Блэнд - Введение в еврейский мистицизм

Университетский курс «Введение в еврейский мистицизм», разработанный и прочитанный доктором Кэлманом Блэндом, директором Центра еврейских исследований Университета Дьюка, и записанный в 1996 году в серии The Teaching Company «Superstar Teachers», представляет собой фундаментальное академическое исследование созерцательной традиции Израиля. Программа курса выстроена как строгое и последовательное погружение в историю мистического богословия: от раввинистической молитвы и мидраша, видений Небесной Колесницы пророка Иезекииля и литературы Небесных чертогов через средневековый пиетизм к формированию классической каббалистической мысли в Провансе и Каталонии. В рамках десяти лекций преподаватель систематически знакомит слушателей с образным строем великой книги «Зогар», экстатическими практиками Авраама Абулафии, драматическим учением Исаака Лурии о разбиении сосудов и исправлении творения, а также с духовным пробуждением хасидского движения и судьбой каббалы в Новое время, предлагая студентам целостный и научно обоснованный взгляд на историю молитвенного Богоискания.

Для русскоязычных читателей — христианских богословов, пасторов, исследователей Библии и студентов семинарий — данный курс Университета Дьюка обладает исключительной ценностью, подробно освещая исторический, культурный и религиозный контекст Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Понимание еврейского символического языка и экзегетических традиций позволяет глубже проникать в ткань ветхозаветных пророчеств, апокалиптических видений книг Даниила и Захарии, а также апостольских посланий и книги Откровения святого Иоанна Богослова. Академический анализ профессора Блэнда помогает преодолеть поверхностные мифы, эзотерические искажения и богословские крайности, наглядно показывая, что аутентичный библейский мистицизм всегда вырастал из верности Закону Божьему, благоговейного трепета перед трансцендентным Творцом и упования на спасительные обетования завета.

Блэнд Кэлман – Введение в еврейский мистицизм – Курс Университета Дьюка

Перевод с английского. — Сиэтл ; Минск : Богословский клуб «Эсхатос», 2026. — 196 с. : ил. — (Открытая кафедра. Серия университетских курсов по библеистике, богословию и религиоведению).

Блэнд Кэлман – Введение в еврейский мистицизм – Содержание

• О преподавателе

• О курсе

• Цели курса

• Курс лекций

  • Лекция 1. Исторические рамки еврейского мистицизма

    • Введение: два вопроса и пределы академического подхода

    • Ответ традиции и его современная версия: Мартин Бубер

    • Четыре принципа исторического подхода к исследованию религии

    • Четыре эпохи еврейской истории: среда, соседи и образ жизни

    • Историческая динамика и место мистицизма в еврейской традиции

    • Что делает еврейский мистицизм еврейским

    • Что делает еврейский мистицизм мистическим: интериорность, практики и доктрины

    • Заключение: итоги вводной лекции

    • Материалы к лекции

  • Лекция 2. Ранний раввинистический иудаизм и мистический экстаз

    • Революция слова: от храмового культа к синагогальной литургии

    • Синагогальное богослужение и «нормальный мистицизм» Макса Кадушина

    • Искусство мидраша: герменевтика священного текста

    • Нанизывание жемчужин и небесный огонь Синая

    • Альтернативная технология: экстатическое восхождение к Колеснице

    • Небесная литургия и две технологии доступа к Божественному огню

    • Материалы к лекции

  • Лекция 3. Торжество духовности в немецком пиетизме

    • От античности к Средневековью: готический собор как символ спиритуализации

    • Хасидей Ашкеназ и символика ореха: Колесница за письменным столом

    • Теология Божественного Света и антропоморфизм пророческих видений

    • Три решения проблемы антропоморфизма: от видения к панентеизму

    • Техники созерцателя: мистицизм букв, подсчет молитв и «Сефер Йецира»

    • Материалы к лекции

  • Лекция 4. Йога, язык и Авраам Абулафия

    • Экстровертный и интровертный мистицизм: типология Уолтера Стейса

    • Авраам Абулафия и две ветви средневековой каббалы

    • Философский фундамент: психология познания Маймонида

    • Развязывание узлов: преодоление автоматизма обыденного сознания

    • Наука сочетания букв: письмо, звучание и мысленная музыка

    • Уединение и умирание для этого мира

    • Соматические техники: дыхание, движения тела и произнесение Имени

    • Мистическое единение: преодоление дуализма субъекта и объекта

    • Материалы к лекции

  • Лекция 5. Теософия: психодинамика Бога

    • Вторая школа средневековой каббалы: теософия и теургия

    • Происхождение теософской каббалы: революция или древняя традиция?

    • Теоцентризм теософской каббалы и книга «Бахир»

    • «От востока приведу семя твое»: толкование книги «Бахир»

    • Мировое древо, космическая анатомия и круговорот душ

    • Миддот против философских атрибутов: психологическая аналогия

    • Динамический символизм: Библия как автобиография Бога

    • Материалы к лекции

  • Лекция 6. «Зогар» и символизм

    • Средневековый поиск интериорности

    • Предостережение Нахманида и рождение «Зогара»

    • Притча о деве в чертоге: Тора как артефакт и как символ

    • Одежда, тело и душа: многослойность человека, Писания и Божества

    • Пламя свечи, кувшин с вином и реки Екклесиаста

    • Ореховый сад, китайские шкатулки и космический оптимизм «Зогара»

    • Материалы к лекции

  • Лекция 7. Божественные последствия человеческих поступков

    • Взаимосвязь миров и принцип теургии: спор каббалы с философией

    • Ритуал как «высшая потребность»: субботние трапезы и жертвоприношение

    • Мистический эрос Песни Песней: сжатие в букву Йод и восстановление в букву Хей

    • Человеческий поступок как «созидание Бога»: грех, заповеди и тшува

    • Необходимость зла: притча о блуднице, грех Иова и стражи сокровищницы

    • Космический оптимизм до 1492 года и катастрофа изгнания

    • Материалы к лекции

  • Лекция 8. Катастрофа и каббала: после 1492 года

    • Пределы квиетизма: от «изменения глаз» к преследующему обществу средневековой Европы

    • Трагедия испанского еврейства: погромы 1391 года, изгнание 1492 года и паранойя инквизиции

    • Ренессанс Цфата и кризис рационалистической философии

    • Встреча Субботы и мессианский эрос: гимн «Леха Доди» Шломо Алкабеца

    • Каббалистическое прочтение гимна

    • Метафора Божественного изгнания и предвестие Исаака Лурии

    • Материалы к лекции

  • Лекция 9. Мессии, мессианство и каббала

    • Лурианский миф: Цимцум, Разбиение Сосудов и тайна зла

    • Поднятие искр: космический Тиккун и молитва ради Шехины

    • Парадоксальный мессианизм: Шабтай Цви и святость греха

    • Хасидская революция: нейтрализация мессианизма и служение цадика

    • Этика Божественного Ничто

    • Три пути избавления: «Он избавит душу мою»

    • Материалы к лекции

  • Лекция 10. Еврейский мистицизм в наши дни

    • Эмансипация и отказ от каббалы: Генрих Грец

    • Реабилитация каббалы: история, наука, искусство

    • Реформистский иудаизм и феминистское богословие Шехины

    • Неохасидизм: Мартин Бубер и Абрахам Джошуа Хешель

    • Кафка, рабби Нахман и притча о забывшем себя царевиче

    • Заключение: мистицизм как жизнь воображения

    • Материалы к лекции

• Приложения

  • Приложение 1. План курса

  • Приложение 2. Библиография