Фома Аквинский - Дискуссионные вопросы о душе

Парижский средневековый университет с самого начала был учреждением церковным. Как пишет в своей книге «Средневековые университеты» Н. С. Суворов: «Парижский университет, несомненно, возник в связи с церковными учреждениями и под влиянием церковных властей». Папа играл большую роль в жизни этого университета, чего нельзя сказать об университетах Италии (Болонья, Падуя), Англии (Оксфорд, Кембридж) и Германии, хотя некоторые из них имели свои корни в церковных школах и выросли на церковной почве, в связи с церковными учреждениями.

В результате включения монашествующих орденов (доминиканцев и францисканцев) в профессорский состав, теология стала господствующей научной дисциплиной среди других отраслей знаний в этом университете. Денифль за время до 1260 г. насчитывает более 140 папских булл, относящихся к парижскому университету. В то же время, хотя университет и признавал над собой власть папы, он не подлежал управлению органами церковной власти.

Кроме того, если богословский факультет Парижского университета состоял исключительно из духовенства, то на другие факультеты (искусств, медицины, юридический) к преподаванию не допускалось ни духовенство, ни члены монашеских орденов. Ректор средневековых университетов часто был из клириков. Как пишет Н. С. Суворов: «Для ректора университета во всяком случае и в особенности считалось неприличным быть мирянином, и притом женатым». Даже в Италии, где высшая школа была наиболее независимой от церквии возникла из городских школ, ректор также должен был принадлежать к церковному клиру.

Фома Аквинский - Дискуссионные вопросы о душе

Перевод и предисловие: иерей Евгений Шилов

М.: Институт св. Фомы, 2017. 408 с.

ISBN  978-5-9907661-8-1

Фома Аквинский - Дискуссионные вопросы о душе - Оглавление

• Предисловие

• Фома Аквинский - Дискуссионные вопросы о душе

• Примечания