Амвросий Медиоланский

Сколь нужна эта добродетель, доказывается лучше всего примером любви и кротости Господней. Но так как новациане отказались от этой добродетели, то они не могут называться учениками Христовыми: отчего их гордость и немилосердие усугубляются. Когда цель добродетелей состоит преимущественно в том, чтобы видеть пользу многих, то умеренность почитается изящнейшей из всех добродетелей: ибо она и самим тем, кого осуждает, не причиняет обиды и делает осужденных достойными прощения. Она одна распространила Церковь, искупленную кровью Христовой, учреждая спасительную цель искупления так, чтобы она была сносна ушам человеческим, приятна мыслям и не противна сердцам. 

Амвросий Медиоланский - Две книги о покаянии

Москва, Издание Учебно-информационного экуменического центра ап. Павла, 1997

Серия “Учители неразделенной Церкви”

ISBN 0-922792-41-0

Амвросий Медиоланский - Две книги о покаянии - Содержание

Никитин В. А. Амвросий - светильник единой Церкви. Библиография

Амвросий Медиоланский Две книги о покаянии

КНИГА ПЕРВАЯ

• Глава 1. Похвала умеренности

• Глава 2. То, что новациане отлучают падших, не согласно ни с Писанием, ни с их собственным учением

• Глава 3. Святой учитель опровергает мнение нова- циан, утверждающих, что не следует прощать тяжких преступников

• Глава 4. Доказывает Евангельским словом, что Божеское милосердие больше, нежели Его гнев. И отрекшиеся от Христа перед людьми не должны почитаться все за одно, что объясняет на примере борцов

• Глава 5. Отвечает на утверждение еретиков, основанное на том, что Бог неизменен Глава 6. Поскольку новациане не допускают грешников к Вечери Христовой, они являются подражателями не благочестивого самаритянина, но гордого законника

• Глава 7. Доказывает, что новациане не могут принимать участия в Вечери Христовой

• Глава 8. Новациане сами себя обличают тем, что возлагают руки и совершают крещение: ибо грехи отпускаются равно в крещении, как и в покаянии

• Глава 9. Объясняет следующие слова Святого Писания: если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? И, приводя другие места, доказывает, что слова эти не означают, будто о таком грешнике никто не должен молиться, но надо только искать достойного молитвенника, какими были Моисей и Иеремия, ради молитв которых Бог простил израильскому народу

• Глава 10. Показывает, что святой Иоанн не совсем запрещает молиться о совершивших смертный грех

• Глава 11. Упомянутые слова Иоанновы объясняются другим его свидетельством, которым верующим во Христа обещается спасение

• Глава 12. Доказывает словами евангелиста Иоанна, что жизнь обещана не только тому, кто всегда хранит заповеди Господни, но кто и по падении будет их также хранить

• Глава 13. Доказывает словами апостола Павла, что совершивших какой-либо смертный грех следует не оставлять, но предавать покаянию

• Глава 14. Змий поедает плоть, преданную сатане на истязание, когда душа чужда бывает плотских страстей

• Глава 15. Объясняет, что значит придти с палицей или с духом кротости

• Глава 16. Новациане ставят себя наравне с апостолом, и как хорошо подходит им слово Господне: не знаете, какого вы духа

• Глава 17. Строгость должна быть смягчена благочестием: как апостол Павел поступил в Коринфе

КНИГА ВТОРАЯ

• Глава 1. Святой Амвросий убеждает приносить покаяние заблаговременно

• Глава 2. Объясняет апостольские слова, предложенные еретиками как возражение против покаяния

• Глава 3. Святой Амвросий первое решение свое подтверждает Евангельской притчей о блудном сыне

• Глава 4. Другое возражение, взятое от хулы на Духа Святого, обращается против самих новациан и доказывает, что за такой хулой нужно распознавать неправую веру

• Глава 5. Опровергается возражение противников, будто бы апостол Петр прямо не обещал прощения Симону волхву

• Глава 6. Взывает к покаянию оставивших веру и непорочность и учит, чего надлежит им ожидать от Бога и что сами они должны делать

• Глава 7. Взывает к оплакиванию и исповеданию грехов, уверяя, что Христос слезами грешника и Церкви побуждается к прощению, что доказывает примером воскресшего Лазаря

• Глава 8. Сперва взывает к исповеданию и слезам, а потом обращает речь к самому себе

• Глава 9. В каком смысле вера нужна для покаяния, и что для этого нужно ?

• Глава 10. Объясняет, каким образом следует приносить покаяние

• Глава 11. Убеждает не откладывать покаяния

Две книги О преставлении брата его Сатира

• Книга первая

• Книга вторая: О надежде воскресения

Слово утешительное На смерть императора Валеитиииаиа Младшего

Слово На смерть Феодосия Великого

Церковь, мистическая Ева

Гимны святителя Амвросия Медиоланского

Приложение:

• Блаженый Августин о св. Амвросии

• Карло Кремона Встреча с Амвросием

• Изложение доклада Карло-Марии кардинала Мартини, архиепископа Миланского о св. Амвросии Медиоланском