, кто ищут истину относительно вещи для построения ее определения, [используя операцию] деления
• Лекция 16 (пп. 552-559). О рассмотрении определения посредством подобий и неподобий
• Лекция 17 (пп. 560-565) О способе изучения причины вещи относительно единичных вопросов, а также о подобии вопросов о том, что является причиной вещи как относительно единства среднего термина, так и относительно порядка средних терминов
• Лекция 18 (пп. 566-574). О соответствии причин и действий при условии одновременности следования
• Лекция 19 (пп. 575-581). Соответствует ли одной причине одно действие, и наоборот. О способе следования причины и следствия
• Лекция 20 (пп. 582-596) Как мы познаем первые начала доказательства

пер. с др.-греч. В. Аппельрота, С. Жебелёва, А. Кубицкого, Н. Платоновой

СПб. : Азбука, Азбука-Аттикус, 2023, 704 с.

Серия "Non-Fiction. Большие книги"

ISBN 978-5-389-20042-5

 

МЕТАФИЗИКА. Перевод А. Кубицкого

ПОЛИТИКА. Перевод С. Жебелева

ПОЭТИКА. Перевод В. Аппельрота

РИТОРИКА. Перевод Н. Платоновой