Добросельский - Общие аспекты психики

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Петр Владимирович Добросельский - Общие аспекты психики - или введение в православную психологию
В ряде случаев психику отождествляют с душой. Одна­ко известны многочисленные случаи психических заболе­ваний человека, связанные, например, с ушибами головы и сотрясением головного мозга. Как очевидно, физические воздействия на вещественный мозг, приводящие к наруше­нию его работы или его разрушению, не могут вызвать по­вреждение невещественной и бессмертной души. Таким образом психика не есть собственно душа. Так что же та­кое психика человека? Является ли она наукой о нервной системе (в частности, о мозге), или учением о душе, или представляет собою более сложное комплексное поня­тие? Каково соотношение психики с душою и телом? Ка­ковы особенности психических сил души? На этот и дру­гие вопросы, касающиеся общих аспектов психики, как раз и сделана попытка ответить в настоящей книге.
 

Петр Владимирович Добросельский - Общие аспекты психики - или введение в православную психологию

М., Благовест, 2008 г. - 351 с.
ISBN 5-7877-0028-6
 

Петр Владимирович Добросельский - Общие аспекты психики - или введение в православную психологию - Содержание

От автора
От издательства
Предисловие
Введение. Общие сведения о психологии и психики
  • Глава 1. Материалистический подход к понятию «психика»
  • Глава 2. Идеалистический подход к понятию «психика» 
  • Глава 3. Святоотеческий или комплексный подход к понятию «психика»
    • 3.1. Общие сведения
  • Глава 4. Происхождение психики и ее структура
  • Глава 5. Основные возможности (психические способности) души
  • Глава 6. О телесных органах (частях тела), являющихся органами (инструментами) души для проявления ее психических способностей в физическом мире
  • Глава 7. Некоторые особенности психических способностей души (сердца, ума и воли)
    • 7.1.  Общие сведения
    • 7.2.  О духовной векторности психических способностей души
      • О сердце
      • Об уме
      • О воле
    • 7.3.  Об иерархии психических способностей души
    • 7.4.  О коррелятивности психических способностей души
  • Глава 8. Различие психических способностей человека до и после первородного греха
    • 8.1.  Состояние первозданного человека . .
      • О физическом состоянии прародителей     
      • О духовном состоянии прародителей        
    • 8.2.  Состояние человека после его грехопадения в раю
      • 8.2.1.  О смерти духовной и физической
      • 8.2.2.  Об искажении образа Божьего в человеке
      • 8.2.3.  О страстях
        • Общие сведения
        • Классификация страстей
    • 8.3.  О соотношении духовного и физического состояния человека до и после грехопадения в раю
  • Глава 9. Святоотеческая психотерапия, как универсальное и действенное лечебное средство для человека (т.е. его души и тела)
    • 9.1. Общие сведения
    • 9.2. Обоснование святоотеческой психотерапии
  • Глава 10. К вопросу о терминологии
  • Заключение
  • Приложения
    • Тематические цитаты (определения терминов «психология» и «психика»)
      • О создании Адама
        • А) Обзор мнений
        • Б) Анализ мнений 
    • 3.   К вопросу о том, что в падении прародителей основную роль сыграла их чувственная сторона и что прародители впали в порочные помыслы до вкушения ими запретных плодов
      • Тематические цитаты
    • 4.   Об образе и подобии Божьем в человеке
Цитируемая литература
Примечания 
 

Петр Владимирович Добросельский - Общие аспекты психики - или введение в православную психологию - Ведение. Общие сведения о психологии и психике

 
А). Психология зародилась еще в глубокой древности в недрах философии и длительное время развива­лась как одно из ее направлений (1: 476). В 1870—80—х гг. психология складывается как само­стоятельная дисциплина (область знания), отличная от философии и физиологии (2. См. «Психология»). Ее основоположником считается древнегреческий философ и ученый Аристотель (384-322 гг. до н. э.) (1: 43), создавший первую психологическую систему. Принципы и главные понятия этой системы изложе­ны в трактате «О душе», ее важные положения содер­жатся в других сочинениях: «Этика», «Риторика», «Метафизика», «История животных» (15. См. «Арис­тотель»).
 
Таким образом, психология является одной из древних наук. Вместе с этим психология является и од­ним из самых важных и значимых учений для человека, поскольку представляет собой собственно (непосредст­венно) учение о человеке, охватывающее сокровенную сторону его природы, и включающее в себя методы ди­агностики и лечения психики, этой таинственной части человеческого естества.
 
В словаре практического психолога отмечается, что «в системе наук психология занимает совершенно особое место. Причины:
  • она — наука о самом сложном, что пока известно человечеству;
  • в ней как бы сливаются объект и субъект познания; только в ней мысль совершает поворот на себя, только в ней научное сознание человека становится его научным самосознанием;
  • ее практические следствия уникальны — они не только несоизмеримо значительнее результатов дру­гих наук, но и качественно иные: поскольку познать нечто — это значит овладеть им и научиться управ­лять, а управление своими психическими процессами, функциями и способностями — задача самая гранди­озная; к тому же, познавая себя, человек тем самым себя изменяет» (13. См. «Психология»).
Б). Этимология слов (терминов) «психика» и «психология» — греческая. Слово «психика» происходит, по одному мнению, от греческого слова psyche — ду­ша (см. «Психика», например, в 1; 174), по другому мнению — от греческого слова: psychikos (psychikys) — душевный (относящийся к душе, душевным свойст­вам) (см. «Психика», например, в 3; 4; 5: 8; 173; 345). Слово «психология» образовано от двух греческих слов: psyche (душа) и logos — учение, слово (1: 476) и дословно означает «учение (наука) о душе». С линг­вистической точки зрения слова «психика» и «душа» являются синонимами5. Однако со временем смысл этих двух слов существенно разошелся. Такое положе­ние обусловлено искажением, при одностороннем ма­териалистическом подходе, самого понятия «психика» (изучение которой и составляет предмет психологии), а следовательно и соответствующего ему (связанного с ним) понятия «психология» (то есть, учения о пси­хике).
 
Русский религиозный философ С. Л. Франк в 1916 г. писал: «Будущий историк нашей современной духовной культуры, вероятно, с удивлением отметит, как один из характернейших ее признаков, отсутствие в ней какого-либо определенного и признанного уче­ния о сущности человеческой души и о месте челове­ка и его духовной жизни в общей системе сущего ... человечество, по-видимому, способно терять научный интерес к себе самому и жить, не понимая смысла и существа своей жизни. Так, по крайней мере, обсто­ит дело с нашей эпохой, начиная с момента, когда единственным официально признанным философ­ским учением о человеческой жизни стала так назы­ваемая эмпирическая психология, которая сама объ­явила себя "психологией без души".
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя brat christifid