Данн - Зарождение христианства – Том 3

Этим томом (том 3) я завершаю свою попытку очертить «Зарождение христианства». 70 год н. э. был подходящей рубежной точкой для завершения второго тома, поскольку первое поколение христианства (30–70 гг.) имело столь решающее значение для того, каким образом влияние Иисуса распространилось за пределы непосредственного круга Его учеников и за границы древнего Израиля. Разрушение Иерусалима римскими легионами, безусловно, ознаменовало собой переходный момент исключительной важности — как для общины, стоявшей у истоков христианства (Иерусалима), так и для материнской религии христианства, иудаизма. Однако большинство новозаветных писаний, по всей вероятности, возникло именно в период, последовавший за этим эпохальным событием. И 70 год фактически ознаменовал переход от лидеров первого поколения — Иакова, Петра и Павла — ко второму поколению все еще значительных лидеров, таких как Климент и Игнатий; при этом круг вопросов и воздействий стал смещаться к более разнообразным и более сложным вызовам и проблемам, которые формировали ранние церкви. Здесь неожиданным образом вступает в действие последний из апостолов первого поколения (Иоанн). Но с Иустином Мучеником, с вызовами, брошенными Валентином и Маркионом, и в особенности с той консолидацией, которую обеспечил Ириней Лионский, становится очевидным, чем именно становилось христианство и каковы были те основные черты, которым предстояло закрепиться и оформиться в последующие десятилетия. Как ни заманчиво было бы продвинуться дальше к Тертуллиану и Оригену, или еще дальше — к Киприану и за его пределы, жребий был брошен уже в первые 150 лет, и все последующее в существенном смысле представляло собой лишь дальнейшее раскрытие того, что заложил этот начальный, конституирующий период.

Я долго размышлял над тем, какое название дать этому тому. Первоначально мне хотелось озаглавить его «tertium genus» — фразой, заимствованной из сочинения Тертуллиана «К язычникам» (ad Nationes 1.8), хотя и использовавшейся шире. Она превосходно передает разделявшееся в начале III века как христианами, так и их оппонентами ощущение того, что на протяжении примерно ста лет, охватываемых этим томом, христианство сформировалось в силу с собственным самобытным характером, поистине в «третий род», отличный не только от господствовавшего греко-римского религиозного уклада того времени, но и от иудаизма, давшего ему начало. Однако в конечном счете я остановился на менее загадочном выражении «ни иудея, ни эллина», восходящем к Павлу (Гал. 3:28); оно прекрасно выражает как преодоление прежних различий и границ, так и «новое творение», которое Павел ощущал уже в первом поколении нового движения (2 Кор. 5:17) и которое стало еще более зримой реальностью на протяжении II века. Изображение на обложке — раннехристианская фреска евхаристии II века из катакомб Присциллы в Риме — передает хотя бы отчасти атмосферу того времени, когда христианство достигло своей зрелости.

Данн Джеймс Д. Г. – Зарождение христианства – Том 3 – Ни иудея, ни эллина: спорная идентичность

Перевод с английского. Минск: Богословский клуб «Эсхатос», 2026. — 1195 с. — (Зарождение христианства; т. 3).

Данн Джеймс Д. Г. – Зарождение христианства – Том 3 – Ни иудея, ни эллина: спорная идентичность – Содержание

Предисловие

Часть десятая. Новое начало

• Глава 38. Зарождение христианства

  • 38.1. Введение

  • 38.2. Возникновение Великой Церкви

  • 38.3. Христианство и иудаизм

  • 38.4. Эллинизация христианства

  • 38.5. Спорная идентичность

• Глава 39. Источники — I век (Новый Завет)

