Климов - Антиманипуляция - Огласительные беседы постсоветского пространства

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Протоирей Дмитрий Климов - Антиманипуляция - Огласительные беседы постсоветского пространства
Современный священник находится в сфере нескончаемых вопрошаний: он должен все знать и иметь четко сформулированную позицию — таков сегодня запрос общества по отношению к Церкви и священству. Очень часто этот запрос оказывается неудовлетворенным, слишком многого общество ждет от Церкви и человек — от батюшки. Священнику, со всех сторон окруженному вопросами о церковной жизни, о политике, о нравственности, приходится искать ответы, а у отца Дмитрия Климова, без всякого сомнения, есть к этому талантов том числе талант историка — точно сформулировать, найти правильные слова. 
 
В этой книге отец Дмитрий выступает не только как священник, но и. как профессиональный историк. Прежде всего как историк он говорит о том, как складываются исторические мифы и что за ними стоит. Но ведь мифы складываются и в религиозной жизни, мифотворчество относится к области религиозного сознания, и часто вместо настоящей, истинной веры человек живет мифом: религиознополитическим, православно-патриотическим, этническим, магическим, каким угодно. Периферийное вдруг оказывается в центре, а главное — Христос, Его евангельское слово — становится менее значимым, менее ценным. Такими мифами и сегодня полна наша церковная жизнь. Отец Дмитрий в своей книге развенчивает мифы и говорит о главном: о человеке и о Боге, о Христе и Его Церкви, о поисках веры и поисках правды. Он дает ответы на самые болевые вопросы, которыми не может не задаться тот, кто ступил на путь веры. 
 
В последнее время издается все меньше книг с объяснениями, как ставить свечки, писать записки о здравии и упокоении и т. д. Еще недавно казалось, что новопришедшего в храм надо снабдить комплексом знаний о правильном поведении на службе и о подготовке к Причастию. Но выяснилось, что эти брошюры — ни о чем и не нужны, потому что не разъясняют главных вопросов: зачем мне Церковь, каковы мои отношения с Богом, чего я ищу в жизни? 
 
Случись с человеком беда — что он сделает: пойдет заказывать молебен определенному святому, чтобы получить желаемый результат, или начнет говорить с Богом, попытается понять себя и по-настоящему добраться до Бога, поверить Ему, поступить по-евангельски, идти дальше, не терять веры, надежды, упования? Ухватится за соломинку иллюзорных опор или пойдет, как апостол Петр, по воде ко Христу?.. Книга отца Дмитрия об этом. Она написана очень просто и обращена к человеку, который пока еще мало что знает о Церкви, но хочет узнать о ней главное. 
 

Протоирей Дмитрий Климов - Антиманипуляция - Огласительные беседы постсоветского пространства

М.: Никея, 2019. — 216 с. 
ISBN 978-5-91761-941-5 
 

Протоирей Дмитрий Климов - Антиманипуляция - Огласительные беседы постсоветского пространства - Содержание

Предисловие 
Раздел I. Человек и история 
  • Зачем надо знать историю? 
  • Об исторических мифах 
  • Иван Грозный и русский менталитет 
  • Когда в России было единство?  
  • Война — это грех? 
  • Надо ли каяться за прошлое?  
Раздел II. Человек и Государство 
  • Что такое настоящий патриотизм? 
  • Христианин — какой страны патриот? 
  • Патриот — тот, кто против других?
  • Откуда в нас агрессивность? 
  • Как стать патриотом?  
Раздел III. Человек и свобода
  • Что такое свобода и зачем она нужна? 
  • Надо ли стремиться к единству? 
  • О единстве Церкви и государства 
  • Бывает ли политика нравственной? 
  • А государство? 
Раздел IV. Человек и семья 
  • Как семья влияет на государство? 
  • Гражданский брак побеждает?
  • Что не так с нашими женщинами? 
  • Все знают, что аборт — это плохо, так почему же? 
  • Разве не страшно сейчас рожать детей? 
  • Наше будущее — молодежь в интернете? 
Раздел V. Человек и Церковь  
 
А. Что происходит в храме 
  • Как люди приходят в храм? 
  • Почему у православных столько запретов? 
  • Как правильно вести себя в храме? 
  • Как привести/вернуть в храм детей? 
  • Для чего в Церкви обряды? 
  • А если ничего не понятно? 
  • Где все узнать о Боге? 
  • Чем церковные праздники отличаются от обычных? 
  • Мы участвуем в символическом действе? 
  • Реликвии — тоже символ? 
  • Зачем христианину приход? 
Б. Пост как подарок Богу
  • Для чего нужен пост? 
  • Что главнее? 
  • Лучше недо- или пере-? 
  • А как же Новый год? 
В. О покаянии и исповеди
  • Как готовиться к первой исповеди?
  • Зачем перед исповедью просить прощения?
  • Постоянно каяться в одном и том же?
  • Исповедь и покаяние - в чем разница?
  • За что можно получить епитимью?
  • Нало ли стремиться на исповедь к старцу?

