Великие музеи мира - Венеция

Венеция... Какие образы рождает в нашем воображении это имя? Город-сказка, город-мечта, чудо, мираж, который может исчезнуть, уплыть, уйти под воду, город, сохранить который дело чести всего цивилизованного человечества. На самом деле Венеция — это город-музей, со всеми своими каналами, площадями, соборами и дворцами, где можно увидеть работы величайших художников Италии не только в музеях, соборах, дворцах, но и просто на улицах, на стенах домов, мимо которых непрестанно течет многоязыкая толпа туристов со всего мира. В памяти счастливцев, побывавших в Венеции, всегда остается образ потрясающе счастливого города-красавца, каждый уголок которого дышит историей, воплощенной в искусство. Трудно найти в мире более великий музей, чем Венеция.

 

На протяжении эпохи Треченто общественные структуры в Венеции были окончательно сформированы, экономическая жизнь сосредоточилась на Риальто. В это время возводятся первые дворцы на Большом канале, зарождаются многие виды деятельности, появляются первые мастерские стеклодувов. Процветанию города способствовал интенсивный морской товарообмен с Востоком, сопровождавшийся постоянным притоком ремесленников. Между XIII и XIV веками в кодексах капитуляриев (Capitolari) Венеции отмечаются уже пятьдесят два вида различных ремесел. Город укрепляет свою сильную и единую политическую систему (Республика Серениссима), не претерпевающую впоследствии никаких изменений и сохранившую первоначальный вид на века вплоть до падения, что и обеспечило порядок и стабильность жизни венецианцев. Франческа Петрарка так определил характер Венеции: «Это единственное прибежище гуманности, справедливости, свободы». Именно в XIV веке открывается и продолжается строительство таких объектов, как собор Сан Марко, при доже Андреа Дандоло, гуманисте и друге Петрарки, украшаются баптистерий и несколько малых капелл. Возводится новое здание Дворца дожей (Палаццо Дукале), заложенное в 1340 году при доже Андреа Градениго, францисканская церковь Санта Мария деи Фрари, доминиканская базилика Санти Джованни э Паоло, церкви Санто Стефана, Санта Мария делла Карита, Санта Мария дель Кармине, Мадонна дель Орто, Санта Мария деи Серви, Сант Альвизе. Начиная с 1271 года венецианские художники обладали собственным статусом, хотя еще преимущественно ремесленного характера, с особы­ ми предписаниями для тех, что украшали кожи, седла, колеса, щиты и шлемы. Лишь лаковые образы (anconas vernicate) считаются близкими к настоящей живописи. Но документы доносят до нас все больше имен профессиональных художников, а также сведения о завещанных по наследству образах для оформления венецианских храмов. С 1317 года в Зале Большого совета появляются портреты дожей, а с 1319 года упоминаются первые изображения папы Александра III и императора Фридриха в герцогской капелле Сан Никола, эти сюжеты впоследствии станут топосами-образцами в построении художественного мифа города.

 

М.: CЛOBO/SLOVO, 2012. - 608 с.: ил.

ISBN 978-5-387-00488-9

 

Джованна Шире Непи - ЖИВОПИСНЫЕ СОКРОВИЩА ВЕНЕЦИИ

НАУЧНЫЙ АППАРАТ