Борг - Кроссан - Первый Павел - Воссоздание радикального провидца из-под иконы

Авторы бестселлеров «Последняя неделя» и «Первое Рождество», Маркус Дж. Борг и Джон Доминик Кроссан вновь объединились, чтобы представить новое понимание раннего христианства - на этот раз, чтобы выявить радикального Павла, образ который был затушёван церковью.

Павел уступает только Иисусу, как самой важной личности, в рождении Христианства, и все же он продолжает быть спорным, даже среди христиан. Письма Павла могут быть использованы как для призывам к Радикальной благодати, так и для поддержки систем угнетения - рабству, подчинения женщин, осуждения гомосексуализма. Борг и Кроссан используют новейшие библейские и исторические знания, чтобы объяснить причины смешанной репутации Павла и показать нам то, что учёные знали на протяжении десятилетий: что поздние "письма Павла" были созданы ранней церковью, чтобы разбавить эгалитарное послание Павла и превратить его в нечто более "приемлемое". Авторы утверждают, что в Новом Завете на самом деле есть «три Павла»: первый «радикальный Павел»: автор семи подлинных писем, второй «консервативный Павел»: автор трех спорных посланий, и третий «реакционный Павел»: автор трех недостоверных писем.

Внимательно изучая эту прогрессию Посланий Павла - от подлинных до недостоверных - авторы показывают, как послание апостола медленно, но неуклонно дерадикализировалось, чтобы соответствовать римским социальным нормам в отношении рабства, патриархата и покровительства. По правде говоря, Павел был привлекательным апостолом Иисуса, чьё видение жизни "во Христе", одна из его любимых фраз, удивительно верно посланию самого Иисуса

Маркус Борг - Джон Доминик Кроссан - Первый Павел: Воссоздание радикального провидца из-под иконы консервативной Церкви

• [Перевод для сайта Esxatos исключительно в рамках частного использования осуществлён с издания: THE FIRST PAUL: Reclaiming the Radical Visionary Behind the Church’s Conservative Icon.  2009 by Marcus J. Borg and John Dominic Crossan  HarperCollins e-books.] Электронное издание, Москва - Минск: Богословский клуб ESXATOS, 2026. – 286 с. – (Современная библеистика).

• ISBN 978-0-06-180330-7 (англ.)

Маркус Борг - Джон Доминик Кроссан - Первый Павел: Воссоздание радикального провидца из-под иконы консервативной Церкви - Содержание

• Аннотация

• Об авторах

• Цитаты и разъяснения

Глава 1. Привлекательный или ужасный?

• КАТОЛИЧЕСКИЙ ПАВЕЛ И ПРОТЕСТАНТСКИЙ ПАВЕЛ

• ПАВЕЛ - СПОЙЛЕР

• ВСТРЕЧА С ПАВЛОМ СНОВА

• ТРИ ПАВЛА

• ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

• ЕВРЕЙСКИЙ МИСТИК ХРИСТА

Глава 2. Как читать Письма Павла

• РАДИКАЛЬНЫЙ ПАВЕЛ О РАБСТВЕ

• КОНСЕРВАТИВНЫЙ ПАВЕЛ О РАБСТВЕ

• РЕАКЦИОННЫЙ ПАВЕЛ О РАБСТВЕ

• РАБСТВО И ПАТРИАРХАТ

• РАДИКАЛЬНЫЙ ПАВЕЛ О ПАТРИАРХАТЕ

• КОНСЕРВАТИВНЫЙ ПАВЕЛ О ПАТРИАРХАТЕ

• РЕАКЦИОННЫЙ ПАВЕЛ О ПАТРИАРХАТЕ

• ДЕРАДИКАЛИЗАЦИЯ ПАВЛА

Глава 3. Жизнь странствующего Апостола

• ТАРС

• МЕЖДУ ТАРСОМ И ДАМАСКОМ

• СУДЬБА В ДАМАСКЕ

• МИССИЯ НЕВЫПОЛНИМА 1. НАБАТЕЯ

• МИССИЯ НЕВЫПОЛНИМА 2. КИПР И ГАЛАТЕЯ

• МИССИЯ НЕВЫПОЛНИМА 3. ЭГЕЙЯ

• ГОРОДСКАЯ МИССИОНЕРСКАЯ СТРАТЕГИЯ ПАВЛА

Глава 4. "Иисус Христос есть Господь"

• МИР ДЛЯ ВСЕЙ ПЛАНЕТЫ

• НА ВЕРШИНАХ ДРЕВНЕЙ ПРИЕНЫ

• ОТ МЕСТА ПАЛАТКИ К СТЕНЕ ХРАМА

• "НАШ ГОСПОДЬ" ЕСТЬ " ГОСПОДЬ ВСЕГО”

• СПРАВЕДЛИВОСТЬ РАВЕНСТВА ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ

• БОГ, КАК ДОМОХОЗЯИН ЗЕМЛИ

• «ДА БУДТЕ ПОКОРНЫ ВЫСШИМ ВЛАСТЯМ»

• АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ МИРА НА ЗЕМЛЕ

Глава 5 "Христос Распят”

• ДВА НЕДОРАЗУМЕНИЯ

• ОТКРОВЕНИЕ О ХАРАКТЕРЕ ИМПЕРИИ

• ОТКРОВЕНИЕ В ПУТИ: СОМЕСТНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ

• ОТКРОВЕНИЕ БОЖЬЕГО ХАРАКТЕРА

• ВОСКРЕСЕНИЕ: БОГ ВОСКРЕСИЛ ИИСУСА

Глава 6 "Оправдание благодатью через веру”