Протоирей Дмитрий Климов - Антиманипуляция - Огласительные беседы постсоветского пространства - Человек и история 

 
Чтобы судить о современном состоянии общества и о политике, необходимо знать историю. Если посмотреть на политику Сталина в исторической перспективе, станет ясно, что она не была целесообразной: страна оказалась в глубоком кризисе — и экономическом, и политическом, и нравственном. Некоторые думают, что причина нынешнего кризиса — в 90-х годах, а на самом деле исторические законы действуют на более протяженных отрезках времени. 
 
Люди, не знающие, что было с чеченским народом в 1944 году, когда его депортировали, удивляются, почему в 90-х годах они так относились к русским, откуда взялась ненависть, ведь при советской власти все было спокойно. Полвека обида за жестокость депортации дремала в недрах народа и, как только централизованная власть ослабла, вырвалась наружу. 
 
Другой пример: на Западной Украине униаты отбирают храмы у православных. Но ведь в 1946 году был так называемый Львовский собор, на котором их насильно присоединили. Хрущев, по приказанию Сталина, расправился с униатами: кого сослали, кого расстреляли, кого присоединили, и все храмы отобрали. Прошло 50 лет, а ненависть никуда не делась, она через поколение бьет по людям, которые уже забыли, что там происходило. 
 
Излюбленный аргумент сталинистов: Сталин выиграл войну... Не Сталин, а народ. Сталин был по-настоящему гениальным лишь в том, что касалось сохранения его личной власти. А войну выиграл народ, во многом не благодаря, а вопреки его руководству. Жертвы, понесенные в Великой Отечественной, были огромны, а что самое печальное, часто неоправданны. Я считаю, что войну выиграли благодаря духовным резервам народа, накопленным еще до революции. Сейчас, несмотря на заявления о солидарности с нашими дедами, мы бы уже не смогли справиться с подобной бедой, как справились они. 
 
Почему верующие поддерживают сталинизм: многое зависит от необразованности, от того, что люди мало знают о репрессиях и их последствиях. Но не только. В 90-х годах была такая гуманистическая иллюзия, что, если все прочитают «Архипелаг ГУЛАГ», тут же будут расставлены точки над i и никаких вопросов больше не возникнет. Но одни, прочитав книгу, сказали: «Это клевета», а другие: «Ну и что? А все равно — победа, космос, ядерная бомба, индустриализация и так далее». Дело не в неосведомленности, тут удивительное отношение к ценности человеческой жизни. Вопрос «о счастье, добытом слезой ребенка» не только не обсуждается, но даже не ставится. 
 
Когда я был на экскурсии в музее Волго-Донского канала, который строили в основном заключенные, экскурсовод заявила: «Ну а что, здесь погибло всего лишь две тысячи человек». Мол, ради таких свершений это еще ничего... 
 
Недавно ко мне подошел один дедушка и спрашивает: « Вы, батюшка, как считаете: было лучше при социализме или капитализме?» Я говорю: «У вас сидел кто-нибудь?» — «Сидел». — «За что?» — «Советскую власть ругал, правильно, что посадили». То есть родственник сидел за дело... И такого дедушку уже не переубедишь. Многие сидели во время сталинских репрессий, у многих были расстреляны близкие, казалось бы, человек, у которого в семье было такое, должен однозначно относиться к трагедии того времени. Однако нет, не всегда так. Мой прадедушка после того, как прошел всю войну (был ранен, награжден), в 1946-м по доносу сел в тюрьму. До самого 1953 года просидел. Он в частном разговоре где-то сказал, что у немцев вот так живут, а у нас вот этак и что наши глупые офицерские жены немецкие трофейные ночнушки надевают как вечерние платья и в них щеголяют. Пошутил — и сел на семь лет, за неосторожное слово. При этом он остался сталинистом до самого конца, считал, что во всем виноват Берия, а не Сталин. 
 
Одна женщина пересказала мне историю, услышанную от бабушки, о коллективизации, раскулачивании и расказачивании. Эта бабушка говорила^ что многое могла бы простить Сталину, но как выселенные люди шли в Сибирь, на пустые места, как у них на руках замерзали младенцы и они даже не могли их похоронить, потому что конвой подталкивал, торопил, и они клали младенцев на обочину и шли дальше — этого простить она не могла... 
 
Наше заблуждение в том, что мы говорим только о Сталине. Но не все зависело от него одного. Как сказал Довлатов: «Четыре миллиона доносов кто-то ведь написал». Многое зависело от самого общества: как тогда многие соглашались с тем, что происходило, так и сейчас — мы говорим, что власть несправедлива, в политике все плохо, но соглашаемся с этим всей своей жизнью. 
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (4 votes)
Аватар пользователя brat Alexandr