Бунге - Гнев - злоба - раздражение

Итак, ставка в этой игре очень высока. Кто дает овладеть собой гневу, тот не может реализовать своего собственного призвания, вложенного в него при творении. Ибо ум был создан именно для того, чтобы он познавал, а молитва, в которой познание Бога достигает своего наивысшего выражения, есть «действие, подобающее достоинству ума, или наилучшее и подлинное его употребление».

Тот, кто всеми силами стремится к «истинной молитве» и в то же время впадает в гнев или памятозлобие, подобен безумному. Столь же безумному, как и тот, кто, желая лучше видеть, выжигает себе очи раскаленным железом…

На карту поставлено наше достоинство творений Божиих, одаренных разумом (lуgos), которые в силу этого дара обретают способность войти в непосредственные, личные отношения со своим Творцом. Ибо что остается человеку, если он не может осуществить этого истинного своего призвания?

Схиархимандрит Гавриил (Бунге) - Гнев, злоба, раздражение: Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости

Пер. с нем. свящ. Владимира Зелинского

2-е изд., испр.

М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2014. 224 с.

ISBN 978-5-7533-0927-3

Схиархимандрит Гавриил (Бунге) - Гнев, злоба, раздражение: Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости - Оглавление

Введение Агрессивность — вещь вполне естественная?

• ГЛАВА ПЕРВАЯ Образ человека у Евагрия

• ГЛАВА ВТОРАЯ Бесовский порок

• ГЛАВА ТРЕТЬЯ Гнев среди восьми греховных помыслов

• ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Определение сущности порока

• ГЛАВА ПЯТАЯ Последствия

• ГЛАВА ШЕСТАЯ Гнев и молитва

• ГЛАВА СЕДЬМАЯ Ослепление ума

• ГЛАВА ВОСЬМАЯ Средства исцеления

• ГЛАВА ДЕВЯТАЯ «Чистая молитва»

• ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Беседа с Богом

• ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ Добродетель Ангелов

• ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ «… ибо учение его было очень кротким»

Эпилог

Труды Евагрия

Другие источники