Шохин - Агатология: Современность и классика

Зато «онтология», введенная в философский обиход в 1613 г. Р. Гоклениусом, оказалась исключительно конкурентоспособной. Причина ее успеха в сравнении с неуспехами вышеперечисленных терминов вполне объяснима: это было не только морфологическое изящество соответствующего неологизма, но и его способность взять на себя груз отделения «общей метафизики» (предмет которой - сущее как таковое) от «специальной метафизики» (предметы которой - разновидности сущего в виде Божества, души и мира) - способность, востребованная не одним столетием попыток дифференцировать слишком широкое пространство аристотелевской «первой философии». Неуспех же перечисленных гносеологических терминов вполне объясним: теории познания в отличие от теории сущего предстояло пройти еще очень долгий путь самоидентификации - до XIX в., возможно, связанный и с тем, что вся философия как таковая и есть в широком смысле «теория познания», а потому найти «познавательную специализацию» одного из ее регионов и соответственно его терминологизацию требовало времени.

Владимир Кириллович Шохин - Агатология: Современность и классика

М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014. — 360 с.

ISBN 978-5-88373-406-8

Владимир Кириллович Шохин - Агатология: Современность и классика - Содержание

Введение

ГЛАВА 1. Теоретические стимулы

• § 1. Этика добродетели - «старая» и «новая»

• § 2. Аналитическая «практическая философия»

ГЛАВА 2. Теоретические задания

• § 1. Четвертый путь в метаэтике?

• § 2. Новый путь к персоналистской антропологии?

ГЛАВА 3. Древняя Индия и Китай

• § 1. Шраманы и брахманы: определимо ли благо?

• § 2. Конфуцианцы: благая ли человеческая природа?

• §3. Результаты и перспективы

ГЛАВА 4. Древняя Греция: от блага к благам

• § 1. Агатологическая и смежная лексика

• § 2. Ранний агатологический дискурс

• § 3. Платоновские стратификации благ

ГЛАВА 5. Перипатетические классификации благ и альтернативы им

• § 1. Аристотель и Академия

• § 2. Стоики и эпикурейцы

• § 3. «Гетеродоксы» основных школ

ГЛАВА 6. Агатологическая полемика античных школ

• § 1. Платоники, перипатетики, эпикурейцы, стоики, как участники дискуссионного клуба

• § 2. Антиох - Цицерон - Плутарх против эпикурейцев и стоиков

• § 3. Секст Эмпирик «против всех»

ГЛАВА 7. Новое вино и старые мехи

• § 1. Теистический контекст агатологического

• § 2. Патристика

• § 3. Схоластика

ГЛАВА 8. Традиционные теории благ и современная «практическая философия»

• § 1. Аргументация от истории

• § 2. Античные весы

• § 3. Схоластическая и христианская агатология

Список сокращений

Библиография