Бычков - Феномен иконы

Виктор Бычков - Феномен иконы – История – Богословие - Эстетика
Если вы спросите первого встречного на Западе, что для него есть Россия, то, как правило, услышите в ответ: икона, Пушкин, Достоевский. В этой триаде для современного западного человека сконцентрировалось нечто специфически русское, трудно поддающееся словесному выражению, но хорошо ощущаемое им, воспитанным в иной, хотя и не вовсе чуждой нашей, культурной традиции.
 
И он прав, по крупному счету. Проникновение в духовные глубины только этих феноменов русской культуры уже позволяет составить достаточно ясное представление о ее сущности, богатстве и своеобразии, о специфическом духовном и ментальном складе русского человека, о «таинственной русской душе» с ее духовными взлетами и прозрениями и почти непреодолимым вожделением мира кромешного.
 

Виктор Бычков - Феномен иконы – История – Богословие - Эстетика - Искусство

Издательство Ладомир, 2009.  —  633 с.
ISBN  978-5-86218-488-4
 

Виктор Бычков - Феномен иконы – История – Богословие - Эстетика – Искусство – Содержание

  • Вступление
  • Византия. Богословие образа
  • Миметический образ
  • Символический образ
  • Литургический образ
  • Икона
  • Концепция иконоборцев
  • Иоанн Дамаскин
  • VII Вселенский собор
  • Феодор Студит
  • Постиконоборческий период
  • Язык византийского искусства
  • Древняя Русь. Софийность и духовность искусства
  • Эстетическое сознание и искусство
  • Духовное как эстетическое
  • Очарованье лепотой
  • На подступах к пониманию искусства
  • Мудрость древнего искусства
  • Многомудрый смысл иконы
  • Слово об иконе
  • Между «реализмом» и «символизмом»
  • Прения об истине икон на пороге Нового времени
  • Философия в красках
  • Феофан Грек
  • Андрей Рублев
  • Дионисий Ферапонтовский
  •  «Земная жизнь Христа»
  • Каноничность искусства
  • Феномен древнерусского эстетического сознания
  • Россия Нового времени. Философия, богословие, эстетика иконы
  • Богословско-эстетические предпосылки понимания иконы
  • Эстетическое измерение бытия
  • Софиология
  • Смысл и язык иконы
  • XIX век
  • Эстетическое и религиозное в иконе
  • Неоправославная эстетика иконы
  • Икона в свете Предания
  • Завершение
  • Иллюстрации

Виктор Бычков - Феномен иконы – История – Богословие - Эстетика – Искусство - Введение

 
Эта книга об одном из значительных явлений мировой культуры, об одном из главных феноменов культуры русской — об иконе; о ее сущности, смысле, художественном языке; о ее богословских, философских, эстетических основаниях, постепенно выявлявшихся на протяжении почти двухтысячелетней истории православной культуры. А если посмотреть шире, то — и об одной из главных составляющих православной культуры, вышедшей по своей общечеловеческой значимости далеко за пределы этой культуры. Ведь не случайно победа иконопочитания в Византии празднуется Православной Церковью как Торжество Православия. В иконе сущность православия получила наиболее полное и глубокое художественно-эстетическое воплощение, и без иконы немыслимо само православие как религия и как феномен культуры, как значительное направление культурно-исторического процесса.
 
Икона — это духовно-художественный символ православия, его главный художественно-визуализированный компонент, а само православие — одно из сущностных оснований русской культуры. Собственно история русской культуры начинается с крещения Руси в 988 г. Так что икона — это и духовно-художественный символ Руси, ее лик перед лицом истории. Именно на Руси икона достигла своего высшего художественно-эстетического расцвета и предстала во всей полноте в качестве сакрального феномена, таинственного носителя духовной энергии, божественной мудрости — Софии.
 
Икона софийна; в ней — квинтэссенция божественной Премудрости, благодати и человеческой мудрости. Это удивительное и, может быть, единственное произведение, в лучших своих образцах, естественно, идеального творческого единения Бога и человека, когда божественный замысел достиг адекватного выражения в человеческой деятельности. Икона непосредственно обращена к духу и сердцу человека и дает ему ту пищу духовную, которую он не в состоянии получить никакими иными путями. И несет ее икона в своей художественной форме (в цвете, линии, композиции, зримых формах). Создается же эта форма иконописцем в процессе творчески-молитвенного делания под непосредственным водительством Софии — божественного творческого начала. До наших дней сохранились иконы, на которых за спиной первого иконописца, евангелиста Луки, изображается София Премудрость Божия, направляющая его кисть.
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя brat Kliment