Победоносцев - Государство, церковь, общество

Победоносцев Константин - Государство, церковь, общество
Во всем человечестве и в каждом отдельном человеке дух живет и питается и растет стремлением к идеалу, то есть к высшему, что нельзя обнять, в чем нельзя достигнуть совершенного осуществления. В этом стремлении — все существо духовной жизни, ибо то, к чему стремится дух, есть нечто абсолютное и непреложное, то, что держит на земле душу живую, без чего всякое существо человеческое бессмысленно влачится по земле. Это стремление прирождено и заложено во всякой душе человеческой, и когда душа погасила его в себе, становится она лишь звуком и словом. Едва зачинается сознание в душе, как в ней зачинается мысль о начале всех начал, откуда всякая жизнь происходит, мысль о любви и правде, и поднимается стремление в верх бытия. Это живое зерно не извне положенное, и никакая наука не в силах ни породить, ни вложить его. Где есть оно, там начало истины; где оно пропало, там ложь и мертвенность. Но и совсем погибнуть не может оно, а кто вообразил себе, что вынул его из души своей и живет без него, тот лжет самому себе и всех о себе обманывает. И тот, кто дошел до упорной мысли о том, что одна и есть правда, правда непреложного закона материальной природы, — и тот готов каждую минуту бессознательно отрицать все, что в отношении к себе ощущает как обиду или насилие. 
 
Вся история человечества и вся всемирная литература наполнена воззваниями к правде и воплями о неправде и мольбами, да водворится правда на земле. Вся Псалтирь Еврейская есть песнь о правде и неправде, несущаяся от земли к небу, и оттого стала она достоянием духовного утешения и ободрения от горя и неправды. Теми же воплями наполнены все пророческие писания, и доныне поэтические песни всех времен и всех народов взывают о том же. Это поистине тот пророческий свиток, на коем «писана быша предняя и задняя и рыдание и жалость и горе». «Доколе, — говорит пророк, — плакати имать земля и трава вся сельная иссохнет от злобы живущих на ней». Но напрасно мечтало бы страдающее от неправды человечество, что может оно когда-нибудь последовательным развитием учреждений своих и обычаев водворить на земле царство правды, царство Божие. Стоит во всей истине слово Христово: «Царство Мое не от мира сего». В течение многих веков человечество успело выйти из дикого состояния бесправия и владычества грубой силы над массами и последовательным развитием учреждений утвердило господство права в отношениях между людьми, с установлением порядков на праве основанных. Слава Богу!
 
Но господство права не есть еще победа и господство правды, ибо право есть лишь формальное признание правды, и каждое учреждение орудуется людьми, а человек в раздвоенной природе своей носит зачаток лжи, с которою несовместима правда. Закон, распределяя и определяя права, велит воздавать каждому должное; но каждое право в законном определении своем есть лишь подобие и отражение правды; и применение закона, утверждаясь на букве его и сливаясь с нею, способно явиться в действительности неправдою. Суд, как бы ни было совершенно сложное его устройство, становится ареною для состязанию о правах, в коем победа принадлежит нередко не тому, кто пред совестию прав, но тому, кто более искусен в состязании, и самый доступ к состязанию обставлен, но необходимости, формальными условиями, соблюдение коих тяжко и не всякому доступно: суд становится крепостью, в которую нелегко проникнуть и из которой еще труднее освободиться. С водворением свободы для труда и для всякой деятельности, с умножением и усовершенствованием всех способов ее и орудий, открываются новые бесчисленные пути приобретения, для безграничного умножения богатств, новые бесчисленные виды собственности с крепкими ее ограждениями, но вместе с тем открывается страшная непроходимая бездна между богатством, довольством, пресыщением немногих — и отчаянною нищетою массы страдающих и погибающих от бессилия, бедности и невежества. Создаются общественные учреждения на помощь страждущим, во имя гражданского долга, во имя любви и жалости, но они бессильны наполнить эту бездну, которая растет и становится все грознее и грознее, отвечая на любовь раздражением и злобою, отчаяния и похоти. 
 

Победоносцев Константин - Государство, церковь, общество

Избранные статьи 
Москва : Издательство Юрайт, 2020. 326 с.
Антология мысли 
ISBN 978-5-534-06686-9 
 

Победоносцев Константин - Государство, церковь, общество - Оглавление 

Передовые статьи о судебной реформе 
Теория и практика 
С берегов верхнего Днепра 
Указы об одежде 
Конечная цель жизни 
 
Вопросы жизни 
  • Единство веры 
  • Свобода совести и терпимость 
  • Свободные учреждения 
  • Демократия 
  • Вера 
  • Правда 
  • Культура 
  • Суд 
Московский сборник 
  • Церковь и государство 
  • Новая демократия 
  • Великая ложь нашего времени 
  • Суд присяжных 
  • Печать 
  • Народное просвещение 
  • Герберт Спенсер о народном воспитании 
  • Закон 
  • Болезни нашего времени 
  • Знание и дело 
  • Вера 
  • Идеалы неверия 
  • Новая вера и новые браки 
  • Новое христианство без Христа 
  • Духовная жизнь 
  • Церковь 
  • Характеры 
  • Древние классические языки в школе 
  • Власть и начальство 
  • Из Карлейля 
  • Гладстон об основах веры и неверия 
  • Дела и дни 
Новые издания по дисциплине «История политических и правовых учений» и смежным дисциплинам
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (1 vote)
Аватар пользователя brat Andron