Мари-Жозе Мондзен - Образ, икона, экономия - Византийские истоки современного воображаемого

Один весьма знающий византинист, страстно желавший меня смутить, сказал мне как-то, что в Византии не было философии, а были только история, география и религия. В этот момент я поняла, насколько велика необходимость доказать обратное — не только в интересах философии, но и для того, чтобы поставить вопрос об истории, географии и религии в Византии как собственно философскую проблему. С самого начала мне помогал в этом другой византинист — без сомнения, еще более знающий и более свободомыслящий, а потому истинно великодушный. Я говорю о ныне покойном Жане Гуйяре. Это он обратил мое внимание на сочинения патриарха Никифора и поддерживал меня на протяжении всех тех лет, что я посвятила переводу «Антирретиков».

Препятствия, которые мне пришлось преодолеть, объяснялись не только трудностью предмета: прежде всего я столкнулась с неодобрительно-насмешливым отношением теологов, а также со странной привычкой некоторых историков ревниво оберегать свои исключительные права на достояние веков, боясь как чумы любой постановки общетеоретических проблем под знаком современности. Легко представить, сколь высоко я ценила помощь, поддержку, советы и критические замечания других историков и философов — моих друзей, как тот же Жан Гуйяр или Мишель де Серто, и, наряду с ними, Поля Оди, Эм-манюэля Мартино, Мари-Франс Озепи, Франсуазы Арменго, Ицхака Гольдберга, Жака Мерсье. Приношу им благодарность.

Пришлось, как ни парадоксально, избегать и легких путей, к которым с недавних пор подталкивает теоретиков образа увлечение иконичностью. Сегодняшние адепты невидимости, заново осмысляемой в эпоху модерна и постмодерна (?), как будто почувствовали здесь лакомый аромат, ведущий к спасению в мире «идолопоклонников». Я имею в виду всех, кто рассуждает об иконе и Туринской плащанице, о реальном присутствии и эрогенном экстазе, рождаемом нехваткой и отсутствием. На счету у демона сумасбродной аналогии не меньше злодеяний, чем у монопольного ученого знания и церковного протекционизма.

Мари-Жозе Мондзен - Образ, икона, экономия. Византийские истоки современного воображаемого

М.: V—А—С Press, 2022. - 328 с.

ISBN 978-5-907183-49-0

Мари-Жозе Мондзен - Образ, икона, экономия. Византийские истоки современного воображаемого - Содержание

Предисловие

Введение

I. Экономия

1. Предварительные замечания
2. Семантический анализ
- 2.1. До отцов церкви
- 2.2. Многозначность экономии в патристике
- Теология и экономия
- Тринитарная экономия
- Христологическая экономия
- Экономия как провидение (pronoia)
- Экономия плоти
- Экономия дискурса и хитрость Бога
- Адаптация
- Молчание и приспособление
- Хитрость
- Педагогика
- Эмоции слушателей
- Земное управление
Заключение. Угрозы и меры осторожности: предварительный взгляд на иконическую экономию

II. Иконическая экономия

1. Учение об образе и иконе
- 1.1. Природный образ и единосущность
- 1.2. Искусственный образ, или икона
  - (a) Иконическая экономия и миметическое отношение (mimesis — skhesis)
  - (b) Линия, пустота и тело Девы (graphi — perigraphi)
  - Линия и цвет
  - Икона и девственность
  - (c) Голос и одноименность (epigraphe)
- 1.3. Антиикона тела императора-иконоборца
- Заключение
2. Сакральная территория и профанное пространство
- 2.1. Hieron, hagion и Предание
  - (a) Предание и идолопоклонство
  - (b) Предание и таинства
- 2.2. Письменное и неписьменное предание
  - (a) Письменное предание
  - (b) Неписьменное предание
  - (c) Ethos — nomos — thesmos
- 2.3. Икона: неписьменное предание
  - (a) Граф и евангельское послание
  - (b) Икона и ее священное место
- Заключение
3. Иконическое пространство и управление территорией
- 3.1. Монеты и печати
- 3.2. Иконы матери и сына
- (a) Богоматерь прикосновения
- (b) Богоматерь Влахернская — не касающаяся (platurera)
- Заключение

III. Идолы и вероники

1. Идол «delenda est»
- 1.1. Меланхолия, ностальгия и фатальность: знак, символ и идол
2. История одного призрака
3. Еврей: фас и профиль
- 3.1. Профили
- 3.2. Позиционирование еврейского профиля: переворачивание знаков
- 3.3. Фас
- 3.4. Запретное лицо

Заключение

Примечания

Литература

Елена Петровская - Доверяя образу

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: