Катасонов - Мир глазами святителя Николая Сербского

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Валентин Катасонов  - Мир глазами святителя Николая Сербского
Полного собрания сочинений Николая Сербского на русском языке до сих пор нет. Впрочем, как говорят знатоки, даже изданное в Сербии 15-томное собрание сочинений святителя не является полным. У нас в России издаются лишь отдельные работы или сборники работ.
 
Конечно, мои конспекты-комментарии не охватывают всего многообразного творческого наследия Николая Сербского. Основное внимание в данной книге я уделяю следующим произведениям святителя: «Символы и сигналы», «Наука закона», «Война и Библия», «Жатвы Господни», «Агония Церкви», «Духовное возрождение Европы». При подготовке данной книги я активно пользовался третьим томом серии издательства «Паломник», который называется «Духовное возрождение Европы» (2006 год); в нем содержится довольно много небольших работ. Кроме того, в своих конспектах-комментариях я довольно часто ссылаюсь на «Миссионерские письма», «Мысли о добре и зле», «Любостыньский стослов», «Стослов», «Последние записи» и некоторые другие маленькие шедевры святителя.
 

Валентин Катасонов - Мир глазами святителя Николая Сербского

Метафизика истории
Москва: Русская цивилизация, 2018 г. – 592 с.
ISBN 978-5-4261-0181-4
 

Валентин Катасонов - Мир глазами святителя Николая Сербского - Содержание

Введение
Часть I. О «закате Европы» и «конце истории»
  • «Закат Европы» глазами Освальда Шпенглера и святителя Николая Сербского
  • Европа Нового времени: три шага к пропасти
  • Европа – не география, а цивилизация
  • Первые признаки «заката Европы»
  • Первый шаг (политический период)
  • Второй шаг («научный» период)
  • Третий шаг («экономический» период)
  • «Экономический материализм»: две стороны медали  
  • «Закат Европы» и Россия
  • «Европа – прислужница христоненавистников»
  • Дарвинизм и «закат Европы». Мысли святителя Николая Сербского
  • Кризис европейской цивилизации
  • «Три фатальных духа европейской цивилизации»
  • Дарвинизм – самый злой из «фатальных духов»
  • Три фатальных духа выходят за пределы Европы
  • Надежда на смерть дарвинизма
  • Дарвинизм превращается полностью в идеологию и лжерелигию
  • Дарвинизм и христианство несовместимы
  • О Едином Мире и последних временах
  • Златоуст нашего времени
  • Святитель о войне и мире
  • Святитель об утопиях «земного рая»
  • Идея глобализации
  • Идея равенства
  • Идея прогресса
  • Намерениями построения земного рая мостится дорога в земной ад  
  • Единый Мир глазами Фрэнсиса Фукуямы и святителя Николая Сербского
  • Святитель о последних страницах земной истории  
  • Назидания и утешения христианам последних времен  
  • О мировом правительстве и «конце истории»
Часть II. Война и христианство
  • Церковь и войны
  • Святитель Николай Сербский о трех «веках» истории Церкви
  • Агония Церкви
  • О вселенском характере Церкви
  • Войны в истории Церкви
  • Пять идолов Европы, доводящих ее до войн
  • О «патриотизме» и «империализме»
  • О патриотизме и «патриотизме»  
  • О духовном смысле «империализма» 
  • Европейский империализм ХХ века 
  • Позиция европейских церквей по вопросу «патриотизма» и «империализма» в годы Первой мировой войны  
  • Первая мировая война как результат дехристианизации Европы  
  • О христианском «пацифизме» и военном долге 
  • Ложные ответы на вопросы о происхождении войн  
  • Библия: книга о войнах и их причинах 
  • Грех порождает страх, а страх – убийство   
  • Ветхий Завет – учебник для тех, кто не хочет наступать на «грабли» войны  
  • В ожидании новой мировой войны
  • Несостоявшиеся надежды на христианское возрождение Европы  
  • Не прошло и десяти лет, а мир на грани новой глобальной войны
  • «Борьба за мир» как признак грядущей войны
  • Николай Сербский о духовной стороне подготовки к новой мировой войне  
Часть III. О законах
  • Святитель Николай Сербский о законах настоящих и придуманных  
  • Законы от Бога и законы от человека  
  • Нарушение Высшего закона первыми людьми  
  • О соотношении ветхозаветного и новозаветного законов  
  • Почему Европа поверила в «законы природы»?
  • 115 лет назад человечеству было явлено грозное напоминание о жизненно важном законе
Часть IV. Человек и природа  
  • Человек и природа: кто раб, а кто господин?
  • Современный человек видит природу с изнанки
  • Натурализм, или «возвращение к природе»
Часть V. О науке и образовании  
  • Наука Нового времени: вызов Богу и крах  
  • О тупиках современной науки  
  • Нужна ли людям наука?
  • О теориях и гипотезах
  • О «яблоках» с древа науки и «пыли» лженауки  
  • Ученые как первоклассники и идолопоклонники
  • О безобразии. Современные школы и университеты
Часть VI. О философии
  • О философии людской и Божественной
  • О пантеизме
Часть VII. Духовная зараза нашего времени  
  • Об опасном двоевластии, или духовной шизофрении
  • Агония западной церкви. Зараза экуменизма
  • «Западные церкви» как яркое проявление кризиса христианства 
  • Экуменизм под флагом «Мир и безопасность»
  • Западные «церкви», «хозяева денег» и войны XXI века
  • Об оккультизме и переселении душ
  • Об отрицающих существование дьявола
Часть VIII. Метафизика истории  
  • О народах и их судьбах  
  • Существуют ли «исторические законы»?  
  • О детстве, юности и зрелости человечества  
  • Часть IX. О Слове и духовной грамотности
  • Символы и притчи
  • О Божественном алфавите
  • О знамениях и о «законах» природы
  • Духовное одичание: от власти Слова к власти цифры
Часть X. О душе человека и его мыслях
  • О пшенице и плевелах. О живых и мертвецах  
  • О «прогрессе», «открытиях» и «цене человеческой души»
  • Где зарождаются мысли?  
Часть ХI. История христианства: от первого  Рима к Третьему Риму
  • Глобализация в истории человечества. Вавилон и Пятидесятница
  • «Жатвы Господни» – краткая история христианства  
  • История трех веков христианского падения Европы, или Долги по наследству  
  • Взлет и падение Второго Рима
  • О Святой Руси  
  • О распятой России
Часть XII. О «законах» общества и социальных  идеалах
  • О так называемых социальных законах
  • О так называемых экономических законах и Суде Божьем
  • О капитализме и коммунизме  
  • О безбожном коммунизме и еврее Карле Марксе
  • О культуре  
  • Человек «обезличенный», или «единица измерения»  
ПРИЛОЖЕНИЕ.  Краткое  жизнеописание  святителя Николая Сербского, епископа Охридского  и Жичского. Иеромонах Игнатий (Шестаков)
 

Валентин Катасонов - Мир глазами святителя Николая Сербского - Введение

 
В эту жизнь ты послан не для того, чтобы иметь счастье, а для того, чтобы его заслужить. Святитель Николай Сербский
Имя святителя Николая Сербского (Велимировича) хорошо известно не только у него на родине (в Сербии), но и в России. Жизнеописание святителя приведено в приложении, поэтому во введении ограничусь отдельными «мазками», дающими представление о масштабе фигуры Николая Сербского.
 
В истории христианства святых тысячи и тысячи. Но не так много святых, которые были бы почти нашими современниками и которые бы оставили нам богатое духовно-интеллектуальное наследие в виде книг, статей, проповедей. Именно к этой группе современных святых – духовных писателей относится Николай Сербский, годы его жизни: 1880–19561. Лично для меня он точно современник, поскольку я родился при жизни святителя, за несколько лет до его кончины.
 
Он пережил многие трагические события первой половины ХХ века: Первую мировую войну, мировой экономический кризис, Вторую мировую войну (в том числе заключение в лагере Дахау), создание Югославии, изгнание с родины после прихода к власти коммунистического диктатора Иосифа Броз Тито и жизнь на чужбине последние десять лет. Обладая особым духовным зрением, блестящим образованием (сначала учился в Сербии, потом в Швейцарии, Германии, Англии и России), незаурядными писательскими способностями, он успел многие свои мысли положить на бумагу. Про владыку Николая говорят, что он – самая крупная фигура в сербской духовной литературе XX столетия. Да и не только двадцатого. Со времен святого Саввы не было в сербском народе столь вдохновенного и глубокого проповедника и духовного автора. Но я думаю, что святитель Николай Сербский – одна из крупнейших фигур в духовной литературе ХХ века всего Православия. Его можно поставить вровень со священномучеником Иларионом (Троицким), святителем Иоанном (Максимовичем), святителем Лукой (Войно-Ясенецким), преподобным Силуаном Афонским, преподобным Паисием Святогорцем и другими подвижниками ушедшего века.
 
Святитель оставил нам ценное богословское, философское и литературное наследие. Про работы святителя можно сказать словами преподобного Амвросия Оптинского: «Где просто, там и ангелов до ста».
 
Святитель умел говорить о главном просто, глубоко и лаконично, а главное – твердо придерживаясь не искаженного ересями христианского мировоззрения. Литературное наследие владыки Николая, богослова с мировым именем, насчитывает пятнадцать объемистых томов, содержащих самые разнообразные по жанру произведения, среди которых – жемчужины мировой православной книжности. Первые свои серьезные работы Николай Сербский опубликовал еще перед Первой мировой войной, когда преподавал в Белградской духовной семинарии: «Над грехом и смертью» (1911), «Беседы под горой» (1912), «Религия Негоша» (1912). В 1920 году иеромонах Николай был рукоположен во епископа Охридского. В Охриде, древнем граде Македонии, расположенном близ Охридского озера, одного из красивейших в мире, им был создан целый цикл литературных произведений: «Молитвы на озере» (1922), «Слова о Всечеловеке» (1920), «Мысли о добре и зле» (1923), «Охридский пролог» (1928), «Омилии» (1925), «Символы и сигналы» (1932), «Война и Библия» (1932) и другие.
 
Находясь в заточении у немцев в монастыре Любостыня (1941–1942), святитель написал «Феодул, или Раб Божий», «Индийские письма», «Любостыньский стослов», ряд других работ. Выйдя в 1945 году из лагеря Дахау, он вынес с собой написанный в застенках труд «Сквозь тюремную решетку». В годы послевоенной эмиграции им были написаны такие шедевры, как «Жатвы Господни» (1952), «Страна Недоходимая» (1950), «Единственный Человеколюбец» (издана уже после смерти святителя в 1958 году).
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 6 (1 vote)
Аватар пользователя warden