Синклер Фергюсон - Ихтюс - Иисус Христос - Божий Сын

Ихтюс: Иисус есть Христос, Сын Божий и Спаситель. Такова личность Иисуса, и именно так прямо или намеком Иоанн описывает Его в величественном Прологе к своему евангелию. Кто бы ни был тот человек, который первым придумал эту греческую аббревиатуру, он хорошо понимал Четвертое евангелие.

Все согласны: Иоанн в своем евангелии наиболее полно и глубоко пишет о том, что означало для Сына Божьего прийти в этот мир.

У каждого из четырех евангелистов была своя аудитория, для которой он рассказывал о событиях из жизни Иисуса и о принесенной Им вести. Вместе четыре евангелия создают поразительный портрет. В то же время Евангелие от Иоанна отличается от трех других. Оно читается так, словно мы видим разум и сердце Иисуса. И чем дальше развивается сюжет у Иоанна, тем больше мы поражаемся личности его главного персонажа. Жан Кальвин написал примечательные слова: «Хотя цель всех евангелий — показать нам Христа, первые три евангелиста, если можно так выразиться, выставляют на обозрение Его тело, а благовестник Иоанн — Его душу».

Литературный дар Иоанна совершенно очевиден уже в Прологе. Если мы хоть как-то знакомы с евангельской историей, то сразу можем догадаться, что Слово — это Иисус, хотя Иоанн не сообщает об этом прямо вплоть до ст. 17. К концу Пролога становится ясно: наша догадка была верной.

Возможно, мы привыкли слышать чтение начала Евангелия от Иоанна на Рождество. Но у нас есть все основания размышлять о «рождественской вести» круглый год! Как раз «размышлять» над этими словами Иоанна мы и призваны, потому что евангелист ведет нас на такие высоты, о существовании которых мы и не догадывались. Именно этот опыт — опыт постижения того, кто есть Иисус и что Он совершил, — наполняет наш разум и сердце трепетом и восторгом. И тогда мы вместе со многими христианами будем петь:

Воздайте за величье всё Его

И воцарите, Он — Господь всего.