Православный молитвослов святителя Тихона, патриарха Всероссийского

Есть множество самых разных, иногда совершенно непостижимых и невероятно удивительных, путей к Богу. Можно попытаться их перечислить и систематизировать, но в любой систематизации и попытках описания действий Святого Духа заложена системная ошибка: Дух есть Бог, а потому Он непостижим и неописуем: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8).

 

Особым образом Дух Святой действует не только в отношении отдельного человека, особый образ взаимодействия у Него и с целыми народами. Могу сказать про себя самого: я не уверен, что я стал бы христианином, если бы родился в Италии или, скажем, в Греции. Мое христианство неразрывно связано с русской православной традицией во всей ее полноте. Я влюбился в нее, я до сих пор в нее влюблен, я надеюсь сохранить свою влюбленность до последнего моего издыхания. Но это я. Далеко не на всех людей русская православная традиция производит такое же впечатление, как и на меня. Виноваты ли те, кто реагирует на нее иначе? Нет, ведь и в моей влюбленности нет никакой моей заслуги, она — данность. Но если человеку выпало быть частью русского мира, но при этом у него нет сердечного расположения к русской православной церковной традиции, то как ему быть? Понуждать себя? Но разве может заставлять кого-либо понуждать себя тот, кто не делал над собой никакого усилия для того, чтобы войти в русское православие? Убежден, что такое понуждение не способно принести добрый плод.

 

Один из возможных ответов на эти вопросы, как мне кажется, состоит в том, чтобы показать: православие — это не только современная нам русская традиция. Православие значительно шире. Оно настолько широко (конечно, я ни в коем случае не говорю про вероучение, оно едино и незыблемо!), что найти себя в нем может абсолютно любой человек. Наша задача — потрудиться над тем, чтобы человек смог познакомиться с как можно более широким спектром православной традиции.

 

Традиция западного обряда — одна из них. В России она почти не изучена, ведь само слово «западный» навевает на нас настороженность и не самые приятные эмоции, сказывается историческая память народа и современная политическая ситуация. Но грехи «запада» и Западной церкви — это вовсе не грехи западного обряда, который сложился задолго до разделений Церкви на Восточную и Западную, он начинает свою историю с первых веков христианства.

 

Книга, которую вы держите в руках, — попытка познакомить русского читателя с традицией западного (но при этом православного) обряда.

 

Попытку есть за что критиковать.

 

Да, в книге есть недочеты, к примеру, в переводах молитв — далеко не все слова и выражения подобраны идеально. Где-то «хромает» стилистика. Но любая критика должна сопровождаться предложениями по улучшению. Если они у читателей есть, то, уверен, составители, переводчики и редакторы сборника с радостью их примут и учтут при последующих переизданиях книги.

 

Феоктист (Игумнов), епископ Переславский и Угличский

В данный сборник молитв были включены молитвы из книги ”А Little Book of Prayers From Old English Sources”, а также молитвословия древней Английской Церкви. Однако мы посчитали допустимым добавить в этот стройный ряд английской духовности также Лоретанскую литанию Пресвятой Богородицы. Тем не менее остальные тексты используются в современной как богослужебной, так и частной практике западнообрядных общин Русской Православной Церкви Заграницей и Северо-американской Антиохийской архиепископии. 

 

Что же касается основной части книги, то представленные в ней молитвы взяты из двух рукописей с частными молитвословиями, составленных Винчестером, монахом Нью-Минстера или Гайдского аббатства. В 1035 г. Винчестер стал аббатом своего монастыря, а в 1052 г. скончался. Т.к. они не принадлежат этому бенедиктинскому монаху, то можно отметить, что он систематизировал лишь те молитвы, что были в обиходе уже в X веке. Это небольшое издание содержит лишь образцы молитвенных практик людей, живших до Норманнского завоевания, и не претендует на роль молитвенника на все случаи жизни. В то старинное время предпочтение отдавалось молитвенному почитанию таких тайн веры, как Пресвятая Троица, Святой Крест, Страсти Христовы и т.д. и это предпочтение отражено и в нынешнем издании, что, как мы надеемся, послужит напоминанием нам о важности постоянного памятования этих великих истин и глубоких размышлений о них. 

 

Также в конце книги приведена небольшая заметка о практике чтения псалмов в Даремской епархии в Северо-Восточной Англии. 

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

О ЗАПАДНОМ ОБРЯДЕ

Божественная литургия (месса) святителя Тихона Московского

МОЛИТВОСЛОВ

ОФФИЦИЙ

КОЛЛЕКТЫ РАЗНЫЕ

ORDO MISSAE SICCAE — ЧИН СУХОЙ МЕССЫ

О ПОСТАХ В ПРАВОСЛАВИИ ЗАПАДНОГО ОБРЯДА

МОЛИТВЕННОЕ ЧТЕНИЕ ПИСАНИЯ (LECTIO DIVINA)

КАЛЕНДАРЬ

УСТАВ ПРЕПОДОБНОГО БЕНЕДИКТА НУРСИЙСКОГО

НЕКОТОРЫЕ ТЕКСТЫ СВЯТЫХ ХРИСТИАНСКОГО ЗАПАДА

ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ В ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВНОГО ЗАПАДНОГО ОБРЯДА В XIX-XXI вв

О НАС