Богословие

— Пассажиры, улетающие рейсом сто девять, пройдите, пожалуйста, к выходу номер двенадцать.

Как в тумане, прошел я к выходу, потом взошел по трапу, чтобы совершить свое первое воздушное путешествие. Все ли пройдет хорошо? Неужели такая махина, как эта, может не только высоко взлететь, но и оставаться в полете?

Когда я усаживался, то заметил, что все места в самолете были заняты. Одна из стюардесс разносила газеты и сладости, другая просила обратить внимание на объявления, доносившиеся из громкоговорителя.

Изучение самаритянского богословия до сих пор остаётся одним из самых перспективных направлений ближневосточных штудий: неисследованный, но добротно описанный востоковедами-библиографами массив самаритянской литературы и сегодня ждёт своего первого исследователя и даже издателя. Особый интерес для заинтересованного читателя представляет арабоязычная самаритянская литература ХVІІ–ХІХ вв., практически не представленная в западной специализированной периодике.

Не так давно в полупустом местном поезде попутчик, опознавший во мне по внешнему виду священника, завел разговор о религии. Я обычно не люблю подобные встречи и разговоры с посторонними людьми, поскольку вполне трезвый мужчина никогда их не начнет – просто так, ни с того ни с сего, на ровном месте. А с «поддатым» какой разговор? Но этот человек, конечно, пропустивший пару капель через пересохшее горло, держался вполне адекватно и рассуждал так же, как и в полностью трезвом виде.

Кому нужны молитвы, которые исцеляют сердце? Всем! Каждому стоит пройти через эти молитвы сразу же после принятия спасения, в определенные периоды нашей жизни и каждый раз, когда Дух будет побуждать нас сделать это. Семьи будут строиться на более твердом основании, если будущие супруги пройдут через эти очищающие, исцеляющие молитвы еще до свадьбы.

Зачастую слушатели моих лекций, «чаёвен», «зумов» или проповедей раздражённо недоумевают или по-доброму удивляются: неужели православный священник может так говорить? Как правило, этот вопрос вызван сложившимся стереотипом – священник должен быть таким-то, мыслить так-то и произносить (точнее, ретранслировать) «правильные слова». Если же он не вписывается в прокрустово ложе нашего мировоззрения, говорит не по методичке, не идёт синхронно шаг в шаг с большинством и даже нарушает некую гармонию соборного звучания, – это вызывает тревогу: «Внимание! Сбой в системе! Ему здесь не место!

Послание к Римлянам занимает особое место в корпусе писем Шауля. Оно обращено не просто к общине, но к самому центру древнего мира, к Риму — месту, где сталкивались культуры, философии и религии. Именно сюда Шауль несёт весть о Едином Б-ге Израиля, о Его Торе и о Машиахе, который раскрывает глубину Завета. В нашем проекте «Пардес Нового Завета» мы читаем это послание не как греческий трактат о новой вере, а как еврейский мидраш, рождённый в сердце Второго Храма.