• ПАВЕЛ РИМА, А НЕ РЕФОРМАЦИИ

• ИСЦЕЛИТЬ РАЗДЕЛЕННЫЙ МИР

• ЕДИНСТВО ЯЗЫЧНИКОВ И ЕВРЕЕВ

• СНАЧАЛА ЕВРЕИ, А ПОТОМ ГРЕКИ

• БОЖЬЯ ПРАВЕДНОСТЬ РАСКРЫТА ДЛЯ ВСЕХ

• БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬЮ КАК ПОДАРОК

• ВНЕ ЗАКОНА ГРЕХ МЕРТВ

• СТЕНАНИЯ ТВОРЕНИЯ

• ЕДИНСТВО ИУДЕЕВ И ХРИСТИАН

• ЕДИНСТВО ХРИСТИАН-ЕВРЕЕВ И ХРИСТИАН-ЯЗЫЧНИКОВ

• СО СТРАХОМ И ТРЕПЕТОМ

Глава 7. Совместная жизнь "во Христе”

• "ВО ХРИСТЕ", "ДУХ ХРИСТОВ", " ТЕЛО ХРИСТОВО”

• КОММУНЫ ПАВЛА

• ХРИСТИАНСКИЕ ЕВРЕИ И ХРИСТИАНСКИЕ ЯЗЫЧНИКИ В ГАЛАТИИ

• БОГАТЫЕ И БЕДНЫЕ В КОРИНФЕ

• ИЕРАРХИЯ И ДУХОВНЫЕ ДАРЫ В КОРИНФЕ

• ДВА ОБРАЗА ЖИЗНИ:ПЛОТЬ И ДУХ

• ПРОЩАЛЬНОЕ ПИСЬМО ПАВЛА

ЭПИЛОГ. Смерть Апостола

• СОХРАНИТЬ ХРИСТИАНСКОЕ ЕДИНСТВО

• МУЧЕНИЧЕСТВО ПАВЛА

Маркус Борг - Джон Доминик Кроссан - Первый Павел: Воссоздание радикального провидца из-под иконы консервативной Церкви - Глава 1. Привлекательный или ужасный?

Павел уступает только Иисусу, как самому важному человек в происхождении Христианства. Однако он труднопонимаем, даже среди христиан. Некоторые находят его привлекательным, и другие находят его ужасным; третьи - не знают, что думать о нём и другие мало что о нем знают. На обложке Newsweek за 6 мая 2002 года вопрос «Что бы Иисус сделал?» Текст внутри упоминает Павла, ссылаясь на отрывки, приписывается ему защиту рабству, антисемитизму, женоненавистничеству и гетеросексизму:

«Библейскую защиту рабства: «Рабы, повинуйтесь вашим земным хозяевам со страхом и трепетом, в простоте сердца, как вы повинуетесь Христу», - пишет святой Павел. Антисемитизм долго оправдывался такими отрывками из I Фес: «Иудеи убили и Господа Иисуса, и пророков», а покорность женщин имело основание в I Тим: «как и во всех церквах святых, женщины должны молчать в церквах.. Если есть что-то, что они хотят знать, пусть они спросят своих мужей дома. Позорно для женщинам говорить в церкви». И все же в каждом случае просвещённые люди отходили от мировоззрения, которое выражают такие отрывки...

И если наука теперь учит нас, что быть геем может быть для некоторых "естественным" состоянием, как может сегодня Библия, включать осуждение Святого Павла, который бесспорно, осуждал гомосексуализм как "неестественное"?»

Это относится к отрывкам из писем, приписываемых Павлу, которые многие считают более ужасающими, чем привлекательными. Итак, мы начинаем нашу историю о Павле, говоря о его важности, причинах его смешанной репутации и основах нашего видения его тестов.

Значение Павла очевидно из самого Нового Завета. В Новом Завете есть двадцать семь «книг», хотя назвать их «книгами» это немного неправильно, некоторые это только страница или несколько страниц. Из этих двадцати семи «книг» - тринадцать - письма, приписываемые Павлу. Не все были, на самом деле, написаны Павлом, но они несут его имя. К ним добавляют книгу «Деяний», в которой Павел является главным героем шестнадцати из его 28 глав. Таким образом, половина Нового Завета о Павле.

Более того, согласно Новому Завету, Павел главным образом отвечал за расширение раннего движения Иисуса, включая язычников (неевреев), а также евреев. Результатом, со временем, стала новая религия, хотя Павел (как и Иисус) были евреями, который видел себя внутри иудаизма, и он не собирался создавать новую религию.

Это не означает, что христианство является ошибкой. Это означает, что двумя наиболее важными фундаментальными фигурами христианства были евреи, чья страсть была Богом и народом Израиля. Когда Павел говорил с не евреями, это было о Боге Израиля, как Он раскрыт в Иисусе. Тем не менее, Павел больше, чем любая другая фигура в Новом Завете, отвечал за появление христианства, как новой религии, которая, хотя и включала евреев, все больше отделялась от иудаизма.

Значение Павла простирается за пределы Нового Завета в историю христианства. Многие из наиболее важных богословов и реформаторов были сформированы письмами Павла. Святой Августин (354-430) был обращён в христианство отрывком из писем Павла. До своего обращения он был одарённым, блестящим и проблемным молодым человеком, у которого был ребёнок от женщины, с которой он не был женат. Его духовное путешествие привело его, через философию манихейства, к религии, которая подчёркивала, греховность плоть, и святость Духа.