Щедровицкий - Книга Иисуса Навина

Дмитрий Щедровицкий - Книга Иисуса Навина - возвращение Израиля и спасение Ханаана
Возвращение израильтян в Ханаан и их битвы против царей-жрецов возглавил преемник Моисея — Иисус Навин.
 
Книга Иисуса Навина, следующая в Библии непосредственно за Пятикнижием Моисеевым, в течение веков привлекает к себе особое внимание.
 
В памяти читателей навсегда запечатлеваются писанные здесь чудеса: разделение вод Иордана перед израильтянами, падение стен Иерихона под сокрушающий трубный звук, рассказ о том, как Иисус Навин остановил Солнце...
 
Чудесные явления получают в новом комментарии оригинальное освещение.
 
Книга объясняет, как израильское завоевание спасло ханаанеев от чудовищной практики человеческих жертвоприношений, а туземцы Ханаана, отказавшиеся от идолопоклонства, стали частью израильского общества.
 
 

Дмитрий Владимирович Щедровицкий - Книга Иисуса Навина - возвращение Израиля и спасение Ханаана

 
[Электронный ресурс] / Д.В. Щедровицкий. — Электронное издание
 
М. : Теревинф, 2014. — 272 с. — (Введение в Ветхий Завет).
ISBN 978-5-4212-0171-7
 

Дмитрий Щедровицкий - Книга Иисуса Навина - возвращение Израиля и спасение Ханаана - Содержание

 
Предисловие
Глава 1. В преддверии походов. Генеалогия, характер и миссия Иисуса
Глава 2. Цель предстоящих сраже ний. Торжество духовного начала
Глава 3. На подступах к Иерихону. Верность Богу — ключ к победам
Глава 4. Через реку — посуху. Преодоление вещественности
Глава 5. Первый покоренный город.
Глава 6. Закон воздаяния. Заповеди Торы о равенстве людей
Глава 7. Праведники и злодеи. Всемирный отзвук деяний человека
Глава 8. Победы и праздники. Замысел становится осязаем
Глава 9. Торжество Иисуса Навина. Великое имя в истории народов
Глава 10. «Если бы Иисус доставил им покой…»
 

Дмитрий Щедровицкий - Книга Иисуса Навина - возвращение Израиля и спасение Ханаана - «Итак, встань…»

 
Сообщив Иисусу о смерти Моисея, Всевышний повелевает ему:
 
…Итак, встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. (Иис. Н. 1, 2)
 
«Встань» — призыв, нередко предваряющий Божье повеление героям духа. Этим словом Создатель окликал Авраама (Быт. 13, 17; 21,18), Иакова (Быт. 31, 13; 35, 1), Моисея (Втор. 9, 12; 10, 11), Илию (III
Цар. 17, 9), Иеремию (Иер. 1, 17; 13, 4). Всегда пребывая в духовно-бодрственном состоянии (Иисус Навин во все дни свои не отлучался от служения — Исх. 33, 11), праведник для выполнения каждого нового повеления свыше восходит на более высокую ступень. Символ этого — пробуждение от сна:
 
Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. (Ис. 60, 1)
 
— здесь «восстань» можно понять и как «пробудись» (др.-евр. ‹куми́›).
 
Пророки всякий раз заново «пробуждались» духовно, чтобы воспринять весть, ранее от них сокрытую:
 
И возвратился тот ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.
И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник…
(Зах. 4, 1–2)
 
Призывая своих учеников подняться на новую ступень восприятия истины, апостол Павел говорит им:
 
…Наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение…
Ночь прошла, а день приблизился: итак… облечемся в оружия света. (Римл. 13, 11–12)
 
Итак, Господь, поручая Иисусу Навину совершить подвиг покорения Ханаана, обращается к нему с великим призывом: ‹кум› — «встань»!
 

Вхождение в Ханаан и смысл Субботы

 
Все исторические повествования Библии таят в себе глубокий духовно-символический смысл:
 
А это были образы для нас…
‹…›
Все это происходило с ними как образы; а описано в наставление нам…
(I Кор. 10, 6 –11)
 
Новозаветная символика соотносит покорение Ханаана с вхождением в «покой Божий», с празднованием Субботы. Греческое  ‹ката́паусис› означает «прекращение действий», «успокоение», «отдых» и соответствует древнееврейскому v ‹мэнуха́› — «покой» (Пс. 94, 11). Этот «покой» в 4-й главе Послания к Евреям отождествляется с субботним покоем Божьим после сотворения мира:
 
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано
после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство.
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
Итак, постараемся войти в покой оный… (Евр. 4, 8–11)
 
Апостол выстраивает образный ряд, связывая Субботу, наступившую после Шести Дней творения, с завоеванием Ханаана Иисусом («успокоением» Божьего народа на вновь обретенной земле), а также с обещанием Бога ввести верных Ему в грядущий «покой», который, очевидно, имеет неземной характер. Прообразом именно этого, будущего, покоя и служит еженедельно празднуемая Суббота.

 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 9 (8 votes)
Аватар пользователя Christian13