Апель - Знамение мира

Путь Томаса Мертона к общению с людьми разных вер начался ещё тогда, когда он учился в школе английского городка Окэм: в учебных дебатах он защищал Ганди. В 1933 г. в Клэр - колледже Кембриджа - он читал книгу о буддизме, а позже в Колумбийском университете Нью-Йорка - труд Хаксли «Средства и цели» (Ends and Means), побудивший его «обшарить всю библиотеку в поисках работ по восточной мистике». Найденные тогда тексты мало что ему дали - думал молодой монах Мертон, работая над автобиографией, - разве что помогли лучше владеть собой и быстрее засыпать. Однако поиск его продолжился. В 1938 г. он познакомился с индуистским монахом Брамачари и в какой-то момент попросил у того совета, как строить духовную жизнь. Совет Брамачари оказался неожиданным: прочесть «Исповедь» Августина и «О подражании Христу» Фомы Кемпийского. В том же году, работая над диссертацией о Блейке, Мертон нашёл время вникнуть в «Преображение природы в искусстве» (Transformation of Να- ture in Art) Кумарасвами и тексты мудрецов даосизма, прежде всего Чжуан-цзы.

В ноябре 1938 г. Мертон крестился в католичестве. Тремя годами позже, 10 декабря 1941 г., он был принят послушником в католическое аббатство Девы Марии Гефсиманской. Первые годы монашества он очень настороженно относился к другим религиям. В статуях Будды он видел лишь «слепые, мёртвые, придорожные идолы из бронзы» («Изгнание завершается славой» (Exile ends in Glory, 1947)). Ранняя редакция «Семян созерцания» (Seeds of Contemplation) помнит такие его слова: «Вне прямо водимого Духом Святым magisterium нет ни настоящего созерцания, ни единства с Богом, а есть пустота нирваны, слабый умственный свет платоновского идеализма или мечтания суфиев».

Уильям Апель - Знамение мира - Переписка Томаса Мертона с людьми разных вер

Перевод и редактура Андрей Кириленков

Общедоступный Православный Университет, основанный протоиереем Александром Менем

Москва, 2014 г. - 175 с.

ISBN 978-5-87507-296-3

Уильям Апель - Знамение мира - Переписка Томаса Мертона с людьми разных вер - Содержание

Предисловие

Введение. Знамение мира

1. Томас Мертон: служение в письмах

2. Благословение. Переписка с Абдул Азизом

• Личное наблюдение

• Переписка (1960-1968 гг.)

• Мир, лишённый Бога

• Единство Божье

• Верность, несмотря ни на что

• Молитва

• Письмо от 17 ноября 1960 г

3. Любовь. Переписка с Амией Чакраварти

• Введение

• Амия Чакраварти (1901-1986)

• Переписка (1966-1968)

• Любовь, скрытая в основании всего сущего

• Путь в Азию

• Письмо от 13 апреля 1967 г

4. Мудрость. Переписка с Джоном By

• Введение

• Китайский мудрец Джон Бу

• Редкая мудрость

• Переписка (1961-68)

• Чжуан-цзы и Дао

• Безмолвный светильник 71

• Письмо от 14 марта 1961 г

5. Святость. Переписка с Авраамом Гешелем

• Введение

• Авраам Гешель и святость

• Бог ищет человека

• Трудный выбор

• Доверие

• Письмо от 17 декабря, 1960 г

6. Дзэн. Переписка с Судзуки

• Д.Т.Судзуки: человек дзэн

• Переписка (1959-1966 гт.)

• Встреча 99

• Письмо от 12 марта 1959 г

7. Открытость. Переписка с Хинсоном

• Открытый католик

• Открытый протестант

• Переписка (1960-1967 гт.)

• Бог мира

• Письмо от 4 декабря 1964 г

8. Сострадание. Переписка с Нхат Ханхом

• Учитель

• Друг

• Эпилог в письмах

• Письмо от 29 июня 1966 г

9. Мужество. Переписка с Джун Янгблат

• Утешение

• Переписка (1967-1968 гг.)

• Мужество

• Поддержка

• Любовь

• Письмо от 20 января 1968 г

10. Единство. Переписка с Доной Луизой Кумарасвами

• Ананда К. Кумарасвами (1877-1947 гг.)

• Переписка

• Бывают времена

• Письмо от 12 февраля 1961 г

Эпилог. Скромная весть надежды