  • 39.1. Разнообразие и характер источников

  • 39.2. Канонические Евангелия

  • 39.3. Остальная часть Нового Завета

• Глава 40. Источники — второй век

  • 40.1. Мужи апостольские

  • 40.2. Апологеты

  • 40.3. Евсевий и ересиологи

  • 40.4. Другие Евангелия

  • 40.5. Другие послания

  • 40.6. Другие Деяния

  • 40.7. Другие апокалипсисы

  • 40.8. Заключение

Часть одиннадцатая. По-прежнему вспоминая Иисуса

• Глава 41. От евангелия к Евангелию

  • 41.1. Евангелие до Евангелия

  • 41.2. Евангелие от Марка

  • 41.3. Евангелия от Матфея и Луки

  • 41.4. Евангелие от Иоанна

  • 41.5. Евангелие

• Глава 42. Новое повествование об Иисусе: Марк, Матфей и Лука

  • 42.1. От устного предания к письменному Евангелию

  • 42.2. Евангелие от Марка

  • 42.3. Евангелие от Матфея

  • 42.4. Евангелие от Луки — и Деяния

  • 42.5. Иисус, каким Его вспоминали, становится Евангелием Иисуса Христа

• Глава 43. Переработка Евангелия Иисуса: Иоанн и Фома

  • 43.1. Евангелие от Иоанна

  • 43.2. Евангелие от Фомы

  • 43.3. Сравнение Иоанна и Фомы

  • 43.4. Является ли «Фома» «Евангелием»?

  • 43.5. Два различных Евангелия, две различные герменевтические стратегии

• Глава 44. Предание об Иисусе во втором веке

  • 44.1. Введение

  • 44.2. Устное предание об Иисусе во втором веке — Мужи апостольские

  • 44.3. Устное предание об Иисусе во втором веке — апологеты

  • 44.4. Иные потоки предания об Иисусе

  • 44.5. Гностические евангелия 1 — вопрос о раннем источниковом материале

  • 44.6. Гностические евангелия 2

  • 44.7. Повествовательные евангелия

  • 44.8. Признание четырех (канонических) Евангелий

  • 44.9. Выводы

Часть двенадцатая. Иудеохристианство и расхождение путей

• Глава 45. Иудеохристианство

  • 45.1. Введение

  • 45.2. Загадка Иакова

  • 45.3. Что произошло с иерусалимской церковью?

  • 45.4. Иудеохристианские писания Нового Завета

  • 45.5. Еврейский характер христианских писаний второго века

  • 45.6. Наследие иудаизма Второго храма

  • 45.7. Миним

  • 45.8. Евреи, которые также следовали за Иисусом

  • 45.9. Выводы

• Глава 46. Расхождение путей

  • 46.1. Используемые образы

  • 46.2. Ранние напряжения и трения

  • 46.3. Рим меняет все

  • 46.4. Развитие и эволюция внутри иудаизма

  • 46.5. Новозаветные сочинения

  • 46.6. Христианская литература II века

  • 46.7. Заключение

Часть тринадцатая. Непреходящее влияние Павла и Петра

• Глава 47. Павел

  • 47.1. Введение

  • 47.2. Павел в изображении новозаветных документов второго поколения

  • 47.3. Рецепция Павла во II веке

  • 47.4. Легендарный Павел

  • 47.5. «Апостол еретиков»?

  • 47.6. Павел и Ириней

  • 47.7. В заключение

• Глава 48. Петр

  • 48.1. Введение

  • 48.2. Послания Петра

  • 48.3. Петр в остальной части Нового Завета

  • 48.4. Петр у Мужей апостольских и апологетов

  • 48.5. Иудеохристианский Петр

  • 48.6. Апокрифический Петр

  • 48.7. Заключение

Часть четырнадцатая. За пределами первого поколения

• Глава 49. Иоанн

  • 49.1. Введение

  • 49.2. Краткий обзор

  • 49.3. Позволить Иоанну быть Иоанном

  • 49.4. 1–3 Иоанна

  • 49.5. Апокалипсис Иоанна

  • 49.6. Оды Соломона

  • 49.7. Гностический Иоанн

  • 49.8. Монтанисты

  • 49.9. Заключение

• Глава 50. Спорная идентичность

  • 50.1. Непрекращающееся влияние Иисуса и лидеров первого поколения

  • 50.2. Христианство в процессе своего определения

  • 50.3. Заключение

Список сокращений

Библиография